Back to the library

DTG205 0001.《A Commentary on the Noble Sūtra Unraveling the Intent, by Longchen Rabjam.》,A Commentary on the Noble Sūtra Unraveling the Intent, by Longchen Rabjam..g2.0f

Tibetan

རྗེས་སུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ས་བོན་ཡོངས་སུ་བརྟས་པས་གང་ཟག་དེས་ཤེས་པ་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་ལྷའི་ རྣ་བའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ལས་ནི་ངག་གི་སྤྱོད་པ་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དག་ཐོས་ནས་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཅི་རིགས་ཅི་འོས་པར་ན་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ནི་གང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་ནི་གང༌། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་དག་ན་སེམས་ཅན་འཁོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་འབྲེལ་ཅིང་བག་ལ་ཉལ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང་འབྲེལ་པ་མ་ཡིན་ཞིང་བག་ལ་ཉལ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་ལོག་པར་བཏབ་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་ལེགས་པར་བཏབ་པ་དང༌། དམན་པ་དང༌། བར་མ་དང༌། གྱ་ནོམ་པ་དང༌། བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་ཡང་མ་ཡིན་བདེ་བ་ཡང་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པར་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤེས་པ་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དང༌། ཇི་ལྟ་བུ་དང༌། ཇི་འདྲ་བ་དང༌། ཇི་སྙེད་པར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ཅིག་ཅར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་སོ། །ཤེས་པ་གཅིག་ཁོ་ནས་སེམས་ཅན་མང་པོ་དག་གི་སེམས་གང་ཡིན་པ་དང་ཇི་ལྟ་བུ་དང་ཇི་འདྲ་བ་དང་ཇི་སྙེད་ཉེ་བར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཅིག་ཅར་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ལས་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་དང༌། མོས་པ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་དང༌། ཁམས་དང་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ ཤེས་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའི་ལམ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པས་དེ་དག་ཏུ

Chinese

随行者为何?由于种子完全成熟,那个人将显现出那种知识,因此,那被称为天耳智的显现。将所有这些汇集在一起,被称为天耳智显现之智。其作用是听到善与不善的语言行为后,对那些众生尽其所能,尽其所应地努力。被称为心之差别智显现之神通,心之差别为何?心之差别智为何?心之差别智显现为何?心之差别,是指十方无量无数世界中,安住的众生之心,被烦恼所缠绕,或与烦恼分离,与烦恼相关联且具有习气,或与烦恼不相关联且没有习气,发了邪愿,或发了正愿,低劣的,中等的,殊胜的,具有快乐的,具有痛苦的,既非痛苦也非快乐的状态。心之差别智,是指以其为对境的知识,具有力量,从禅定中产生,是禅定的果实,即一个知识能同时如实地了解一个众生的心是什么,怎么样,如何,有多少。仅仅一个知识就能同时如实地了解许多众生的心是什么,怎么样,如何,有多少,因此称为心之差别智。心之差别智显现,如前所述。将所有这些汇集在一起,称为心之差别智显现的神通。其作用是了解众生的殊胜和非殊胜根器,了解各种意乐,了解各种界和行为,了解通往涅槃的各种道路,因此在那些方面……

English

What is the follower? Because the seed is fully matured, that person will manifest that knowledge, therefore, that is called the manifestation of divine ear knowledge. Gathering all of these together is called the knowledge of manifesting divine ear knowledge. Its function is to listen to the virtuous and non-virtuous verbal actions and then diligently work for those sentient beings as appropriate and fitting. What is called the supernormal cognition of manifesting knowledge of the variety of minds, what is the variety of minds? What is the knowledge of the variety of minds? What is the manifestation of the knowledge of the variety of minds? The variety of minds refers to the minds of sentient beings abiding in the immeasurable and countless realms of the ten directions, whose minds are completely entangled by afflictions, or separated from afflictions, connected with afflictions and possessing latent tendencies, or not connected with afflictions and without latent tendencies, who have made wrong aspirations, or made good aspirations, who are inferior, intermediate, or superior, who are endowed with happiness, or endowed with suffering, or endowed with neither suffering nor happiness. The knowledge of the variety of minds refers to the knowledge that takes that as its object, possessing power, arising from meditation, being the fruit of meditation, that is, one knowledge simultaneously and accurately knows as it is the mind of one sentient being, what it is, how it is, what it is like, and how much it abides. Because just one knowledge knows simultaneously and accurately as it is all the minds of many sentient beings, what they are, how they are, what they are like, and how much they abide near, therefore it is called the knowledge of the variety of minds. The manifestation of the knowledge of the variety of minds is as before. Gathering all of these together is called the supernormal cognition of manifesting the knowledge of the variety of minds. Its function is to know the superior and non-superior faculties of sentient beings, to know various inclinations, to know various realms and behaviors, to know various paths to Nirvana, therefore in those aspects...

Tibetan

་ཅི་རིགས་པར་སྦྱོར་བ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་གང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་ནི་གང༌། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་གང་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ན། སེམས་ཅན་མིང་དང་བརྡ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཐ་དད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་འདས་པའི་རབས་དག་གི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་མངོན་པར་བརྗོད་པ་ན། ཐ་སྙད་ཀྱི་གཞི་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་དྲུག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཐ་སྙད་ཀྱི་གཞི་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རིགས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་མྱོང༌། ཚེ་རིང་ཁྱད་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག །ཡུན་ནི་འདི་སྲིད་ཅིག་གནས་གནས། ཚེ་ནི་འདི་ཙམ་ཞིག་ཐུབ་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཐ་སྙད་ཀྱི་གཞི་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། བོད་པའི་བརྡ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པའི་རིགས་རྣམས་དང༌། ཕམ་དང་ཟས་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་དང༌། དར་བ་དང༌། རྒུད་པ་དང༌། ཚེའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། འདི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐ་སྙད་ཀྱི་གཞི་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་དང༌། གཞན་དག་གི་སྤྱོད་པ་དྲུག་པོ་དག་ཐ་སྙད་འདོགས་པ་ན་བདག་གམ། འདིའི་མིང་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། བདག་གམ་འདིའི་རིགས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་པ་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། བདག་གམ་འདིའི་ཕ་མ་ནི་འདི་ཡིན་པས་རུས་ནི་འདི་ཞེས་བྱ། བདག་གམ་འདིའི་ཟས་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བས་ཟས་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཟ་ཟ། བདག་གམ་འདི་དར་བ་དང་རྒུད་པས་བདེ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ནི་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་འབྱུང༌། བདག་གམ་འདིའི་ན་ཚོད་ནི་གཞོན་པའམ། བར་མ་འམ་རྒན་པ་འདི་ཙམ་ཞིག་གནས་གནས་སོ་ཞེས་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། བདག་དང་གཞན་དག་གི་སྔོན་འདས་པའི་ཚེ་རབས་དག་གི་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐ་སྙད་ཀྱི་གཞི་བརྒྱད་ལ་བརྟེན་པའི་སྤྱོད་པ་དྲུག་པོ་དེ་དག་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ནི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ ཞེས་བྱ་བའོ། །སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་ནི་དྲན་པ་དེ་ལ་བརྟེན་ཅིང་དེ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཤེས་པ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གང་གིས་དེ་ལ་དྲན་པ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤེས་

Chinese

是故,作种种之连结。于欲现证宿住随念智之现证智中,宿住随念者何?宿住随念之智者何?宿住随念之智现证者何耶?宿住随念者,谓于十方有情之类种种者中,有情名与语种种安立各异者,彼等前逝诸生之身体相状显说时,随念依于名言之基八者之行六者为何者。名言之基八者为何耶?名是此,种是此,姓是此,食是如是而食,安乐与痛苦是如是而受,寿命长短是如是之量,时是如是而住,寿是如是而能存也。依于名言之基八者之行六者为何耶?谓藏人之语,及王族等之族类,及仆使与饮食等之事业,及兴盛,及衰损,及寿之种种相状。如是,依于世间名言之基八者彼等,于我及其他之行六者彼等立名言时,我或此之名是此,我或此之族类是王族等是此,我或此之父母是此故姓是此,我或此之饮食等之事业故食是如是而食,我或此兴盛与衰损故安乐与痛苦是如是而生,我或此之年龄是年少或中年或老年如是之量而住住也,为立名言之故,我及其他之前逝诸生之身体相状,依于名言之基八者之行六者彼等随念者,是名宿住随念。宿住随念之智者,谓依于彼忆念且与彼相应而具之智,由具力之修习所生,由修习之果,以何者彼忆念而入者,是智。

English

Therefore, one makes various connections. In the manifest knowledge for manifesting the knowledge of remembering past lives, what is the remembering of past lives? What is the knowledge of remembering past lives? What is the manifestation of the knowledge of remembering past lives? Remembering past lives means that among the various kinds of sentient beings in the ten directions, when the forms of the bodies of the various sentient beings with different names and terms are manifested, what is the remembering of the six actions based on the eight bases of terminology? What are the eight bases of terminology? The name is this, the lineage is this, the clan is this, the food is eaten like this, happiness and suffering are experienced like this, the length of life is this much, the duration is this long, and the lifespan is this much. What are the six actions based on the eight bases of terminology? They are the Tibetan language, the lineages such as the royal family, the actions such as servants and food and drink, prosperity, decline, and the various forms of life. Thus, based on these eight bases of worldly terminology, when names are given to the six actions of oneself and others, one says, "My or this one's name is this." "My or this one's lineage is the royal family, etc." "My or this one's parents are this, so the clan is this." "My or this one's actions such as food and drink are such that the food is eaten like this." "My or this one's prosperity and decline cause happiness and suffering to arise like this." "My or this one's age is young, middle-aged, or old, and one stays for this long." Therefore, the remembering of the forms of the bodies of oneself and others in past lives, based on the six actions of the eight bases of terminology, is called remembering past lives. The knowledge of remembering past lives means the knowledge that relies on that memory and is in accordance with it, that arises from powerful cultivation, and that is the result of cultivation, by which that memory is entered. It is knowledge.