Tibetan
ང༌། སྡུད་པ་དང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང༌། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལུས་སུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྐལ་བ་མཉམ་པའི་གམ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། སྣང་བར་བྱེད་ཅིང་མི་སྣང་བར་ཡང་བྱེད་པ་དང༌། དབང་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། སྤོབས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། དྲན་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བདེ་བ་སྦྱིན་པ་དང༌། འོད་ཟེར་འབྱིན་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། ལུས་སྤྲུལ་པ་དང༌། ངག་སྤྲུལ་པ་དང༌། ཡུལ་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ལ་ལུས་སྤྲུལ་པ་ནི་བདག་དང་འདྲ་བའམ་མི་འདྲ་བར་སྤྲུལ་པ་དང༌། གཞན་དང་འདྲ་བ་འམ་མི་འདྲ་བར་སྤྲུལ་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་དབང་པོ་དང་འདྲ་བ་དང༌། དབང་པོའི་རྟེན་སྤྲུལ་པར་བྱེད་ཀྱི་དབང་པོ་ཉིད་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ངག་སྤྲུལ་པ་ནི་གདངས་སྙན་པ་དང༌། སྐད་གསལ་བ་དང༌། བདག་དང་འབྲེལ་བ་དང༌། གཞན་དང་འབྲེལ་པ་དང༌། གཉིས་ཀ་དང་མ་འབྲེལ་པ་དང༌། ཆོས་སྟོན་པར་རྟོགས་པ་དང༌། བག་མེད་པ་ལ་བསྐུལ་བར་རྟོགས་པའོ། །ཡུལ་སྤྲུལ་པ་ནི་ཟས་དང་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ནོར་བུ་དང་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་པ་དང༌། གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱར་རྟོགས་པ་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྒྱུར་བ་དང༌། སྤྲུལ་པ་དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཞེས་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐུ་དེ་དང་ལྡན་པའི་ཤེས་པ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤེས་པ་དེ་ནི་ཡུལ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང༌། ཉེ་བར་སྟོན་པར་འགྱུར་བས་ན་དེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་ཡོངས་སུ་བརྟས་པ་གང་ཟག་དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ས་བོན་ཡོངས་སུ་བརྟས་པས་གང་ཟག་དེས་ཤེས་པ་དེ་མངོན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་པས་དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ལས་
Chinese
ང༌། 聚集和增長，使一切色蘊進入身體，使前往具有同等命運者之處，使顯現也使不顯現，行使權力，壓伏他人的神變，給予勇氣，給予記憶，給予安樂，發出光芒，與此等相似者被稱為完全轉變。所謂化身，是指從無有實質之物，由化身的意念隨所欲而化現，這有三種，即：身化身、語化身和境化身。其中，身化身是指化現成與自己相同或不同，化現成與他人相同或不同，以及化現出許多身體的化身。這些也與感官相似，並且化現感官的所依，但並非感官本身。語化身是指音調悅耳，聲音清晰，與自己相關，與他人相關，與兩者都無關，領悟到宣說佛法，領悟到勸誡放逸者。境化身是指將食物和飲料等，寶石和珍珠等，以及色、聲、香、味、觸等，領悟為隨所欲而化現的一切外在物品。完全轉變和化身這兩者合而為一，被稱為神變之境。所謂神變之境的知識，是指與該力量相結合的知識，從修習中產生，是修習的果實。由於該知識會體驗該境，並將其近似地展示出來，因此被稱為神變之境的知識。所謂使神變之境的知識顯現，是指該知識本身的種子，由於產生的因緣而完全被掌握和完全增長，隨順於該人的相續。由於種子完全增長，該人便能使該知識顯現，因此被稱為使神變之境的知識顯現。將所有這些匯集在一起，被稱為使神變之境的知識顯現的現觀智。其作用是
English
Nga. Gathering and increasing, causing all forms to enter the body, causing one to go to the side of those with equal fortune, causing to appear and also causing not to appear, exercising power, subduing the magical powers of others, bestowing courage, bestowing memory, bestowing bliss, emitting light, and those similar to these are called complete transformation. What is called emanation is the emanation from something without substance, according to what the mind of emanation desires. There are three types: body emanation, speech emanation, and object emanation. Body emanation is the emanation of being similar or dissimilar to oneself, the emanation of being similar or dissimilar to others, and the emanation of many body emanations. These are also similar to the senses, and they emanate the support of the senses, but not the senses themselves. Speech emanation is having a pleasant tone, a clear voice, being related to oneself, being related to others, being unrelated to both, realizing the teaching of the Dharma, and realizing the encouragement of the heedless. Object emanation is the emanation of food and drink, jewels and pearls, and forms, sounds, smells, tastes, and tangible objects, realizing all external objects as desired. The combination of complete transformation and emanation is called the realm of magical power. What is called knowledge of the realm of magical power is the knowledge that is combined with that power, arising from meditation, which is the fruit of meditation. Because that knowledge experiences that realm and shows it closely, it is called knowledge of the realm of magical power. What is called making manifest the knowledge of the realm of magical power is the seed of that knowledge itself, which is completely grasped and completely increased by the cause of its arising, following the continuum of that person. Because the seed is completely increased, that person is able to manifest that knowledge, therefore it is called making manifest the knowledge of the realm of magical power. The collection of all these together is called the manifest knowledge of making manifest the knowledge of the realm of magical power. Its function is
Tibetan
ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུན་པར་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་བ་རྣམས་ལ་ཕན་གདགས་པ་རྣམ་པ་དུ་མ་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷའི་རྣ་བ་ནི་གང༌། ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་ནི་གང༌། ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་གང་ཞེ་ན། ལྷའི་རྣ་ བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་གནས་པ་བསམ་གཏན་རྣམས་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་རྣ་བས་བསྡུས་པའི་གཟུགས་དང་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ལྷའི་རྣ་བ་དེ་ལྷའི་གནས་བ་དེ་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། དེའི་འབྲས་བུ་དང་དེས་བསྡུས་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ལྷའི་རྣ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེས་ནི་ལྷ་དང་མིའི་སྒྲ་དང་འཕགས་པ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། སྒྲ་བོ་ཆེ་རྣམས་དང༌། སྒྲ་ཆུང་ངུ་རྣམས་དང༌། གསལ་བ་རྣམས་དང༌། མི་གསལ་བ་རྣམས་དང༌། སྤྲུལ་པ་རྣམས་དང༌། སྤྲུལ་པ་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང༌། ཐག་རིང་བ་རྣམས་དང༌། ཐག་ཉེ་བ་རྣམས་ཐོས་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་ན། འགྲོ་བའི་གནས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། ལེགས་པར་གསུངས་པ་དང༌། ཉེས་པར་བཤད་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཆེ་ཆུང་གི་ཁྱད་པར་དང༌། གོ་བར་བྱེད་པ་དང་མི་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང་མི་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ཐག་ཉེ་རིང་གི་ཁྱད་པར་ཡིན་པས་དེར་སྒྲའི་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་གསལ་ཏེ་འོག་དང་སྟེང་དང་ཐད་ཀར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཐོས་པར་འཇུག་པར་མི་བྱེད་ན་ནི་འོག་ཏུ་མནར་མེད་པ་ལ་ཐུག་པ་ཡན་ཆད། སྟེང་དུ་འོག་མིན་ལ་ཐུག་པ་མན་ཆད་ཐད་ཀར་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་ཁམས་གཅིག་ཚུན་ཆད་ཀྱི་སྒྲ་ཐོས་སོ། །གལ་ཏེ་འཇུག་པར་བྱེད་ན་ནི་འོག་དང་སྟིང་དང་ཐད་ཀར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གྲངས་མེད་པ་དག་གི་སྒྲ་ཐམས་ཅད་ཐོས་ཏེ། དེ་ནི་ལྷའི་རྣ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣ་བ་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཤེས་པ་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤེས་པ་དེ་ནི་སྒྲ་དེ་དག་ཐོས་པ་དང༌། ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྷའི་རྣ་བའི་ཤེས་པ་མངོན་དུ་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ས་བོན་སྐྱེ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་ཡོངས་སུ་བརྟས་པ་གང་ཟག་དེའི་རྒྱུད་ཀྱི་
Chinese
有两种情况：一是通过神通的奇迹来引导众生，使他们进入佛陀的教法；二是为受苦的众生提供多种多样的利益。所谓的“要显现天耳的智慧的殊胜智慧”，那天耳是什么？天耳的智慧是什么？要显现天耳的智慧是什么呢？所谓的天耳，是指修习天界的禅定所获得的果报，是耳朵所摄取的清净的色。这个天耳依赖于天界的存在，是它的果报和它所摄取的，因此称为天耳。它能听到天人和人类的声音，以及圣者和非圣者的声音，大的声音和小的声音，清晰的声音和不清晰的声音，变化的声音和非变化的声音，远的声音和近的声音。总而言之，这些声音可以归纳为：众生所处之地的差异，善说和恶说的差异，大小的差异，能理解和不能理解的差异，有力量和没有力量的差异，远近的差异。因此，应该认为所有的声音差异都包含在其中。如果清晰地从下、上、直截了当的其他世界开始，不进入听觉，那么向下直到无间地狱，向上直到色究竟天，直截了当直到一个三千大千世界范围内的声音都能听到。如果进入听觉，那么向下、向上、直截了当的无数不可思议世界的所有的声音都能听到。这就是所谓的天耳。所谓的天耳的智慧，是指依赖于那个耳朵的意识，以及与之相应的智慧，是从禅定中产生的，是禅定的果报。这个智慧能够听到那些声音，并且能够体验它们，因此称为天耳的智慧。所谓要显现天耳的智慧，是指那个智慧本身的种子，被产生的因缘完全抓住并且完全增长，在那个人的相续中
English
There are two aspects: one is to guide sentient beings through the miracles of magical power, leading them into the Buddha's teachings; the other is to provide various and numerous benefits to suffering sentient beings. As for the so-called "manifestation of the super-knowledge of divine ear consciousness," what is the divine ear? What is the divine ear consciousness? What is the manifestation of divine ear consciousness? The so-called divine ear refers to the pure form gathered by the ear, which is the result of meditating on the abodes of the gods. This divine ear relies on the existence of the divine abodes, and it is its result and what it gathers, therefore it is called divine ear. With it, one can hear the sounds of gods and humans, as well as those of noble ones and non-noble ones, loud sounds and soft sounds, clear sounds and unclear sounds, transformed sounds and non-transformed sounds, distant sounds and near sounds. In short, these can be summarized as: the differences in the places where beings dwell, the differences between well-spoken and poorly spoken words, the differences in size, the differences between being understandable and not understandable, the differences between having power and not having power, and the differences in distance. Therefore, one should consider that all the differences in sounds are included therein. If it is clear and starts from other world realms below, above, and directly, and does not enter into hearing, then one can hear sounds down to the Avici hell and up to the Akanishtha heaven, and directly within the realm of one three-thousand great thousand world system. If it enters into hearing, then one can hear all the sounds of countless immeasurable world realms below, above, and directly. That is what is called the divine ear. The so-called divine ear consciousness refers to the consciousness that relies on that ear, and the wisdom that is in accordance with it, which arises from meditation and is the result of meditation. This consciousness can hear those sounds and experience them, therefore it is called divine ear consciousness. The so-called manifestation of divine ear consciousness refers to the seed of that consciousness itself, which is completely seized and fully grown by the conditions for its arising, in the continuum of that person.