Tibetan
་ཏུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གཏམ་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་བའི་ལམ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བསྡུས་པ་ཡིན་པས་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་རྟོགས་པའི་འོག་ཏུ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་པའི་ཕྱིར་དེའི་འོག་ཏུ་དོན་དམ་པའི་གཏམ་བསྟན་ཏོ། །གཏམ་དེ་བཞིའི་འབྲེལ་པ་ནི་དཔེ་རྣམ་པ་བཞིས་མཚོན་བའི་དོན་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སྣང་བས་ན་དེའི་ཕྱིར། འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་ཆབ་མར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དཔེས་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པ་འདི་ཡང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩལ་ན་དགའ་བ་དང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་དོན་བསྟན་པས་ནི། ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པ་འདི་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྱར་ན། དོན་ལ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་མཐོང་བའི་ལམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་དྲུག་པོ་དག་མཐོང་བས་དད་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དུས་ན་འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ནི་དགའ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་བསམ་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དུས་ན། བསམ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་དགའ་བ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ལྷག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ཆེན་པོར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་མར་གྱི་དཔེས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཏམ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་བཅའ་སྒ་ནི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་སོགས་པའི་དཔེས་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པ་འདི་ཡང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩལ་བར་བགྱི་བ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་དོན་བསྟན་པས་ནི་ལྷག་བའི་སེམས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བསམ་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་བདེན་པ་མཐོང་བར་རྟོགས་པའི་དུས་ན་རྣམ་བར་མ་བཞག་པའི་བདེན་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་དུ་བརྩལ་བར་བགྱི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བཅའ་སྒའི་དཔེས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་གཏམ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་རི་མོ་བྲི་བའི་གཞི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དཔེས། ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པ་འདི་ཡང་དྲང་བའི་དོན་
Chinese
因此，显示了世俗谛的言论。由于超越世间的道由胜义谛所摄，因此在证悟世俗谛之后，必须证悟胜义谛，所以在此之后显示了胜义谛的言论。这四个言论的关联是，四种譬喻所象征的意义同样显现，因此。例如，以酥油为例，等等的譬喻显示了确定之义，如果将此在所有需要解释的经典中勤修，将会变得欢喜、极其欢喜和大欢喜，显示了这之间的意义。如果将这显示确定之义的，与所有需要解释的经典结合起来，就不会执着于意义上的字面意思，并且以见道所摄的六种现观，在以见而信现观之门，证悟戒律之时，就会具有圣者所喜悦的戒律所彻底区分的增上戒律，这就会变成大欢喜。依靠那增上戒律，从证悟戒律之门证悟三摩地之时，由三摩地所生的大智慧的无罪之乐所彻底区分的增上心就会具有，这被称为极其欢喜和大欢喜。因此，酥油的譬喻显示了戒律和三摩地的言论。在此之后，例如，以姜为例，等等的譬喻显示了确定之义，也应当在所有需要解释的经典中勤修，显示了这之间的意义。依靠那增上心，从证悟三摩地之门证悟现观的智慧，证悟见真谛之时，由不作意的真谛所缘的智慧所彻底区分的增上智慧就会生起，这被称为应当在所有需要解释的经典中勤修。因此，姜的譬喻显示了智慧的言论。在此之后，例如，以绘画的基础为例，等等的譬喻，显示了确定之义，也需要解释的意义
English
Therefore, the discourse on conventional truth is shown. Since the path that transcends the world is encompassed by the ultimate truth, it is necessary to realize the ultimate truth after realizing the conventional truth, so after that, the discourse on the ultimate truth is shown. The connection of these four discourses is that the meaning symbolized by the four similes appears in the same way, therefore. For example, taking ghee as an example, and so on, the simile shows the definitive meaning. If this is diligently practiced in all the sutras that need to be explained, it will become joyful, extremely joyful, and greatly joyful, showing the meaning in between. If this showing the definitive meaning is combined with all the sutras that need to be explained, one will not cling to the literal meaning of the meaning, and with the six direct perceptions encompassed by the path of seeing, at the time of realizing discipline through the door of faith through seeing, one will have the superior discipline thoroughly distinguished by the discipline pleasing to the noble ones, which will become great joy. Relying on that superior discipline, at the time of realizing samadhi from the door of realizing discipline, one will have the superior mind thoroughly distinguished by the faultless joy of great wisdom arising from samadhi, which is called extremely joyful and greatly joyful. Therefore, the simile of ghee shows the discourse on discipline and samadhi. After that, for example, taking ginger as an example, and so on, the simile shows the definitive meaning, and it should also be diligently practiced in all the sutras that need to be explained, showing the meaning in between. Relying on that superior mind, at the time of realizing the wisdom of direct perception from the door of realizing samadhi, and realizing the seeing of truth, the superior wisdom thoroughly distinguished by the wisdom that focuses on the unconstructed truth will arise, which is called should be diligently practiced in all the sutras that need to be explained. Therefore, the simile of ginger shows the discourse on wisdom. After that, for example, taking the basis of painting as an example, and so on, the simile shows the definitive meaning, and also the meaning that needs to be explained
Tibetan
གྱི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལ་རོ་གཅིག་པ་དང་དང་བའི་དོན་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བགྱིད་པ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་དོན་བསྟན་པས་ནི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་ལ་མངོན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་བའི་དུས་ན། རྣམ་བར་གཞག་པའི་བདེན་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དྲང་བའི་དོན་ཐམས་ཅད་ལ་རོ་གཅིག་པ་དང༌། དེ་དག་ཤིན་ཏུ་གསལ་ བར་བགྱིད་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རི་མོ་བྲི་བའི་དཔེ་བཞིས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་གཏམ་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་བགྱི་ན་ནམ་མཁའ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དཔེས་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པ་འདི་ཡང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལ་རོ་གཅིག་པ་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོར་བརྩལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མི་འགྱུར་བ་ལགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་དོན་བསྟན་པས་ནི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་མཐའ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་བདེན་པ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་སྒོ་ནས་མཐར་ཐུག་པའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དུས་ན་ཟད་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དོན་དམ་པའི་བདེན་པས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ལ་རོ་གཅིག་པ་དང༌། བརྩལ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའི་དཔེས་ནི་དོན་དམ་པའི་གཏམ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ངེས་པའི་དོན་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡང་མཚན་ཉིད་གསུམ་ལ་སོ་སོར་ངེས་པ་བསྟན་ཏེ། ཀུན་བརྟགས་པའི་མཚན་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན། གཞན་ཀྱི་དབང་གི་མཚན་ཉིད་ནི་སྐྱེ་བ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་དང༌། དོན་དམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན། ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པ་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བ། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ནི་ཀུན་བརྟགས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པར་སོ་སོར་
Chinese
对于所有经部的味道相同和最初的意义，非常清楚地阐明，通过揭示这些意义，凭借殊胜的智慧，通过现观的智慧，从现观的边际产生的智慧，在现观现观之时，以分别安立的真谛为对境的智慧所区分，世间的道，以世俗谛所摄的一切都将证悟，这是对于所有正直的意义味道相同，并且非常清楚地阐明。 因此，用四种绘画的比喻揭示了世俗的言辞。在那之后，例如，以“虚空”等比喻揭示了究竟的意义，这也是对于所有正直意义的经部味道相同，并且对于声闻乘、缘觉乘和大乘的一切勤奋都不会有障碍。通过揭示这些意义，凭借殊胜的智慧，从现观的边际产生的智慧，通过真谛现观的门径，在最终的现观之时，以了知灭尽和不生所区分，出世间的道，以胜义谛所摄的一切都将证悟，这是对于所有正直意义的经部味道相同，并且对于一切勤奋都不会有障碍。 因此，用虚空的比喻揭示了胜义的言辞。其中，揭示究竟意义的这个，世尊说一切法无自性，这也是对三种自性分别揭示了究竟：遍计所执的自性以无自性本身就是无自性；依他的自性是生无自性，以及胜义无自性本身就是无自性；圆成实的自性是胜义无自性本身就是无自性。世尊还说，一切法不生、不灭、本来寂静、自性涅槃，这分别是指遍计所执的自性和圆成实的自性。
English
The meaning of being of one taste and initial meaning for all Sutras, and making them very clear, by revealing these meanings, relying on the superior wisdom, through the wisdom of direct perception, the wisdom arising from the edge of direct perception, at the time of direct perception of direct perception, distinguished by the wisdom that focuses on the truth of distinction, the worldly path, all that is included in the conventional truth will be realized, this is of one taste for all the upright meanings, and it is made very clear. Therefore, the four examples of drawing reveal the words of convention. After that, for example, the example of "sky" and so on reveals the definitive meaning, which is also of one taste for all Sutras of upright meaning, and there will be no obstacles to all the efforts of the Hearer Vehicle, the Solitary Realizer Vehicle, and the Great Vehicle. By revealing these meanings, relying on the superior wisdom, the wisdom arising from the edge of direct perception, through the gate of direct perception of truth, at the time of ultimate direct perception, distinguished by knowing cessation and non-arising, the transcendental path, all that is included in the ultimate truth will be realized, this is of one taste for all Sutras of upright meaning, and there will be no obstacles to all efforts. Therefore, the example of the sky reveals the words of ultimate meaning. Among them, this which reveals the definitive meaning, the Blessed One said that all phenomena are without self-nature, which also reveals the definitive meaning for the three natures separately: the nature of complete imputation is without self-nature by itself; the nature of dependence is the self-nature of arising without self-nature, and the self-nature of ultimate truth without self-nature itself; the nature of perfect accomplishment is the self-nature of ultimate truth without self-nature itself. The Blessed One also said that all phenomena are unborn, unceasing, originally peaceful, and naturally completely liberated, which separately refers to the nature of complete imputation and the nature of perfect accomplishment.