English
Because the faculties have been cultivated to complete perfection, even extremely pleasing objects cannot create obstacles, because they can subdue those objects and do not give rise to attachment and aversion, so it is called not being robbed by the field of activity, this is the distinction of the merit of subduing the demons. After that, in order to show the distinction of the merit of establishing the Dharma, the merit called "inconceivable establishment" was spoken. Among them, the so-called "inconceivable" refers to the fact that apart from the Buddha Bhagavan and the great Bodhisattvas, it is completely beyond the scope of thought. The so-called "establishment" refers to the establishment of the four kinds of establishments, namely, the establishment of Dharma establishment, the establishment of vehicle establishment, the establishment of truth establishment, and the establishment of reason establishment, etc. This is the distinction of the merit of establishing the Dharma. After that, in order to show the distinction of the merit of prophesying the three times, the merit called "the perfection of equality of the three times" was spoken. Among them, the so-called "three times" refers to the past, future, and present times. The so-called "perfection of equality" means that just as the present time is realized, the past and future times are also prophesied with the same distinction. This is the distinction of the merit of prophesying the three times. After that, in order to show the distinction of the merit of universally showing the descent from the Tushita Palace, and the distinction of the merit of having the body that enters all the realms of the world, the merit called "the Tathagata's unmixed liberation-accomplishing wisdom gone to the other shore" was spoken. Among them, the so-called "Tathagata's unmixed" refers to the difference of the Tathagatas' complete enjoyment bodies. These Tathagatas, in the pure Buddha land, in the center of various retinues, cause the Bodhisattvas to enjoy the complete Dharma enjoyment, and because they abide in different continuums, they do not
Tibetan
འདྲེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་ཐར་པར་མཛད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་དེས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་ཐར་པར་མཛད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུས་སེམས་ཅན་རྣམས་རྣམ་པར་ཐར་པར་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པ་དེའི་མཐར་བྱོན་ཅིང་དེ་ལྟ་བུའི་སྐུ་ལ་རྟག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་བཞུགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་མཐའ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མཐའ་མེད་པ་ཡིན་ལ། ཡུལ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབུས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་སྔོན་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་སྤངས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་མཐའ་མེད་པ་ཡིན་ལ། ད་ལྟར་མི་གནས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དབུས་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་དེའི་ས་སྟེ། འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ས་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་ཡང་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་མཁྱེན་པ་དང༌། དེ་ལ་བྱིས་པ་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་མི་མངའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱིས་ཀླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ཀླས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏིང་སླེབས་པའམ་མཐར་ཐུག་པའམ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་རྟོགས་པ་ཡང་ལམ་བསྒོམས་པས་མཐར་ཐུག་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིན་ནོ། །དེའི་ འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་མི་ཟད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དཔེར་ན་ནམ་མཁའ་ནི་འཇིག་པ་དང་ཆགས་པའི་དུས་དག་ན་ཡང་ཟད་མི་ཤེས་བས་མི་ཟད་པ་དང་དངོས་པོ་
Chinese
名为“混合”。名为“令解脱”是指圆满报身令众生解脱。名为“智慧至究竟”是指薄伽梵自身以圆满报身令众生解脱的智慧，到达了究竟，并且恒常安住于如是之身，这是表示此义的词语。这是安住于佛之圆满报身的功德差别。其后，为了显示体性的功德差别而说“无边无际之佛了悟平等性”，其中，名为“无边无际之佛”是指如来，以完全舍弃有为和无为之边的体性而言是无边的，以处所完全不断绝的体性而言是无际的。或者，以舍弃先前和后来的边之体性而言是无边的，以不住于现在的体性而言是无际的。名为“平等性”是指无边无际之佛的处所，即有为和无为的平等性。名为“了悟”是指了悟处所平等性，也就是完全了知有为和无为的平等性，并且因为不具有凡夫和声闻的遍行之二障。这是如来的体性的功德差别。其后，为了显示获得果位的功德差别而说“法界所遍”。其中，名为“法界”是指法界极清净。名为“所遍”是达到底处、至极或证悟之义。证悟此理也是因为修习道而获得至极之果，因此是获得果位的功德差别。其后，为了显示功德无尽的功德差别而说“到达虚空界之边际”。例如，虚空在坏劫和成劫之时也不可能穷尽，因此是无尽的，事物
English
It is called "Mixture." "Liberating" means that the Sambhogakaya liberates sentient beings. "Perfected Wisdom" means that the Bhagavan himself, with the Sambhogakaya, perfects the wisdom that liberates sentient beings, and always abides in such a body. This is a term that expresses this meaning. This is a distinction of the qualities of abiding in the Sambhogakaya of the Buddha. After that, to show the distinction of the qualities of the nature, it is said, "The Buddha without end or center understands equality." Among them, "Buddha without end or center" refers to the Tathagata. It is endless in nature by completely abandoning the ends of conditioned and unconditioned things, and it is endless in nature by the place that is not completely cut off. Or, it is endless in nature by abandoning the ends of the past and the future, and it is endless in nature by not abiding in the present. "Equality" refers to the place of the Buddha without end or center, that is, the equality of conditioned and unconditioned things. "Understanding" means understanding the equality of the place, that is, completely knowing the equality of conditioned and unconditioned things, and because it does not have the two obscurations of the common practices of ordinary people and Shravakas. This is the distinction of the qualities of the nature of the Tathagata. After that, to show the distinction of the qualities of obtaining the fruit, it is said, "Pervaded by the Dharmadhatu." Among them, "Dharmadhatu" refers to the Dharmadhatu, which is completely pure. "Pervaded" means reaching the bottom, ultimate, or realization. Realizing this is also because the ultimate fruit is obtained by practicing the path, so it is the distinction of the qualities of obtaining the fruit. After that, to show the distinction of the qualities of inexhaustible qualities, it is said, "That which reaches the edge of the space realm." For example, space cannot be exhausted even during the times of destruction and formation, so it is inexhaustible, and things