Tibetan
ཇིག་རྟེན་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་འདིར་གཙོ་ཆེར་སྨོས་པར་ཟད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞི་གནས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང༌། ལྷག་མཐོང་ལ་མཁས་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་བསྲུང་ཞིང་བསགས་བ་གཞན་དག་ལ་ཡང་ངེས་པར་སྦྱར་བར་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་བསྲུང་ཞིང་བསགས་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་སྟེ། བདག་གི་འབྱོར་པ་དང། གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་དང༌། དགེ་བའི་ཆོས་ལ་འདུན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང༌། དབང་པོ་སྡོམ་པ་དང༌། ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པ་ཉིད་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་སྦྱོར་བའི་རྗེས་སུ་བརྩོན་པ་ཉིད་དང༌། ཤེས་བཞིན་དུ་སྤྱོད་པ་ཉིད་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཉན་ཅིང་སེམས་པ་དང༌། བར་ཆད་མེད་པ་དང༌། གཏོང་བ་སྤེལ་བ་དང༌། དགེ་སྦྱོང་གི་རྒྱན་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་གང་ཡང་རུང་བས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་པར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ཉམས་པར་གྱུར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ནི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ་སོ་སོར་བརྟེན་པས་དེའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་དབེན་པ་དང༌། སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་ཉིད་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའི་རིམ་གྱིས། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་དམིགས་པ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་དང་པོར་སྦྱོར་བའི་ལམ་གྱིས་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཞི་གནས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་དེ་གཅིག་པུ་དབེན་བར་འདུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ། །གཅིག་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དབེན་པའོ། །དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དབེན་པར་རོ། །འདུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་དབེན་པ་ལ་ངེས་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ལ་རབ་ཏུ་དབེན་པ་གང་ཞེ་ན། དེ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དཔེན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ལ་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གནས་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དགོན་པ་དང༌། ཤིང་དྲུང་དང༌། ཁྱིམ་གྱིས་སྟོངས་པའོ། །དེ་ལ་དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མལ་བླ་གབ་མེད་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་དང༌། བས་མཐའོ། །ཤིང་དྲུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནགས་འདབ་པོ། །ཁྱིམ་གྱིས་སྟོངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་ཁྱིམ་གྱི་ག
Chinese
যেহেতু世间法是超胜的方便之因，所以这里主要讲述的是菩萨寻求寂止，以及想要精通胜观的人，守护和积累三摩地之聚，也必须与其他结合。那么，什么是守护和积累三摩地之聚呢？ 那是十三种，即自己的财富，他人的财富，对善法的渴望，戒律的誓言，根门的守护，对食物的适量了解，夜晚的上半夜和下半夜不睡觉而精进，正知而行，善知识，听闻和思考正法，没有障碍，布施的增长，以及具备苦行者的庄严。这些是世间和出世间的道路，无论哪一种，都是为了广泛展示脱离贪欲的三摩地之聚。通过这些，完全舍弃与衰退相应的法，而特殊之处在于，依靠与增长相应的法，在其下，通过一定结合完全寂静和一心一意的次第，应当展示寻求寂止和胜观的目标。在此，首先通过结合道的作意，结合先前引导的寂止。那么，为了展示结合完全寂静，说了“那独自一人住在寂静处”。那，指的是菩萨。独自一人，指的是身体的寂静。寂静，指的是心的寂静。住在，指的是一定结合完全寂静。那么，什么是完全寂静呢？ 那是三种，即处所圆满，行为圆满，以及寂静圆满。那么，在处所圆满中，处所有三种，即寂静处，树下，以及空无房屋之处。那么，寂静处指的是没有住所遮蔽的地方，坟地，以及边地。树下指的是森林的边缘。空无房屋之处指的是哪里没有房屋的
English
Since worldly methods are the cause of superior means, here it is mainly mentioned that Bodhisattvas seek tranquility, and those who wish to be skilled in insight, guarding and accumulating the collection of samadhi, must also combine with others. So, what is guarding and accumulating the collection of samadhi? There are thirteen types, namely one's own wealth, the wealth of others, the desire for virtuous Dharma, the vows of discipline, guarding the senses, knowing the right amount of food, not sleeping in the upper and lower parts of the night and striving, acting with mindfulness, virtuous friends, listening to and contemplating the sacred Dharma, being without obstacles, increasing generosity, and possessing the adornment of ascetics. These are the worldly and transcendental paths, whichever it may be, in order to widely show the collection of samadhi that is free from attachment. Through these, completely abandoning the Dharma that corresponds to decline, and the special feature is that by relying on the Dharma that corresponds to increase, under it, through a certain combination of complete tranquility and one-pointedness, the order of seeking tranquility and the object of insight should be shown. Here, first, through the attention of the path of combination, combine the previously guided tranquility. So, in order to show the combination of complete tranquility, it is said, "That one alone dwells in solitude." That refers to the Bodhisattva. Alone refers to the solitude of the body. Solitude refers to the solitude of the mind. Dwelling refers to the certain combination of complete solitude. So, what is complete solitude? There are three types, namely the perfection of place, the perfection of conduct, and the perfection of solitude. So, in the perfection of place, there are three types of places, namely solitary places, under trees, and places devoid of houses. So, a solitary place refers to a place without shelter, a cemetery, and a border area. Under a tree refers to the edge of a forest. A place devoid of houses refers to where there are no houses.
Tibetan
ནས་བྱ་བ་མེད་པ་སྟེ། རི་ཁྲོད་དང༌། རི་ཕུག་དང༌། རྩྭ་གསེབ་བོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་ཁོ་ནར་གནས་དབྱིབས་སུ་ཤིས་པ་བལྟ་ན་སྡུག་པ། མཛེས་པ། ཀུན་དགའི་ར་བ་དང་ལྡན་པ། ནགས་ཚལ་དང་ལྡན་པ། རྫིང་བུ་དང་ལྡན་པ། གཙང་བ། ཉམས་དགའ་བ། ཤང་ཤིང་མེད་པ། སྡོང་དུམ་དང་ཚེར་མའི་གཞི་མ་ཡིན་པ། རྡོ་བ་དང༌། གསེག་མ་གྱོ་དུམ་མི་མང་བ་གང་དེས་མཐོང་ན་སྤོང་བ་ལ་བརྩོན་བ་ལ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སེམས་མངོན་པར་དང་བར་གྱུར་ཅིང༌། སེམས་རངས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བས་སྤོང་བ་ལ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་པོ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཉིན་མོ་མི་སྡུག་པ་ཉུང་ལ། མཚན་མོ་སྒྲ་ཆུང་ཞིང་ཀླག་ཅོར་ཉུང་བ་དང༌། ཤ་སྦྲང་དང༌། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང༌། རླུང་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སྡིག་སྦྲུལ་གྱི་རེག་པ་ཉུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སེང་གེ་དང༌། སྟག་དང་གུང་དང༌། ཆོམ་རྐུན་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང༌། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པ་དང༌། འཇིགས་སུ་རུང་བ་མེད་པ་ཡིད་བརྟན་ཅིང་བག་ཚ་བ་མེད་པ་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གོང་དུ་ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་རྐྱེན་དུ་འབབ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཚེགས་ཆུང་ངུས་འགྲུབ་ཅིང༌། བསོད་སྙོམས་ལ་སོགས་པས་ལུས་ངལ་བ་མེད་པར་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གང་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པར་འགྱུར་ཞིང༌། གང་དག་དེ་ལ་མ་ཕྱེ་བའི་གནས་རྣམས་འབྱེད་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཕྱེ་བ་རྣམས་ཀྱང་བསལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་འདོན་དང༌། ཚིག་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། དེ་ལྟ་བུའི་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད་པ་མཁས་བ་དག་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པ་ནི་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན། གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཉིན་མོ་འཆག་པ་དང༌། འདུག་པ་དག་གིས་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང༌། མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་དང༌། ཐུན་བར་མ་ལ་གློ་གཡས་པ་ཕབ་སྟེ། རྐང་པ་རྐང་པའི་སྟེང་དུ་བཞག་ནས་སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། དྲན་པ་དང་ཤེས་བཞིན་དང་ལྡན་པ་ཁོ་ནའི་འདུ་ཤེས་ཡིད་ལ་བྱེད་བཞིན་དུ་ཐུམ་ཕྲས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཐུན་ཐ་མ་ལ་མྱུར་བ་མྱུར་བ་ཁོ་ནར་ལངས་ཏེ་འཆག་པ་དང་འདུག་པ་དག་གིས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། འཆག་པ་ན་ཡང་འཆགས་དཀྱུས་རིང་ཞིང་ཧ་ཅང་ཡང་མི་ཆེ་བར་བྱས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་དང་མི་འགལ་ཞིང་འདུལ་བ་དང་མི་འགལ་བར་འགྲོ་བ་དང་ལྡོག་པ་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ཀྱི་ལས་ཀྱིས་ཅི་རན་པར་འཆག་པ་དང་འདུག་པ་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བའི་ཁྲི་འམ་ཁྲིའུ་འམ། རྩྭ་བཏིང་བའི་སྟེང་དུ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་ནས་དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་གཞག་སྟེ་འདུག་པའོ། །དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅའ་ཞེ་ན། རྒྱུ་རྣམ་པ་ལྔའི་ཕྱིར་ཏེ། སྤྱོད་ལམ་དེས་ལུས་ལེགས་པར་བསྒྲིམས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྐྱེ་བ་དང་སྤྱོད་ལམ་དེས་འདུག་པས་ཡུན་རིང་དུ་འདའ་བར་བྱེད་ཅིང་ལུས་ངལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་དེ་གཞན་དུ་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་དེས་འདུག་པ་གཞན་དག་གིས་ མཐོང་ན་ཤིན་ཏུ་དང་བ་སྐྱེ་བ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་དེ་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་བ་གང་ཞེ་ན། ལུས་ལ་བག་ཡངས་སུ་དྲང་པོར་གཞག་པ་དང༌། སེམས་ལ་གཡོ་དང་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་བར་དྲང་པོར་གཞག་པའོ། །དེ་ལ་ལུས་བག་ཡངས་སུ་དྲང་པོར་གཞག་པས་ནི་ནང་གི་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱི་སེམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་མི་གནས་ལ་སེམས་ལ་གཡོ་དང་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པར་དྲང་པོར་གཞག་པས་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་རྒོད་པའི་སེམས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ་མི་གནས་སོ། །དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་གཞག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་དང༌། མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གཞག་པ་སྟེ། ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་དང་ལྡན་པའི་དྲན་པ་ནི་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་ཡིན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པའི་དྲན་པ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ས་པའི་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་དྲན་པའི་ཕྱིར་ཕྱོགས་པ་དང༌། མངོན་དུ་ཕྱོགས་པར་གཞག་པ་ནི་དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་སྤྱོད་ལམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དབེན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་གང་ཞེ་ན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ལུས་དབེན་པ་དང༌། སེམས་དབེན་པའོ། །དེ་ལ་ལུས་དབེན་པ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྣམས་དང་གཉིས་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པ
Chinese
没有事务，即是，山间静处，山洞，草丛中。圆满的五种：第一，仅仅是住所的形状吉祥，看起来悦意，美丽，具有一切喜悦的园林，具有森林，具有水池，干净，令人愉快，没有香树，不是树桩和荆棘的根基，石头和沙砾瓦片不多，凡是见到这些，为了安住于精进修行，内心显现欢喜，内心喜悦，以极大的欢喜而彻底领悟修行的地方，这就是住所圆满的第一种。另外，白天不悦意的事少，夜晚声音小且喧闹少，以及牛虻，长嘴蚊，风，太阳，蝎子蛇的接触少的地方，这就是住所圆满的第二种。另外，没有狮子，老虎和熊，盗贼，敌方的军队，人与非人的恐惧和恐怖，令人信赖且没有戒备，能够安乐居住的地方，这就是住所圆满的第三种。另外，先前衣服等生活用品容易获得，通过乞食等方式，身体不疲劳就能生活的地方，这就是住所圆满的第四种。另外，被善知识完全摄受，能够解开那些未解开之处，也能消除那些已解开之处，为了使知识和见解完全清净，通过甚深的念诵和智慧之语，分别观察后，良好地彻底开示，以及像这样与梵天同行的智者们居住的地方，这就是住所圆满的第五种，这些合在一起称为住所圆满。那么，什么是行为圆满呢？就是在那个住所圆满的地方，白天通过行走和坐卧来度过，夜晚的第一段时间也这样做，中间的时段则右胁而卧，双脚交叠，具有光明想和忆念和
English
There is no business, that is, mountain retreats, mountain caves, and grassy areas. The five perfections: First, the shape of the dwelling itself is auspicious, pleasing to the eye, beautiful, possessing all delightful gardens, possessing forests, possessing ponds, clean, pleasant, without fragrant trees, not a base of stumps and thorns, not many stones and gravel tiles, whoever sees these, in order to dwell in diligent practice, the mind becomes manifestly joyful, the mind is pleased, and with great joy, one thoroughly realizes the practice, this is the first perfection of a dwelling. Furthermore, where there are few unpleasant things during the day, and at night there is little noise and clamor, and where there is little contact with horseflies, long-beaked mosquitoes, wind, sun, and scorpions and snakes, this is the second perfection of a dwelling. Furthermore, where there is no fear or terror of lions, tigers, bears, thieves, enemy armies, humans and non-humans, where one can dwell in peace, trusting and without apprehension, this is the third perfection of a dwelling. Furthermore, where it is easy to obtain clothing and other necessities of life, and where one can live without physical fatigue through begging and other means, this is the fourth perfection of a dwelling. Furthermore, where one is completely embraced by a virtuous spiritual friend, who can unravel the unresolved points, and also eliminate the resolved points, and in order to purify knowledge and vision, through profound recitations and words of wisdom, after careful examination, thoroughly and well reveals, and where wise individuals who practice like Brahma dwell, this is the fifth perfection of a dwelling, and these together are called the perfection of a dwelling. So, what is the perfection of conduct? It is in that very perfect dwelling, spending the day walking and sitting, and doing the same in the first part of the night, and in the middle period, lying down on the right side, with feet crossed, possessing the perception of light and mindfulness and
Chinese
仅仅以具有正念的觉知来用心，用毛巾包裹着睡觉。最后一座（时段）时，仅仅迅速地起身，以经行和安坐来度过。经行时，也在不太长也不太短的经行道上，以不违背世间和不违背律仪的方式，以具有进退的身体行为，适当地经行。安坐时，也在佛陀允许的床或小床上，或者在铺着草的上面，结跏趺坐，身体正直地端正，将正念安住在前方而安坐。为什么结跏趺坐呢？有五种原因：以该行为能很好地约束身体，生起非常调柔；以该行为安坐能长久地度过，身体不会疲劳；该行为不与其他的，如外道等相同；以该行为其他的安坐者见到会生起极大的欢喜；该行为是佛陀和佛陀的声闻们所赞许的缘故。什么是身体正直地端正呢？身体放松地正直安住，内心没有虚伪和谄媚地正直安住。身体放松地正直安住，就能完全断除内在的昏沉和睡眠之心而不存在，内心没有虚伪和谄媚地正直安住，就能完全断除外在的散乱和掉举之心而不存在。“将正念安住在前方”是指正念向外和显现地安住。具有如理作意的正念是从所有黑业方面向外，以三摩地的相为所缘的正念是向所有等持之地的所缘显现，因此这样正念向外和显现地安住，称为将正念安住在前方，这就是行为圆满。什么是寂静圆满呢？有两种，身体寂静和内心寂静。身体寂静是指不住在在家者和出家者两者一起的地方。