Tibetan
མ་རིག་འདི་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་བས་ངས་ནི་མ་རིག་འདི་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་མོའི་ཁང་བ་བརྩེགས་པའི་གཟུངས་ལས། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བརྟགས་པ་ཡང་སྟོང་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་དབང་ཉིད་ཀྱང་སྟོང་པའོ། །རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱིར། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡང་སྟོང་པའོ། །གློ་བུར་དུ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །དེ་ལ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ནི། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ངོ༌། །རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཚན་ཉིད་མེད་པའོ། །སྐུ་གསུམ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ ནི་ཚོགས་གཉིས་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐྱེ་བ་འབྱུང་བ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ལུས་གཅིག་ཅིང་ཐ་མི་དད་པས་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་མཐའ་ཡས་པའི་སྒོ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་ཤ་སྟག་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཕྲག་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །ལྷའི་རྒྱལ་པོ་དབང་སྒྱུར་གྱི་ལྷའི་བུ་མོ་བཟང་མོའི་དབུགས་གཅིག་གིས་ལྷ་རྫས་ཀྱི་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡན་ལག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ང་རོ་འབྱུང་སྟེ། སྒྲ་དེ་བྱུང་བ་ནི་སྒྲ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་གི་དབྱངས་སུ་གྲག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་གཅིག་འབྱུང་ཡང་སེམས་ཅན་གྱི་བསམ་པ་བཞིན་ཚང་མེད་པའི་སྒྲ་རྣམ་པར་གྲག་གོ །དཔེར་ན་འོག་གི་ཆུའི་ཕུང་པོ་ཉེ་བར་བཟུང་བ་ཡན་ཆད་འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་བར་གྱི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཏེ། གཟུགས་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་དང༌། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་གནས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཤིང༌། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལས་བྱུང་བའོ། །དཔེར་ན་རི་མོའི་གཞི་ཆེན་པོ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཙམ་ཞིག་ཡོད་པར་གྱུར་ལ། གཞི་དེ་ལ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་རིལ་གྱིས་རྫོགས་པར་བྲིས་ཏེ། འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚད་དང༌། གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པའི་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ཚད་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཚད་དུ་བྲིས་ལ། རི་མོའི་གཞི་དེ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པ་སེམས་ཅན་གང་གིས་ཀྱང་མཐོང་བའམ། ཤེས་པར་མ་གྱུར་ལ་འཕྲུལ་གྱི་མིག་ཅན་འགའ་ཞིག་གིས་མཐོང་ནས། རྡུལ་དེ་ཕྱེ་སྟེ་སེམས་ཅན་ལ་བསྟན་ཏེ་ ཕན་བཏགས་པ་ཞིག་ཡོད་ན། དེ་དང་འདྲ་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ལ་རིལ་གྱིས་ཆུད་པར་གནས་པ་བྱིས་པས་མི་ཤེས་པས་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིས་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་མདུད་པ་བཀྲོལ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་མཉམ་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དཔེ་འདིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དམ་པའི་ཆོས་པདྨ་དཀར་པོ་ལས། བྱམས་མའི་བུ་གང་པོ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་ཉིད་དུ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདི་ནང་ན་སོང་མེད། བུད་མེད་ཀྱང་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ལུས་འོད་རང་ལ་ཡོད་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལུས་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་འགྱུར་བའོ། །སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བཅུ་དྲུག་ལ། བཟང་སྐྱོང༌། དཀོན་མཆོག་འབྱུང་གནས། དེད་དཔོན་བཟང་པོ། །མིས་བྱིན། ཕུག་སྦས། ཆུས་བྱིན། དབང་པོས་བྱིན། བླ་མའི་བློ་གྲོས། ཁྱད་པར་བློ་གྲོས། འཕེལ་བའི་བློ་གྲོས། མཐོང་བ་དོན་ཡོད། ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་ཞུགས། རབ་ཀྱི་རྩལ་གྱིས་རྣམ་པར་གནོན་པ། དཔེ་མེད་བློ་གྲོས། ཉི་མའི་སྙིང་པོ། ས་འཛིན། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བདག་གི་ཞམ་རིང་བ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བདག་དང་གཅིག་གམ་བདག་དང་གཉིས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་གཤེགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མི་མཇེད་འདི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་ལྗོན་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན་པར་གྱུར་ཏོ། །བཻ་ཌཱུརྻའི་གཞི་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་གསེར་གྱི་དྲ་བས་བྲེས། དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བས་བརྒྱན་པ། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ་པ། གསེར་གྱི་སྐུད་པས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲེས་པར་གྱུར་ཏེ། གྲོང་དང༌། གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ལྗོངས་དང༌། ཡུལ་འཁོར་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་ཡང་མེད་པར་གྱུར། རི་ནག་པོ་ཡང་མེད་པར་གྱུར། བཏང་བཟུང་དང༌། བཏང་བཟུང་ཆེན་ པོ་དང༌། ཁོར་ཡུག་དང༌། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དང༌། རི་རབ་ཀྱང
Chinese
无明此非有，故我宣说此无明。金刚须弥山顶楼阁之陀罗尼中，由是遍计故，遍计亦为空。由是缘起故，他之自在亦为空。由因与缘生故，缘起亦为空。由是忽尔因缘生起故，以生起之自性而空。如是缘起者，以自之体性而空。何者以自之体性而空，彼即无体性。名为三身之安立者，乃是二资粮所化现之体性。如来生起之时，由一菩萨之生所摄持，以智慧之自性身一且无别，于一切无量色身之门中，唯示现此，如菩萨普贤等，与十俱胝佛刹之微尘数同时安住。天王自在天之天女善妙之一息，生起具足百千俱胝支分之天物乐器之音声，彼声生起乃发为百千俱胝之种种音声。如是如来之一语生起，亦如众生之所思，发为无尽之音声。譬如下方之水蕴执持乃至非有想非无想处之有顶间之一切三千大千世界安住于虚空，无色界所行之有情之住处与欲界所行之有情之住处所有若干，彼等一切安住于虚空，且由虚空之界生起。譬如巨幅画布有如三千大千世界之世界，于彼画布上完整描绘三千大千世界，以及欲界所行之天之宫殿之量，与色界所行之天之宫殿，及无色界所行之天之宫殿之量等，皆描绘于彼量中。
English
Ignorance is not existent, therefore I explain this ignorance. In the Dharani of the house built on the summit of the great Vajra Sumeru Mountain, because it is completely imputed, imputation is also empty. Because it is dependent arising, the power of others is also empty. Because it arises from cause and condition, dependent arising is also empty. Because it arises suddenly from cause and condition, it is empty of the nature of arising. Thus, dependent arising is empty of its own nature. Whatever is empty of its own nature is without nature. That which is called the establishment of the three bodies is the nature manifested by the two accumulations. When the Tathagata arises, held by the birth of one Bodhisattva, with the wisdom nature body being one and undifferentiated, in all the doors of infinite form bodies, only showing this, such as the Bodhisattva Samantabhadra and so on, abiding simultaneously with the number of dust motes of ten trillion Buddha fields. With one breath of the goddess Goodness, the daughter of the king of gods, the Lord of Power, arises the sound of divine musical instruments with hundreds of thousands of millions of branches, and that sound arises as hundreds of thousands of millions of different sounds. Likewise, even when one speech of the Tathagata arises, it arises as endless sounds according to the thoughts of sentient beings. For example, all the three thousand great thousand worlds from the lower water mass held up to the peak of existence of the realm of neither perception nor non-perception abide in space, and all the abodes of sentient beings who act in the formless realm and the abodes of sentient beings who act in the desire realm, however many there are, all abide in space and arise from the sphere of space. For example, if there were a great canvas the size of a world of three thousand great thousand worlds, and on that canvas the three thousand great thousand worlds were completely painted, and the measure of the palaces of the gods who act in the desire realm, and the palaces of the gods who act in the form realm, and the measure of the palaces of the gods who act in the formless realm, etc., were all painted in that measure.
Chinese
说：如果将绘画的基础包含在一个极小的微尘中，任何众生都无法看见或知晓，但如果有些具有神通眼的人看见了，并将微尘打开展示给众生，从而利益了他们。同样，如来佛的智慧滋养着一切众生，也完全包含在一切众生的心中，但因为凡夫不了解，如来佛就为这些不了解的人解开凡夫意识的结，使他们领悟智慧并证悟平等性，这也与上述情况类似。因此，应通过这个比喻来了解如来佛的智慧的产生。在《妙法莲华经》中说：慈母之子，在未来的时代，将在娑婆世界证得正等觉。那时，这个佛土中既没有地狱，也没有女人。所有这些众生都将是化生，具有清净的行为，拥有由意念产生的身体和自身的光芒，具有神通，能在空中行走，身体呈金色，并以三十二大丈夫相庄严。十六位圣者是：善护、宝源、善导、人施、隐匿处、水施、自在施、上师慧、殊胜慧、增慧、见有义、极善入、胜妙力调伏、无比慧、日藏、持地。十方如来与我的侍从一起，与我同体或异体，降临到这个娑婆世界。那时，这个圆满的娑婆世界将以珍宝树林严饰。以青金石为地基，用七宝和金网覆盖，以铃铛和风铃网装饰，遍布各种鲜花，用金线编织成网状图案。城镇、城市、村庄、地区、国土和国王的宫殿都不复存在。黑山也不复存在。地狱和大地狱、小围山和大围山以及须弥山也都不复存在。
English
said: If the basis of a painting is contained within a single minute particle, no sentient being can see or know it. But if some with miraculous eyes see it, and open the particle to show it to sentient beings, thereby benefiting them. Similarly, the wisdom of the Tathagata nourishes all sentient beings, and is also fully contained within the minds of all sentient beings. But because ordinary people do not understand, the Tathagata unties the knot of the ordinary mind for those who do not understand, enabling them to comprehend wisdom and realize equality. This is also similar to the above situation. Therefore, one should understand the arising of the Tathagata's wisdom through this analogy. In the White Lotus Sutra, it says: "Son of the loving mother, in the future, will attain perfect enlightenment in this Saha world. At that time, there will be no hells in this Buddha-field, nor will there be women. All these sentient beings will be born miraculously, possessing pure conduct, having bodies produced by thought and their own light, possessing miraculous powers, able to walk in the sky, with bodies of golden color, and adorned with the thirty-two major marks of a great person. The sixteen noble men are: Good Protector, Source of Jewels, Good Leader, Gift of Man, Hidden Cave, Gift of Water, Gift of Power, Wisdom of the Lama, Special Wisdom, Increasing Wisdom, Seeing Meaningfully, Entering Very Correctly, Subduing with Supreme Skill, Incomparable Wisdom, Essence of the Sun, Earth Holder. The Tathagatas of the ten directions, together with my attendants, one with me or separate from me, descend to this Saha world. At that time, this complete Saha world will be fully adorned with jeweled trees. The base will be of lapis lazuli, covered with seven jewels and golden nets, adorned with nets of bells and chimes, scattered with various flowers, and woven into mesh patterns with golden threads. Towns, cities, villages, regions, countries, and even the palaces of kings will no longer exist. Black mountains will also no longer exist. Hells and great hells, small surrounding mountains and great surrounding mountains, and even Mount Meru will no longer exist.