Tibetan
་མེད་པར་གྱུར། རི་རབ་ཆེན་པོ་དང༌། རི་གཞན་ཡང་མེད་པར་གྱུར། རྒྱ་མཚོ་ཡང་མེད་པར་གྱུར། འབབ་ཆུ་དང༌། འབབ་ཆུ་ཆེན་པོ་ཡང་མེད་པར་ཡོངས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཚོགས་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལྟར་དེའི་ཚེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འཁོར་འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དག་ཏུ་བཀོད་པར་གྱུར་ཏེ། གང་དག་འཁོར་དེར་འདུས་པ་དེ་དག་མ་གཏོགས་སོ། །འདུ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལས་བྱུང་བར་དེ་ལྟར་འཇམ་དཔལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་ཞིང་གནས་པ་འདིས་གནས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་མདོ་འདི་འཆད་འདོད་ཆོས་སྨྲ་བས། །གཡོ་དང་ང་རྒྱལ་དེ་བཞིན་འཕྱ་བ་དག །མ་ལུས་པར་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་མཁས་པས་ཕྲག་དོག་གཞན་མི་བྱ། །ནམ་དུ་སུ་ལ་འང་མི་སྙན་བརྗོད་མི་བྱ། །ལྟ་བས་རྩོད་པ་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །བླ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས། །ཐེ་ཚོམ་གནས་ནི་ནམས་ཀྱང་མི་བྱའོ། །འཇམ་དཔལ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་བསྟན་པའི་མཆོག་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་མཐའོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཟབ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ནས་ལྷགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ཞིག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མི་མཇེད་འདིར་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པར་བགྱི་བར་འཚལ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདམས་སུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་ཅི་དགོས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཉིད་ན་ངས་ སྨིན་པར་བྱས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་ཕྲག་གང་གཱའི་ཀླུང་དྲུག་ཅུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཡོད་དེ་དེ་དག་སྟོན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་སྐད་གསུངས་མ་ཐག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་པོ་ཞིག་ས་རུམ་ནས་འཐོན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་མང་དང༌། ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་ཕྱོགས་བཅུ་ནས་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ས་རུམ་ནས་འཐོན་ནས་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔ་བཅུ་རྫོགས་པར་འདས་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྟོད་པ
Chinese
消失了。须弥山以及其他的山也消失了。海洋也消失了。河流以及大河流也完全消失了。天神、人类和非天神（阿修罗）的众生也消失了。众生地狱和畜生的出生地，以及阎罗王的世间也消失了。像这样，那时娑婆世界的六道轮回的众生，全部都被安置在其他的世界里了。除了那些聚集在那个轮迴中的众生。因为颠倒的执着而产生，像这样文殊菩萨摩诃萨，如果以恒常观察一切法而安住，就是安住在菩萨摩诃萨的行境中。任何想要宣讲此经的说法者，对于欺骗、傲慢以及诽谤，都要完全地舍弃。同样的，智者也不应该嫉妒他人。无论何时，都不要说不悦耳的话。永远不要以见解争论。不要怀疑说无法获得无上智慧。文殊，这是如来众的殊胜教法，是法类之究竟。在一切法类之中，此法类最为甚深，与一切世间相违背。从其他世界来的许多菩萨，如果想要在如来涅槃以及在此娑婆世界宣说此法类等等，请世尊垂赐教诲。世尊说道：你需要做什么？在这个世界里，我所成熟的菩萨有恒河沙六十倍的千数，他们将会示现等等。刚说完，许多菩萨就从地里涌出，向多宝如来和释迦牟尼佛以及从十方而来的诸佛顶礼。那时，那些菩萨摩诃萨从地里涌出，直到五十中劫圆满度过，都向如来众顶礼并赞颂菩萨
English
disappeared. Mount Sumeru and other mountains also disappeared. The ocean also disappeared. Rivers and great rivers also completely disappeared. The assemblies of gods, humans, and asuras also disappeared. The birthplaces of sentient beings in hells and animals, as well as the world of Yama, also disappeared. Like this, at that time, all the sentient beings of the six realms of samsara in the Saha world were placed in other worlds. Except for those who gathered in that cycle. Because of the arising from inverted clinging, like this, Manjushri Bodhisattva Mahasattva, if one abides by constantly observing all dharmas, then one abides in the realm of practice of the Bodhisattva Mahasattva. Whoever, as a Dharma speaker, wishes to expound this sutra, should completely abandon deceit, arrogance, and slander. Likewise, the wise should not be jealous of others. At no time should one speak unpleasant words to anyone. Never argue with views. Do not doubt that one cannot attain unsurpassed wisdom. Manjushri, this is the supreme teaching of the Tathagatas, the ultimate of the categories of Dharma. Among all categories of Dharma, this category of Dharma is the most profound, contrary to all the world. Many Bodhisattvas who have come from other worlds, if they wish to expound this category of Dharma in the Nirvana of the Tathagatas and in this Saha world, etc., please, Bhagavan, grant your instruction. The Bhagavan said: What do you need to do? In this very world, there are thousands of Bodhisattvas whom I have matured, as many as the sands of sixty Ganges rivers, and they will manifest and so on. As soon as he had spoken, many Bodhisattvas emerged from the earth, and prostrated to the Tathagata Many Jewels and Shakyamuni Buddha, and to those who had come from the ten directions. At that time, those Bodhisattva Mahasattvas emerged from the earth, and until fifty intermediate kalpas had completely passed, they prostrated to the Tathagatas and praised the Bodhisattvas.
Tibetan
་རྣམ་པ་དུ་མས་བསྟོད་དོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེ་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་ཀྱང་བར་གྱི་བསྐལ་པ་ལྔ་བཅུ་པོ་དེ་དག་ལ་ཅང་མི་སྨྲ་བར་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་འདི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟ་བུ་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་མངོན་པར་མཛད་པས་འཁོར་བཞི་པོ་དེ་དག་གིས་ཕྱི་དྲོ་གཅིག་ཁོ་ན་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །རྟག་ཏུ་ང་བྱིན་རླབས་དེ་འདྲ་སྟེ། །བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ནི། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོ་འདི་ལས་མི་འཕོ་ཡང༌། །གུད་ན་འང་བྱེ་བ་སྙེད་ཀྱི་མལ་ཆ་ཡོད། །གང་ཚེ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་སེམས་ཅན་གྱི། །བསྐལ་པས་བསྲེག་པར་མཐོང་ཞིང་རྟོག་པ་ནི། །དེ་ཚེ་ང་ཡི་སངས་རྒྱས་ཞིང་འདི་ནི། །ལྷ་དང་མི་ཡིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་རྩེ་ཞིང་དགའ་བ་སྣ་ཚོགས་ལྡན། །སྐྱེད་མོས་ཁང་བཟངས་གཞལ་མེད་ཆེ་བ་ཡོད། །རིན་ཆེན་རི་བོ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་དུ། །མེ་ཏོག་འབྲས་ལྡན་ཤིང་ལྗོན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན། །སྟེང་ནས་ལྷ་རྣམས་རྔ་ཆེན་རབ་ཏུ་བརྡུང༌། །མནྡཱ་ར་ཡི་ཆར་ཀྱང་རབ་ཏུ་འབེབས། །མཁས་པ་གཞན་གང་བྱང་ཆུབ་འདིར་ཞུགས་དང༌། །ང་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལས་མངོན་པར་འཐོབ། །ང་ཡི་ཞིང་འདི་དེ་ལྟར་རྟག་གནས་ཀྱང༌། །གཞན་དག་འདི་ལ་བསྐལ་པས་བསྲེག་པར་རྟོག །མྱ་ངན་བརྒྱ་ཡིས་གང་ཞིང་ གཙེས་པ་དང༌། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པར་མཐོང༌། །ལོ་མང་བྱེ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་དང༌། །ཆོས་དང་ང་ཡི་དགེ་འདུན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །མིང་ནི་ནམས་ཀྱང་ཐོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་འདྲའོ། །ནམ་ཞིག་སེམས་ཅན་འཇམ་ཞིང་མཉེན་པ་རྣམས། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་སྐྱེས་གྱུར་ཏེ། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སྐྱེས་མ་ཐག །ད་ནི་ཆོས་རྣམས་རབ་ཏུ་འཆད་པར་མཐོང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད། །མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ཡིན་པར་བཤད་པའི་རྗེས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། མ་ཕམ་པ་གང་གི་ཚེ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚེའི་ཚད་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་མོས་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། དེའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་མཚན་ཉིད་འདི་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རིལ་འདུག་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས
Chinese
以多种方式赞颂。（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 中间的五十个中劫里，薄伽梵释迦牟尼佛都不说话。那四众眷属也在中间的五十个中劫里，都不说话而安住。然后，薄伽梵示现了这样的神通。示现了什么样的神通呢？示现了神通后，那四众眷属都觉得只过了一个下午。我常常有这样的加持，在不可思议的无数劫中，即使不离开这鹫峰山，也有无数个处所。当看到并想到这个世界被众生的劫火焚烧时，那时我的佛土将被天人和人类充满。他们嬉戏玩乐，拥有各种各样的快乐，有无量广大的园林楼阁。像珍宝山一样，装饰着鲜花和果树。上方诸神敲击着巨大的鼓，降下曼陀罗花雨。其他智者进入此菩提，从我和声闻众那里获得证悟。我的佛土就这样恒常存在，而其他人却认为这里会被劫火焚烧。充满着百般的忧伤和痛苦，看到世界极其恐怖。在漫长的岁月中，如来和佛法以及我的僧伽团体的名字都无法听到，这是罪恶业力的果报。何时众生变得柔和调顺，出生于人世间，因善业而如此出生后，现在看到佛法被广为宣讲。如来寿命无量。在宣说了一切示现涅槃之后，佛陀说道：弥勒菩萨，如果善男子或善女子听闻如来寿命长短的这个法门后，以增上意乐信受，那么，应当知道这就是他的增上意乐的特征。例如，鹫峰山依然存在，被菩萨众围绕着，菩萨
English
Praised in various ways. During those fifty intermediate kalpas, the Blessed One, Shakyamuni Buddha, did not speak at all. The fourfold assembly also remained silent and still during those fifty intermediate kalpas. Then, the Blessed One manifested such miraculous displays. What kind of miraculous displays did he manifest? By manifesting the miraculous displays, the fourfold assembly perceived it as if only one afternoon had passed. I always have such blessings that, in countless billions of kalpas, even without leaving this Vulture Peak Mountain, there are countless abodes. When I see and think that this world is being burned by the kalpa fire of sentient beings, then my Buddha-field will be filled with gods and humans. They will play and rejoice, possessing all kinds of happiness, with immeasurable and vast gardens and pavilions. Like jeweled mountains, adorned with flowers and fruit-bearing trees. From above, the gods strike the great drums, and rains of Mandarava flowers fall. Other wise ones enter this Bodhi and attain enlightenment from me and the Shravaka assembly. My Buddha-field thus remains constant, while others think that this place will be burned by the kalpa fire. Filled with hundreds of sorrows and torments, seeing the world as extremely terrifying. For many billions of years, the names of the Tathagatas, the Dharma, and my Sangha community will not be heard, such is the result of sinful karma. When sentient beings become gentle and subdued, born in this human world, and having been born thus due to virtuous deeds, now I see the Dharma being widely proclaimed. The Tathagata's life is immeasurable. After explaining that all appearances of passing into Nirvana are thus, the Buddha said: Maitreya, if a son or daughter of good family, upon hearing this Dharma discourse on the length of the Tathagata's life, believes in it with heightened aspiration, then it should be known that this is the characteristic of his heightened aspiration. For example, Vulture Peak Mountain remains, surrounded by the assembly of Bodhisattvas, Bodhisattvas
Tibetan
་དཔའི་ཚོགས་ཀྱིས་མདུན་གྱིས་བལྟ་བ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་དབུས་ན་འདུག་ཅིང་ཆོས་སྟོན་པར་མཐོང་བ་དང༌། ངའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་གཞི་བཻ་ཌཱུརྻ་ལས་གྲུབ་ཅིང་མཉམ་པར་གནས་ལ། གསེར་སྐུད་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲེས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བཀྲ་བར་མཐོང་བ་དང༌། འདི་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་གནས་པར་མཐོང་བ་སྟེ། མ་ཕམ་པ་འདི་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་མོས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའི་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་མཚན་ཉིད་རིག་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོའི་གནས་ཐམས་ཅད་ངས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལས་བཤད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འདི་འདོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དག་ལ་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་འབར་བར་བྱའོ། །ལག་པའི་སོར་མོ་འམ། རྐང་པའི་སོར་མོ་གཅིག་གམ། ཡན་ལག་གཅིག་གམ། ལག་པ་འབར་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པའི་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་འདི་ནི་བསོད་ནམས་འདུ་བྱེད་པ་ཆེས་མང་དུ་བསྐྱེད་ཀྱི། རྒྱལ་སྲིད་དང༌། བུ་དང༌། ཆུང་མ་དང༌། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཤད་པའི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ན་དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་གསོལ་པ། སུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་སྤྱོད་པ་དེ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། བདག་གླང་པོ་ཆེ་དཀར་པོ་མཆེ་བ་དྲུག་པ་འཚལ་ཏེ་དེར་མཆིའོ། །དེའི་ཚེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ཏེ། བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་བཙུན་པར་བྱས་ཏེ། ངེས་པར་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མདོ་སྡེ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་གདམས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བཤད་དོ། །ནམ་མཁའི་སྤྱན་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་བསླབ་པའི་ཁྲིམས་སུ་བཅའ་བ་འཆའ་བར་འགྱུར་བའི་རྐྱེན་དེ་ལྟ་བུ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་ཟ
Chinese
菩萨的僧众在前瞻仰，并看见声闻的僧伽坐在中间说法。我的佛土，这娑婆世界的国土，由基底琉璃构成，平等安住。金线交织成美丽的图案，珍宝的树木点缀其间。在此，在完全使用的楼阁中，看见菩萨们居住。弥勒菩萨，应当了解这是以殊胜意乐信奉的善男子或善女人的殊胜意乐的特征。善男子们，简而言之，一切佛法，一切成为佛陀之首者，一切佛法深奥之处，我都从这部法门中宣说。善男子或善女人，如果想要无上圆满正等觉，就应当在那如来佛塔上点燃脚趾，或者手指，或者一个脚趾，或者一个肢体，或者点燃手。进入菩萨乘的善男子或善女人，会积累极多的福德，但放弃王位、儿子、妻子以及整个三千大千世界则并非如此。在如来所说的所有经藏中，这部《妙法莲华经》的法门是最殊胜的。普贤菩萨祈请道：为了守护修行此法门者，我将骑着六牙白象前往那里。那时，世尊被四众眷属围绕，前瞻仰视，受到尊敬和崇敬。这部名为《必定显示大》的法门，是甚深广大的经藏，是诸佛所摄受的菩萨教诲。从虚空藏菩萨处：世尊开示道：大王，在未来的时候，会出现这样的因缘，即如来为声闻们制定的学处，将会被违犯。
English
The assembly of Bodhisattvas gazes ahead, and sees the assembly of Śrāvakas sitting in the middle and teaching the Dharma. My Buddha-field, this realm of the Sahā world, is made of a foundation of lapis lazuli and abides equally. Golden threads are woven into beautiful patterns, and jeweled trees adorn it. Here, in the fully utilized pavilions, one sees Bodhisattvas dwelling. Maitreya, one should understand that this is the characteristic of the superior intention of a son or daughter of good family who is devoted to superior intention. Sons of good family, in short, all the Buddha-Dharma, all who have become the chief of the Buddhas, and all the profound places of the Buddha-Dharma, I have declared from this Dharma teaching. Sons or daughters of good family, if they desire the unexcelled, perfectly complete enlightenment, they should ignite the toes of their feet on the Tathāgata's stūpas, or a finger, or one toe, or one limb, or ignite a hand. A son or daughter of good family who has entered the Bodhisattva vehicle will accumulate a great deal of merit, but giving up a kingdom, sons, wives, and the entire three-thousandfold great thousand world is not like that. Among all the sūtras spoken by the Tathāgata, this Dharma teaching of the White Lotus of the Good Dharma is the most supreme. The Bodhisattva Samantabhadra prayed: In order to protect those who practice this Dharma teaching, I will ride a white elephant with six tusks and go there. At that time, the Blessed One was surrounded by the fourfold retinue, gazing ahead, being revered and honored. This Dharma teaching called "Great Revelation of Certainty" is a very extensive sūtra, a Bodhisattva teaching embraced by all the Buddhas. From Akashagarbha: The Blessed One said: Great King, in the future, such circumstances will arise that the precepts that the Tathāgata has established as the training for the Śrāvakas will be violated.