Tibetan
ལས་ཉན་ཐོས་ཤི་འཕོས་བ་དང་འདུས་བྱས་པ་དང༌། སྐྱེ་བ་ལུང་སྟོན་པ་དང་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་པར་བཤད་པ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་རྩ་བ་གཉིས་པའམ། རྩ་བ་གསུམ་པའམ། རྩ་བ་བཞི་པའམ། རྩ་བ་ལྔ་པའམ། རྩ་བ་དྲུག་པར་བསྡེབས་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གི་མིང་དང་རིགས་ཡོངས་སུ་མ་བརྗོད་མ་བསྟན་པར་ཕྱིས་དམ་པའི་ཆོས་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བ་དང༌། བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གླེང་གཞིའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཟག་གི་མིང་དང་རིགས་བརྗོད་ཅིང་བསྟན་ཏེ་བཤད་པ་དང༌། ཅུང་ཟད་འདུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་བྱུང་བ་དང་བཅས། གླེང་གཞི་དང་བཅས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་སྡེ་གང་ཡིན་པའོ། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེ་དང་བཅས་པར་བསྟན་པ་སྟེ། དཔེ་དེས་དོན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་རྣམ་པར་གསལ་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཟད་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པའི་དུས་ལ་བརྟེན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཆི་འཕོ་དང་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དང༌། སྟོབས་བཅུ་དང། སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལས་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་དགེ་སློང་རྣམས་དང༌། དགེ་སློང་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་ཚུལ་ རྣམས་དང༌། དགེ་ཚུལ་མ་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང༌། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་མོང་དང༌། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པ་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བར་གྲགས་པ་དག་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གཏན་ལ་ཕབ་པར་བསྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་འདྲེན་མར་བྱེད་ཅིང༌། མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འཆད་པར་བྱེད་པ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་མངོན་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་མདོ་སྡེ་ཡང་ཡོད། འདུལ་བ་ཡང་ཡོད། ཆོས་མངོན་པ་ཡང་ཡོད། དེ་ལ་རེ་ཞིག་མདོའི་སྡེ་དང༌། དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་དང༌། ལུང་དུ་བསྟན་
Chinese
即声闻死殁及有为法，以及授记生处和了义经部是哪些呢？名为偈颂部的，不是广说，如二句颂、三句颂、四句颂、五句颂、六句颂合集宣说的是哪些呢？名为自说部的，是不说不示人名和种姓，为了后世正法久住，为了教法久住而宣说的是哪些呢？名为因缘部的，是说示人名和种姓而宣说，略有调伏和具有来历，具有因缘的别解脱经部是哪些呢？名为譬喻部的，是连带譬喻而开示，由譬喻使意义的自性得以明显的是哪些呢？名为如是语部的，是略有往昔串习的是哪些呢？名为本生部的，是依于过去时，世尊在某某处开示菩萨的行持和苦行是哪些呢？名为广部的，是从中为了如实成就无上正等菩提，十力，无碍智，而开示菩萨们的道的是哪些呢？名为希有法部的，是从中诸佛，佛的声闻比丘们，比丘尼们，沙弥们，沙弥尼们，近事男们，近事女们的共同和不共，以及其他超胜的功德，殊胜的，奇异稀有的名声等开示的是哪些呢？名为分别决定义部的，是作为经部的引导，作为经部的解说，如母般的所有的法相论。这十二部经典中，也有经部，也有律部，也有法相论。其中暂且是经部，歌咏部，授记
English
What are the Sutras that deal with the death and transmigration of Shravakas, conditioned phenomena, predictions of future births, and definitive meanings? What are the sections called "Verses" that are not extensive explanations, such as compilations and explanations of two-line verses, three-line verses, four-line verses, five-line verses, or six-line verses? What are the sections called "Self-utterances" that do not mention or indicate the names and lineages of individuals, but are taught for the sake of the long-term preservation of the sacred Dharma and the teachings in the future? What are the sections called "Introductions" that mention and indicate the names and lineages of individuals and explain them, along with accounts that contain some discipline, and what are the Pratimoksha Sutras with introductions? What are the sections called "Explanations of Realizations" that are taught with examples, and what are the examples that make the nature of the meaning clear? What are the sections called "Such-like Occurrences" that have some connection with past practices? What are the sections called "Birth Stories" that rely on the past, and what are the practices and austerities of the Bodhisattvas that the Bhagavan taught in those various places of death and birth? What are the sections called "Extensive Ones" that teach the path of the Bodhisattvas in order to perfectly accomplish the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, the ten powers, and unobstructed wisdom? What are the sections called "Amazing Dharma" that teach the common and uncommon qualities of the Buddhas, the Shravaka Bhikshus of the Buddhas, the Bhikshunis, the Shramaneras, the Shramanerikas, the Upasakas, and the Upasikas, as well as other extraordinary qualities, excellent, wondrous, and rare reputations? What are the sections called "Explanations of Definitive Meanings" that serve as guides to the Sutras and explain the Sutras, like the mother of all Abhidharma? Among these twelve categories of scriptures, there are Sutras, Vinaya, and Abhidharma. Among them, for the time being, there are Sutras, Songs, and Predictions.
Tibetan
པའི་སྡེ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་དང༌། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་དང༌། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང༌། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་དང་སྐྱེས་པ་རབས་ཀྱི་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཉིས་ཀའི་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །གཏན་ལ་དབབ་བར་བསྟན་པའི་སྡེ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཉིས་ཀའི་ཆོས་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །སྐབས་ཁ་ཅིག་ནས་ནི་གླེང་གཞིའི་སྡེ་དང༌། གཏན་ལ་དབབ་བར་བསྟན་པའི་སྡེ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་བཅུ་ནི་གཉི་གའི་མདོ་སྡེའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །གླེང་གཞིའི་སྡེ་ནི་གཉི་གའི་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་དོ། །གཏན་ལ་དབབ་བར་བསྟན་པའི་སྡེ་ནི་གཉི་གའི་ཆོས་མངོན་པའི་སྡེ་སྣོད་དོ་ཞེས་ཀྱང་བཤད་དོ། །གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་བཤད་པ་དེ་དག་ཅེས་བྱ་བས་ནི་ཐེག་པ་གཉིས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ཆོས་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་གདགས་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མདོར་བསྟན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བཤད་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་བས་གནས་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཚིག་གི་དོན་ལ་སོགས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གནས་པ་ནི་ཐོས་པ་དང་བསམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་ལུང་གི་ཆོས་དེ་དག་ལ་གནས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ལེགས་པར་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་དང་དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ ལོག་པར་ཐོས་པའོ། །ལེགས་པར་གཟུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་མི་བརྗེད་པར་གཟུང་བའོ། །ཁ་ཐོན་བྱང་བར་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བ་དེ་དག་རྣམ་པར་བཤད་པ་དང༌། ཁ་ཐོན་དུ་གོམས་པར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ཐོས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་ལུང་གི་ཆོས་དེ་དག་ལ་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྟགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁ་ཐོན་བྱང་བར་བྱས་པ་དེ་དག་རིགས་པས་ཡིད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའོ། །མཐོང་བས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་དག་གི་ངེས་པའི་དོན་དང༌། དྲང་པའི་དོན་གང་ཡིན་པར་རིགས་པས་བསྐྱེད་པའི་བློས་ལེགས་པར་རྟོགས་པར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་བསམ་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པས་ལུང་གི་ཆོས་དེ་དག་ལ་གནས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་དེ་ནི་འ
Chinese
哪一部是颂类，哪一部是讽诵类，哪一部是自说类，那就是声闻的经藏。哪一部是广说类，哪一部是希有法类，那就是菩萨的经藏。哪一部是事类，哪一部是如是事发生类，哪一部是本生类，那就是二者的律藏。哪一部是决择分说类，那就是二者的阿毗达磨藏。有些时候也说，除了事类和决择分说类之外的其余十类，是二者的经藏。事类是二者的律藏。决择分说类是二者的阿毗达磨藏。凡是为菩萨们所说的那些，就叫做超胜二乘，显示了是菩萨藏所摄的法施设安立。这样，在显示了法施设安立的简略指示和广说之后，现在将要讲述如何安住于此，以及显示安住之因的词义等。安住于此，就是通过生起听闻和思惟的智慧力，安住于那些圣教法中。因此，宣说了“菩萨”等。其中，“善听”就是指如实听闻词句和意义。“善持”就是指不忘失所听闻的内容。“使之流畅通达”就是指对所持的内容进行详细解释，并使之熟练。这些显示了通过生起听闻的智慧力，安住于那些圣教法中。“以意善加观察”就是指用理智使那些流畅通达的内容在心中显现。“通过见而彻底领悟”就是指用理智所生的智慧，很好地领悟心中显现的那些内容，无论是了义还是不了义。这些显示了通过生起思惟的智慧力，安住于那些圣教法中。这样，所显示的修行之因就是
English
Which is the category of Sūtra, which is the category of Geya, and which is the category of Udāna, that is the Sūtra Piṭaka of the Śrāvakas. Which is the category of Vaipulya, and which is the category of Adbhutadharma, that is the Sūtra Piṭaka of the Bodhisattvas. Which is the category of Itivṛttaka, which is the category of Jātaka, and which is the category of Avadāna, that is the Vinaya Piṭaka of both. Which is the category of Upadeśa, that is the Abhidharma Piṭaka of both. Sometimes it is also said that except for the category of Itivṛttaka and the category of Upadeśa, the other ten categories are the Sūtra Piṭaka of both. The category of Itivṛttaka is the Vinaya Piṭaka of both. The category of Upadeśa is the Abhidharma Piṭaka of both. Those that are taught to the Bodhisattvas are called surpassing the two vehicles, showing that they are the Dharma designations established and included in the Bodhisattva Piṭaka. Thus, after showing the brief indication and extensive explanation of the Dharma designations established, now we will explain how to abide in them, and the meaning of the words that show the cause of abiding. Abiding in them is abiding in those scriptural Dharmas by generating the power of the wisdom of hearing and thinking. Therefore, "Bodhisattva" and so on are spoken. Among them, "well heard" means hearing the words and meanings without error. "Well grasped" means grasping what is heard without forgetting it. "Made fluent and clear" means explaining those grasped things in detail and making them familiar. These show that by generating the power of the wisdom of hearing, one abides in those scriptural Dharmas. "Well examined with the mind" means making those fluent and clear things manifest in the mind with reason. "Having thoroughly understood through seeing" means using the wisdom generated by reason to understand well what is manifest in the mind, whether it is definitive or provisional. These show that by generating the power of the wisdom of thinking, one abides in those scriptural Dharmas. Thus, the cause of practice that is shown is