Tibetan
་པར་འགྱུར། མི་སྟོན་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱམས་པ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདུན་གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ ཀྱིས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་འཇིག་པའི་དུས་ན། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟིར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མཐོང་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཏེ་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ་ཡིད་དུ་འོང་བ་བྱིན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། གཞན་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་མཐོང་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་མཚན་ཉིད་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་རྫོགས་པ་ཐོས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་གོང་མ་གསུམ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྲུང་བ་ཡིན་ཏེ། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷག་མ་བཞི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམུ་རྒོད་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་མ་ཡིན་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་སུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ལྔ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སེམས་སྙོམས་པ་དང༌། ཕ་རོལ་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ཕྲག་དོག་མེད་པ་དང༌། སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་གི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་པ་དང༌། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་དང་གྲགས་བ་ལ་མི་ཆགས་པ་དང༌། ཆོས་ཟབ་མོ་ལ་མོས་པའོ། །ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམུ་རྒོད་ཡིན་ཏེ། ལྔ་ནི་གཟི་བརྗིད་ཆུང་ཞིང་བཀའ་བློ་མི་བདེ་བ་ཡིན། དམན་པ་ལ་མོས་ཤིང་ཐམས་ཅད་ལ་དམན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན། ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་ཆགས་ནས་སློང་མོ་སྟེར་བའི་ཁྱིམ་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་ཡིན། གཡོ་སྒྱུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་ངག་གི་ལས་ལྷུར་ལེན་པས་མི་འདྲ་བ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་པ་ཕྱི་ མའི་ཚེ་ཕྱི་མའི་དུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྒྱིད་ལུག་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། ཡང་དག་པར་བླངས་པ་སྟོན་ལ་བསམ་བ་ཐག་པ་ནས་བྱང་ཆུབ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་གྲངས་མེད་པ་མང་པོ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་ངན་སོང་དུ་འགྱུར་བའི་ལས་གང་མངོན་པར་འདུས་བྱས་པ་དེ་ཡང་མདོག་ངན་པར་འགྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་བྱང་བར་འགྱུར། ནད་མང་བ་ཙམ་དང༌། དམན་པའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། དབུལ་པོ་དང་མཐའ་འཁོབ་པ་དང༌། ལོག་པར་ལྟ་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། སེམས་ཅན་ལ་མྱ་ངན་མང་བ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མི་མཐོང་བ་དང༌། རྒྱུན་དུ་ཆོས་མཉན་པ་མི་འཐོབ་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་སེམས་གཡེང་བ་དང༌། ཐ་ན་རྨི་ལམ་ན་སྡིག་པ་མཐོང་བ་རྨིས་པས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་སྟོང་སེམས་དེ་ནི་རིགས་མིན་ཏེ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཡིས་སྐྱེ་མེད་བརྟགས་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་བདུད་ཀྱི་ཞུགས་པ་སྟེ། །འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་བདེན་པ་གཅིག་ཡིན་ན། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་བདེན་པ་བཞི་ཞེས་ཟེར། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་འདུག་ནས་བདེན་ཅིག་ཀྱང༌། །གྲུབ་པར་མ་མཐོང་ཞི་ལྟ་ག་ལ་ཞིག །སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་བར་དུ་དམ་པའི་ཆོས་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་མ་ཐག་པའི་མཚན་མོ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། འོད་ཟེར་ཀུན་ནས་འཕགས་པ་དཔལ་བརྩེགས་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ནི་རིན་ཆེན་ཀུན་ནས་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་དེར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ནོར་བུ་བརྩེགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བུད་མེད་སུས་ཐོས་མ་ཐག་ཏུ་བུད་མེད་ཀྱི་དངོས་པོ་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱུ་གཉིས་པོ་སེར་སྣ་དང་ཕྲག་དོག་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །རབ་ཏུ་ཞི་བ་ རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་གལ་ཏེ་སངས་རྒྱས་མ་བྱུང་བར་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེས་ན་ཡང་སྐྱེས་བུ་དམ་པར་འགྱུར། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ནམ་བག་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། ཡང་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་འགྱུར། དེ་ནི་དྲན་པ་ཆུད་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ལྔ་ཡང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང༌
Chinese
将要变成。将要成为不示现者之执持。那是因为什么呢？慈氏以七种方式发起菩提心。七种是什么呢？诸佛薄伽梵们，菩萨发起菩提心，以及在正法坏灭之时，为了完全执持正法，菩萨发起菩提心，以及见到为种种痛苦所完全折磨的有情界后生起大悲，菩萨发起菩提心，以及恭敬承侍后给予美好悦意的布施，菩萨自己发起菩提心，以及见到其他发起菩提心者，菩萨发起菩提心，以及听闻如来之身的相好和各种庄严功德的赞叹圆满后，菩萨发起菩提心，以上三种是守护佛之菩提，将迅速地从无上菩提中成为不退转。其余四种是菩萨成为野蛮者，将不会成为执持正法者。菩萨具有五法，应知为不退转之法，五者是于一切有情心平等，以及对于他人的利养和恭敬没有嫉妒，以及为了性命也不说执持正法的比丘的非赞叹，以及不贪著智慧之利益和利养，以及恭敬和名声，以及信解甚深之法。具有五法，菩萨即是野蛮者，五者是威严小且不悦意，信解低劣且对一切宣说低劣之法，贪著智慧之利益和利养以及恭敬，对给予乞讨的家产生吝啬，具有狡诈，以空性为语言之业而勤奋，是不相同者。慈氏在后来的生命后来的时代，菩萨不会变得懈怠，以及对于正确受持之显示，从思惟决定而趣入菩提的那些菩萨们，是于无数佛众处。
English
will become. Will become the holder of the non-manifest. Why is that? Maitreya generates the mind of enlightenment in seven ways. What are the seven? The Buddhas, the Bhagavat, the Bodhisattva generates the mind of enlightenment, and when the holy Dharma is destroyed, in order to fully hold the holy Dharma, the Bodhisattva generates the mind of enlightenment, and seeing the sentient beings completely tormented by various sufferings, great compassion arises, the Bodhisattva generates the mind of enlightenment, and after respectfully serving, giving beautiful and pleasing generosity, the Bodhisattva himself generates the mind of enlightenment, and seeing others generating the mind of enlightenment, the Bodhisattva generates the mind of enlightenment, and after hearing the praise of the marks and signs of the Tathagata's body and the qualities of various adornments, the Bodhisattva generates the mind of enlightenment, the above three are protecting the enlightenment of the Buddha, and will quickly become irreversible from the unsurpassed enlightenment. The remaining four are that the Bodhisattva becomes a barbarian and will not become a holder of the holy Dharma. A Bodhisattva who possesses five qualities should be known as a Dharma of non-retrogression, the five are equanimity towards all sentient beings, and no jealousy towards the gains and respect of others, and even for the sake of life, not speaking ill of the praise of a monk who holds the holy Dharma, and not being attached to the benefits of wisdom and gains, and respect and fame, and having faith in the profound Dharma. Possessing five qualities, the Bodhisattva is a barbarian, the five are that his majesty is small and unpleasant, he believes in inferiority and teaches inferior Dharma to all, he is attached to the benefits of wisdom and gains and respect, he is stingy to the family that gives alms, he is cunning, and he is diligent in the work of speech with emptiness, and he is different. Maitreya, in the later life, in the later times, the Bodhisattva will not become lazy, and for the display of correct acceptance, those Bodhisattvas who enter enlightenment from the determination of thought, are in the presence of countless Buddhas.
Chinese
已经作了尊敬。那些以恶趣之业所明显积聚的，也仅仅以变成恶色就能清净。仅仅是多病，以及生于下贱种姓，以及贫穷和边地，以及生于邪见种姓，以及众生多有忧愁，以及不见善知识，以及恒常不得听闻佛法，以及禅定中散乱，甚至梦中梦见罪恶，也能使业障清净。若有空心，此非正理，如何以之，能证无生？一切分别，皆为魔所趁，名为不变之法印。无生若为一实谛，其中有说四谛者。于菩提树下，一谛亦未证，何能有寂静之见？如幻三摩地中，如来阿弥陀佛涅槃后，八十四百千万亿劫间，正法将住世。正法将灭之时，黎明将至之际，观世音自在将现证菩提，名为光明普照威德王。彼世界名为珍宝普集。其后，大势至菩萨将于彼证菩提，名为功德极住宝积王。此法类，无论哪个女人听闻，立即能从女身中解脱，除了悭吝和嫉妒这两种因缘。极寂静，决定清净之神通三摩地中，任何菩萨若发起具足慈悲之心，以此善根，纵然在未成佛前生于赡部洲，亦将成为大丈夫。诸天将完全摄受，何时放逸之时，又将被净居天众之天子们劝请。彼将不失念。亦将完全受持五种清净之法，即戒律清净等。
English
Respect has been made. Those who have manifestly accumulated the karma that leads to evil destinies will be purified merely by transforming into an ugly color. Merely having many illnesses, being born into a lower caste, being poor and living in border regions, being born into a family with wrong views, sentient beings having much sorrow, not seeing virtuous friends, not constantly being able to hear the Dharma, having a distracted mind in meditation, and even dreaming of seeing sins in a dream, will purify karmic obscurations. If there is an empty mind, that is not reasonable, how can one realize the unborn with it? All discriminations are seized by demons, and it is called the unchanging Dharma seal. If the unborn is one truth, some say there are four truths. Even one truth was not realized while sitting under the Bodhi tree, how can there be a peaceful view? From the illusory Samadhi, after the Tathagata Amitabha Buddha passes into Nirvana, the sacred Dharma will remain for eighty-four hundred thousand trillion kalpas. At the time when the sacred Dharma is about to disappear, at the time when dawn is about to break, Avalokiteśvara will manifestly attain enlightenment and will be called "King of Radiant Light, Glorious and Majestic." That world will be called "Completely Gathered Jewels." After that, the Bodhisattva Mahāsthāmaprāpta will attain enlightenment there and will be called "King of Abundant Qualities, Jewel Accumulation." Whoever woman hears this Dharma category will immediately be liberated from the female body, except for the two causes of stinginess and jealousy. From the Samadhi of perfectly peaceful and completely certain miraculous manifestations, if any Bodhisattva generates a mind endowed with compassion, by that root of virtue, even if they are born in Jambudvipa before becoming a Buddha, they will become a great being. The gods will completely embrace them, and whenever they become negligent, they will be urged by the sons of the gods of the Pure Abodes. They will not lose mindfulness. They will also completely uphold the five pure Dharmas, such as pure morality.