Back to the library

DTG205 0001.《A Commentary on the Noble Sūtra Unraveling the Intent, by Longchen Rabjam.》,A Commentary on the Noble Sūtra Unraveling the Intent, by Longchen Rabjam..g2.0f

Tibetan

གཉིས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུརྻ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། མཁྱེན་པ་དེ་ནི་བདག་ལ་ངེས་པ་བཞིན་དུ་གཞན་ལ་ཡང་ངེས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐེ་ཚོམ་གཅོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། ། དེའི་འོག་ཏུ་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཛུད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་བློ་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གདུལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལུས་འདྲ་བ་ཀུན་དུ་སྟོན་པས་ཐེག་པ་ལ་འཛུད་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འཛུད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱིས་ཆོས་འབྱུང་བ་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཆོས་ཤེས་པ་ལ་ནེམ་ནུར་མི་མངའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ས་བོན་ཕྲ་མོ་རྡོ་བའི་ཕག་ན་གསེར་ཕྱེ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཀྱང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མཁྱེན་པའི་ཕྱིར་ཕྱིས་ཆོས་འབྱུང་བ་མཁྱེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། རྣམ་པར་མ་བརྟགས་པའི་སྐུ་མངའ་བ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཀྱང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དང༌། རང་གི་མོས་པའི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་མཐོང་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོ་སྡེ་ནས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལུས་ཚད་མེད་པས་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལུས་ཚད་མེད་པ་དག་གིས་སེམས་ཅན་གདུལ་པའི་ཕྱིར་སྦྱོར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཉན་པ་དང༌། སེམས་ པ་དང་སྒོམ་པའི་རིམ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕན་བདགས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་གཏད་བདག་གིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་དེ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ལུས་ཚད་མེད་པས་སེམས་ཅན་གདུལ་བར་སྦྱོར་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དམ་པའི་ཕ་རོལ་དུ་བྱོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཉིས་སུ་མེད་པ་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱིན་པ་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཉམ་པ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་འདྲེས་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མ་འདྲེས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་དང་འཚམ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལས་གྲུབ་པ་མ་འདྲེས་པ་ཐ་དད་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མ་འདྲེས་པ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གསུམ་གྱི་ཡུལ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་

Chinese

其次,为了如调伏者所愿般,示现身色如青金石等,在一切世间界中,具有圆满受用和示现化身的功德。因此,他具有完全理解的智慧。之后,为了显示以断除疑惑的功德而具有完全理解的智慧,宣说了“对一切法具有无疑惑的智慧”。因为这种智慧能像对自己确定一样,也能使他人生起确定,所以具有断除疑惑的功德。因此,他具有完全理解的智慧。 之后,为了显示以各种行为引导的功德而具有完全理解的智慧,宣说了“具有与一切行为相应的智慧”。因为如调伏者所愿般,示现各种不同的身体,从而引导进入乘,所以具有以各种行为引导的功德。因此,他具有完全理解的智慧。之后,为了显示以知晓未来法生的功德而具有完全理解的智慧,宣说了“对于知法没有犹豫”。因为对于远远超出声闻等境界,乃至微小的善根种子,如同石头缝隙中有金粉般的情况,也能如实知晓,所以具有知晓未来法生的功德。因此,他具有完全理解的智慧。之后,为了显示以如所愿般示现的功德而具有完全理解的智慧,宣说了“具有不分别的身体”。虽然不分别,但如同如意宝般,由于如来(tathāgata,梵文)的加持和自己的意愿,能见到如来(tathāgata,梵文)呈现金色等形象,但如来(tathāgata,梵文)是不分别、完全不分别的,如同经部中所说的那样,所以具有如所愿

English

Secondly, in order to show, as desired by the one to be tamed, the body color like lapis lazuli, etc., in all realms of the world, he possesses the merit of perfect enjoyment and showing the manifested body. Therefore, he possesses the wisdom of complete understanding. After that, in order to show that he possesses the wisdom of complete understanding through the merit of cutting off doubts, it is said that "he possesses the wisdom of no doubt about all dharmas." Because this wisdom can cause certainty in others as it does in oneself, he possesses the merit of cutting off doubts. Therefore, he possesses the wisdom of complete understanding. After that, in order to show that he possesses the wisdom of complete understanding through the merit of leading through various behaviors, it is said that "he possesses the wisdom corresponding to all behaviors." Because, as desired by the one to be tamed, he shows various different bodies, thereby leading into the vehicle, he possesses the merit of leading through various behaviors. Therefore, he possesses the wisdom of complete understanding. After that, in order to show that he possesses the wisdom of complete understanding through the merit of knowing the future arising of dharmas, it is said that "he has no hesitation in knowing the dharma." Because he knows without error even the subtle seeds of virtue, which are far beyond the realm of the Hearers and others, like gold dust in a crack in a rock, he possesses the merit of knowing the future arising of dharmas. Therefore, he possesses the wisdom of complete understanding. After that, in order to show that he possesses the wisdom of complete understanding through the merit of showing as desired, it is said that "he possesses a non-discriminating body." Although he does not discriminate, like a wish-fulfilling jewel, due to the blessing of the Tathagata (tathāgata, Sanskrit) and one's own wishes, one can see the Tathagata (tathāgata, Sanskrit) appearing in golden color and other forms, but the Tathagata (tathāgata, Sanskrit) is non-discriminating, completely non-discriminating, as it is said in the sutras, so he possesses as desired

Chinese

具有如所见般普皆显示的功德。因此,也具有善为了解的智慧。在那之后,以无量身调伏众生的方便之功德,显示具有善为了解的智慧之灌顶后,宣说了名为“一切菩萨以正智受持”。即,无量身的菩萨们,为了调伏众生,所作的方便,是如来加持听闻正法,以及思维和修习的次第,对获得智慧的殊胜菩萨们有利,并且由交付者恒常不断地从一到一地传递而生起,因此具有以无量身调伏众生的方便之功德。因此,也具有善为了解的智慧。在那之后,以法身平等而成就波罗蜜多的功德,显示具有善为了解的智慧之灌顶后,宣说了名为“佛之住处无二圣者波罗蜜多”。即,佛之法身,在无二之中,布施等一切波罗蜜多皆平等圆满成就,因此具有法身平等而成就波罗蜜多的功德。因此,也具有善为了解的智慧。在那之后,以如所欲乐般普皆显示不杂之佛土的功德,显示具有善为了解的智慧之灌顶后,宣说了名为“如来不杂解脱行事业之智慧到彼岸”。即,为了与众生之欲乐相符,普皆显示由黄金等自性所成的不杂、各异之佛土,因此具有如所欲乐般普皆显示不杂之佛土的功德。因此,也具有善为了解的智慧。在那之后,以佛之三身境无有断绝的功德,显示具有善为了解的智慧之灌顶

English

It possesses the merit of universally showing things as they are seen. Therefore, it also possesses the wisdom of good understanding. After that, with the empowerment of showing the merit of the means of taming sentient beings with immeasurable bodies, it is shown to possess the wisdom of good understanding. It is said that all Bodhisattvas take up the correct wisdom. That is, the means by which the Bodhisattvas with immeasurable bodies tame sentient beings is that the blessings of the Tathagata listen to the holy Dharma, and the order of thinking and meditating benefits the special Bodhisattvas who have attained wisdom, and the entrusted owner constantly transmits from one to another, so it has the merit of taming sentient beings with immeasurable bodies. Therefore, it also possesses the wisdom of good understanding. After that, with the empowerment of showing the merit of accomplishing the Paramitas in the equality of Dharmakaya, it is shown to possess the wisdom of good understanding. It is said that the abode of the Buddha is the non-dual holy Paramita. That is, the Dharmakaya of the Buddha, in the non-duality, all the Paramitas such as giving are equally and completely accomplished, so it has the merit of accomplishing the Paramitas in the equality of Dharmakaya. Therefore, it also possesses the wisdom of good understanding. After that, with the empowerment of showing the merit of universally showing the unmixed Buddha-fields as desired, it is shown to possess the wisdom of good understanding. It is said that the Tathagata's unmixed liberation activity is the perfection of wisdom. That is, in order to be in accordance with the desires of sentient beings, the unmixed and different Buddha-fields made of the nature of gold, etc., are universally shown, so it has the merit of universally showing the unmixed Buddha-fields as desired. Therefore, it also possesses the wisdom of good understanding. After that, with the empowerment of showing the merit of the uninterrupted realm of the three bodies of the Buddha, it is shown to possess the wisdom of good understanding.