Tibetan
ང་དུ་མཛད་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གནས་པས་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པས་འཕགས་པ་དང༌། ལྷ་དང་ཚངས་པའི་གནས་པ་བླ་ན་མེད་པས་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པར་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐུ་དང་དགོངས་པ་དང་ཕྲིན་ལས་ཐ་དད་པ་མི་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐུ་དང༌། དགོངས་པ་དང་ཕྲིན་ལས་ཐ་དད་པ་མི་མངའ་བས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པ་ཉིད་བརྙེས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཐ་མི་དད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བར་དགོངས་པ་ཐ་མི་དད་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང་སྤྲུལ་པའི་སྐུས་གཞན་གྱི་ དོན་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཕྲིན་ལས་ཐ་མི་དད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་སྐུ་དང་དགོངས་པ་དང་ཕྲིན་ལས་ཐ་དད་པ་མི་མངའ་བའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་བསྒོམས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྟོགས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་འཕགས་པའི་ལམ་གོམས་པར་མཛད་པས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་རྟོགས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་ལས་དབེན་པའི་གནས་སམ་རྟེན་པར་བྱེད་པ་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོབ་པའི་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་བསྒོམས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བཤད་པ་དང་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་ལྡན
Chinese
如是我闻。佛以佛之住处而住，故说为住处。由于任运成就，利益有情众生之事业永不间断，故为圣者。由于天与梵天之住处无与伦比，故恒常安住，具有佛之事业永不间断安住之功德。因此，也具有善为了知的智慧。其后，为了显示以法身不具有身、意、事业各异之功德，而具有善为了知的智慧，故而说道：证得与一切佛平等之性。即是说，由于一切佛之法身不具有身、意、事业各异之性，故而证得与一切佛平等之性。又，一切佛之如来藏清净之智慧身无有差别，利益一切有情众生，安乐之意无有差别，为了以圆满报身和化身成办他利，事业亦无有差别，因此，法身不具有身、意、事业各异之功德。因此，也具有善为了知的智慧。其后，为了显示以修习一切障碍之对治的功德，而具有善为了知的智慧，故而说道：通达无有障碍之证悟。即是说，由于修习烦恼障和所知障一切障碍之对治圣道，故而通达远离一切障碍之证悟。其中，所谓无有障碍之证悟，即是远离障碍之处或所依，也就是涅槃。所谓通达，即是具有获得之意义，因此，具有修习一切障碍之对治的功德。因此，也具有善为了知的智慧。其后，为了显示以一切外道无法胜伏之功德，而具有善为了知的智慧，故而说道：具有不退转之法。即是说，具有讲说和通达之诸法。
English
Thus I have heard. The Buddha abides by the abode of the Buddha, hence it is said to be an abode. Because of spontaneous accomplishment, the activity of benefiting sentient beings is never interrupted, hence it is noble. Because the abode of gods and Brahma is unparalleled, it is constantly abiding, possessing the merit of the Buddha's activity abiding without interruption. Therefore, it also possesses the wisdom of good understanding. After that, in order to show that the Dharmakaya does not possess the merits of different body, mind, and activities, and possesses the wisdom of good understanding, it is said: Attaining equality with all Buddhas. That is to say, because the Dharmakaya of all Buddhas does not possess the nature of different body, mind, and activities, therefore, it attains equality with all Buddhas. Moreover, the wisdom body of the Tathagatagarbha of all Buddhas is without difference, benefiting all sentient beings, the intention of happiness is without difference, and in order to accomplish the benefit of others with the perfect enjoyment body and the manifestation body, the activities are also without difference. Therefore, the Dharmakaya does not possess the merits of different body, mind, and activities. Therefore, it also possesses the wisdom of good understanding. After that, in order to show that by the merit of meditating on the antidote to all obstacles, one possesses the wisdom of good understanding, it is said: Understanding the realization without obstacles. That is to say, by practicing the noble path that is the antidote to all obstacles of afflictive obscurations and cognitive obscurations, one understands the realization that is free from all obstacles. Among them, the so-called realization without obstacles is the place or support that is free from obstacles, that is, Nirvana. The so-called understanding means having the meaning of attainment, therefore, it possesses the merit of meditating on the antidote to all obstacles. Therefore, it also possesses the wisdom of good understanding. After that, in order to show that by the merit of being unconquerable by all non-Buddhists, one possesses the wisdom of good understanding, it is said: Possessing the Dharma of non-retrogression. That is to say, possessing the Dharmas of explanation and understanding.
Tibetan
་པས་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། སྤྱོད་ཡུལ་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་པོ་རྙེད་པ་དང༌། མ་རྙེད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། མ་གྲགས་པ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་འཕྲོགས་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ཀྱིས་མི་འཕྲོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ཆོས་རྣམ་པར་འཇོག་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམ་པར་འཇོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པ་བྱིས་པ་མ་ཡིན་པའི་བློས་བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་དང་རྣམ་པར་འཇོག་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་རྣམ་པར་འཇོག་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར། བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་དུས་གསུམ་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཚར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱུང་བ་དང་འབྱུང་བས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་ལུང་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཀུན་དུ་སྟོན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ལེགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་བློ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་པའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རྣམ་པ་
Chinese
因为他具有其他外道无法退转的功德，即具有一切外道都无法胜过的功德。他也具有完全理解的智慧。在那之后，即使出生在世间，也以不被世间法所夺的功德，显示出具有完全理解的智慧，并作了“不被行境所夺”的开示。如来虽然出现在世间，但不会被世间人的八种行境之法，即得到和得不到，赞扬和诽谤，名声和无名，快乐和痛苦所夺，因此，虽然出生在世间，却具有不被世间法所夺的功德。他也具有完全理解的智慧。在那之后，以安立法的功德，显示出具有完全理解的智慧，并作了“安立不可思议”的开示。十二部经典属于圣言，远远超出了推理的范围，为了显示和安立非孩童智慧所能测度的法的自相和共相，因此具有安立法的功德。他也具有完全理解的智慧。在那之后，以预言的功德，显示出具有完全理解的智慧，并作了“三时平等圆满”的开示。因为他能预言属于过去、现在、未来三时的一切事物的生起，以及由生起而将要生起的，从一生到一生的连续，因此具有预言的功德。他也具有完全理解的智慧。在那之后，以在一切世间界中圆满受用和普遍示现化身的功德，显示出具有完全理解的智慧，并作了“具有安住于一切世间界的身体”的开示。因为在一切世间界中，色身
English
Because he possesses the qualities that other non-Buddhists cannot turn back, that is, he possesses the qualities that all non-Buddhists cannot overcome. He also possesses the wisdom of complete understanding. After that, even though born in the world, he shows that he possesses the wisdom of complete understanding with the merit of not being taken away by worldly dharmas, and made the teaching of "not being taken away by the realm of practice." Although the Tathagata appears in the world, he will not be taken away by the eight dharmas of the realm of practice of worldly people, that is, gaining and not gaining, praise and slander, fame and anonymity, happiness and suffering. Therefore, although born in the world, he has the merit of not being taken away by worldly dharmas. He also possesses the wisdom of complete understanding. After that, with the merit of establishing the Dharma, he showed that he possessed the wisdom of complete understanding, and made the teaching of "establishing the inconceivable." The twelve scriptures belong to the holy words, far beyond the scope of reasoning. In order to show and establish the self-characteristics and common characteristics of the Dharma that cannot be measured by the wisdom of non-children, therefore, he has the merit of establishing the Dharma. He also possesses the wisdom of complete understanding. After that, with the merit of prophecy, he showed that he possessed the wisdom of complete understanding, and made the teaching of "the equality of the three times is complete." Because he can predict the arising of all things belonging to the past, present, and future three times, and the continuity from one life to another that will arise from arising, therefore, he has the merit of prophecy. He also possesses the wisdom of complete understanding. After that, with the merit of completely enjoying and universally showing incarnations in all world realms, he showed that he possessed the wisdom of complete understanding, and made the teaching of "having a body that dwells in all world realms." Because in all world realms, the form body