Tibetan
༌། ལྟ་བ་ཀུན་ནས་ལྡད་བ་དང༌། རྐྱེན་དང་འདུ་བ་ཚོགས་ཏེ་བྱུང་བ་དང༌། འགལ་བ་དང་མཐར་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པ་དང༌། འཁོར་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་འདུ་མཆེད་པའི་གསང་སྔགས་འཛིན་པ་དང༌། སྒྲིབ་པས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་འགལ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་སྐྲག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཟབ་མོ་སྤོང་བ་དང༌། ཆོས་དང་འགལ་བ་གནས་བ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་མ་གུས་པའོ། །འོད་སྲུངས་སྡིག་པའི་དགེ་སློང་མང་པོས་དའི་བསྟན་པ་འདི་ནུབ་པར་བྱེད་དོ། །འོད་སྲུངས་མུར་འདུག་དགུ་བཅུ་རྩ་ལྔ་དང༌། ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནི་དིའི་བསྟན་པ་ནུབ་པར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །གཞན་དུ་ན་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལས་སྐྱེས་བུ་གཏི་མུག་པ་འབྱུང་སྟེ། ངེས་ངའི་བསྟན་པ་འདི་ནུབ་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འོད་སྲུངས་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཀྱང༌། རི་དགས་དང་བྱ་གག་གིས་ཀྱང་དེའི་ཤ་ཟ་བར་མི་ནུས་ཀྱི། འདི་ལྟར་སེང་གེའི་རོ་དེ་ཉིད་ལས་སྲིན་བུ་བྱུང་སྟེ། གང་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེའི་ཤ་ལ་ཟ་བ་དང་འདྲའོ། །འོད་སྲུངས་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་པ་ནི་སྡིག་པའི་དགེ་སློང་དུ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཁེངས་པ། ཅ་ཅོ་ཅན། བྱ་རྒོད་ལྟ་བུ། འཆལ་བའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །ཡང་བཞི་སྟེ། འཕྱར་བ། འགྱིང་བ། རྙེད་པ་འདོད་པ། ཆོས་མ་ཡིན་པ་འདོད་པའོ། །འོད་སྲུངས་དགེ་ལོང་གཉིས་ཀྱིས་ཞལ་ཏེ་བྱ་བར་ངས་རྗེས་སུ་གནང་སྟེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། ཡོངས་སུ་དག་པའི་དགེ་སློང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ངོ་ཚ་ཞིང་འགྱོད་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་པའོ། །དཀོན་མཆོག་གི་ཟ་མ་ཏོག་ལས། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ས་སེམས་པའི་དབང་གིས་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་གཅིག་ལས་ཚ་བའི་བདག་ཉིད་གློག་གི་ཕྲེང་བ་ཡང་ གཏོང་ངོ༌། །སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་བདག་ཉིད་རྒྱུའི་རྒྱུན་ཀྱང་གཏོང་ངོ༌། །ཀུན་དགའ་བོ་ཕྱི་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ་དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་པའི་ཚེ། ངའི་བསྟན་པ་ལ་དགེ་སློང་དག་ཕལ་ཆེར་ཤམ་ཐབས་དང་བླ་གོས་ལེགས་པར་མ་བགོས་པ་བཏུལ་ཏེ་བྱོན་པ་ལྷུང་བཟེད་ཆག་པ། ཤེས་བཞིན་མེད་པ། སྤྱོད་ལམ་མི་སྡུག་པ། ལག་ན་འཁར་བ་ཐོགས་པ། སྣ་ལེབ་དང་ཞར་བ་དང༌། ཐེད་པོ་དང༌། ཞ་བོ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ཤ་ཚུགས་མ་ལེགས་པ་ནད་སྣ་ཚོག
Chinese
完全执着于各种见解，因缘和合而生，执着于矛盾和边见，对轮回显现欢喜，对涅槃显现不欢喜，执持世间的聚集秘密真言，被遮障所遍布，违背业的成熟，被三种解脱之门所恐吓，舍弃甚深的佛法，安住于与法相违之处，对三宝不恭敬。持光者，众多罪恶的比丘将使我的教法衰落。持光者，九十五种外道及其所有论敌都不能使我的教法衰落。相反，从我的教法中会产生愚痴之人，他们必定会使我的教法衰落。譬如，持光者，兽王狮子死后，其他野兽和秃鹫也不能吃它的肉。同样，从狮子的尸体中会生出虫子，它们会吃掉兽王狮子的肉。持光者，具有四种法者，应被视为罪恶的比丘。是哪四种呢？傲慢，多言，如秃鹫般，以及邪淫之语。还有四种：炫耀，傲慢，贪求利养，以及贪求非法之物。持光者，我允许两位比丘可以做这件事。是哪两位呢？完全清净的比丘，因害怕来世的过失，随顺业的成熟而感到羞愧和后悔，并且成为阿罗汉者。从如意宝树中记载，龙王具有威力，以地界之力的作用，从一团云中也能放出热性的闪电之链。也能放出产生作用的因的相续。普贤，在后五百年的末期，正法衰落之时，我的教法中的比丘们，大多会穿着没有缝补好的袈裟和僧裙，拿着破损的钵，没有正念，行为不端，手持拐杖，塌鼻、斜眼，跛足，瘸腿，身体的肉不端正，患有各种疾病。
English
Completely clinging to all kinds of views, arising from the gathering of conditions and causes, clinging to contradictions and extreme views, manifestly delighting in samsara, manifestly not delighting in nirvana, holding the secret mantras of worldly gatherings, being completely surrounded by obscurations, opposing the maturation of karma, being frightened by the three doors of liberation, abandoning the profound Dharma of the Buddha, abiding in opposition to the Dharma, and not respecting the Three Jewels. O Holder of Light, many sinful monks will cause my teachings to decline. O Holder of Light, ninety-five kinds of heretics and all their adversaries cannot cause my teachings to decline. On the contrary, from within my own teachings, foolish individuals will arise, and they will surely cause my teachings to decline. For example, O Holder of Light, even after the king of beasts, the lion, has died, other wild animals and vultures cannot eat its flesh. Similarly, from the very corpse of the lion, worms will arise, and they will devour the flesh of the king of beasts, the lion. O Holder of Light, one who possesses four qualities should be recognized as a sinful monk. What are the four? Arrogance, talkativeness, being like a vulture, and immoral speech. There are also four: showing off, being haughty, desiring gain, and desiring what is not Dharma. O Holder of Light, I allow two monks to do this. Which two? A completely pure monk who, fearing the faults of the next life, follows the maturation of karma and is filled with shame and regret, and who has become an Arhat. From the Wish-Granting Tree it is recorded that the powerful Dragon King, by the force of the earth element, can release chains of hot lightning from a single mass of clouds. He can also release the continuum of the cause that produces. Kungawo, in the final five hundred years, when the Holy Dharma is declining, most of the monks in my teachings will be wearing robes and lower garments that are not well-sewn, carrying broken begging bowls, lacking mindfulness, behaving improperly, holding staffs in their hands, having flat noses, being cross-eyed, hunchbacked, lame, having bodies with unsightly flesh, and suffering from various diseases.
Tibetan
ས་ཀྱིས་བཏབ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེའི་ཚེ་དགེ་སློང་དག་ཕལ་ཆེར་བསྙེན་བཀུར་དང་རྙེད་པ་དང༌། བཀུར་སྟི་འདོད་པ་བྱ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འབྲེལ་བ། འདུལ་བ་པོར་སོ་སོར་ཐར་པ་དྲལ་བ་ཡིན། ཚེ་འདིར་ལྷུར་ལེན་པ་ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་མི་ལྟ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི། བསྙེན་བཀུར་གྱི་ཕྱིར་ཞར་བ་དང༌། ཤ་ཚུགས་མ་ལེགས་པའི་བར་རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་དེ་ལྟ་བུས་ངའི་བསྟན་པ་བལྟར་མི་རུང་བ་དང༌། མཉན་དུ་མི་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ནི་ཡིད་མི་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །བདུད་རྣམས་ནི་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཆོས་གཉིས་ཀྱིས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་དང་བག་ཡོད་པའོ། །མངོན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐབས་མཁས་པའི་ལས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ལས་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་ནི་བག་ཡོད་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ལ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ལྡོག་པ་མེད་དོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་བའི་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ་ལས། དེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་གང་ཞེ་ན། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ནི་ངེས་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ལ་རྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་འདི་དག་ལ་གང་དག་མི་རྟོན་པ་དེ་དག་ནི་དྲང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་དྲང་བ་ཞེ་བྱ་ན། འདི་ལྟར་ངེས་པའི་དོན་དན་འགལ་བའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་དྲང་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་དྲང་ཞེ་ན། སྒྲས་དྲང་ངོ༌། །ངེས་པའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་ དག་ལ་རྟོན་པ་ནི་སྒྲས་དྲང་བ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་གིས་དོན་དམ་པ་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྟོགས་ཤིང༌། དེ་དག་གིས་དུས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྷག་ཆད་མེད་པར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དོན་གྱི་རྣམ་པ་འདི་ལ་དེ་ལྟར་ཆོས་ཉིད་འདི་ལ་རྟོན་ན་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ངེས་པའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མི་རྟོན་ན་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་དྲང་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་མི་རྣམས་ཀྱི་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཙམ་གྱིས་འབྱུང་ངོ༌། །དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་ཞུས་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པས་སློད་མོ་པ་མཐོང་ན་འདུ་ཤེས་གསུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེ
Chinese
土地播种就会生长出来。为什么呢？因为那时僧侣们大多与追求供养和利养、恭敬的各种事务相关联，对于调伏者来说，别解脱戒律被破坏。专注于今生而不顾来世，那些人不是为了佛法，而是为了供养，甚至会为残疾和身体不健全的人授予具足戒。因此，我的教法变得不堪观看和听闻。诸天会不悦，魔众则会欢喜和保持中立。两种法能够证得无上圆满菩提，即精进和谨慎。如果显现，菩萨的一切善巧方便之业都是精进，一切智慧之业都是谨慎，因此，具备方便和智慧就不会从无上菩提中退转。幻化王所请问的，何为究竟意义的经典？因为不可言说，所以一切经典都是究竟意义，因此应当依赖究竟意义的经典。哪些不依赖这些究竟意义的经典，就被称为引导，为什么称为引导呢？因为他们安住于与究竟意义相违背的法上，所以需要引导。用什么引导呢？用语言引导。依赖究竟意义的经典就是用语言引导。为什么呢？因为他们证悟了不可言说的胜义谛，并且他们无增减地了知三时的一切法。幻化王，如果像这样依赖意义的这种法性，那么一切经典都会变成究竟意义。如果不这样依赖，那么一切经典都会变成引导意义。如来在天王佛的刹土中，人们的食物和饮料也仅仅通过意念就能产生。猛厉者所请问的，居家菩萨见到乞丐应生起三种想，即善知识。
English
The land, when sown, will produce growth. Why is that? Because at that time, most monks are connected with various activities desiring offerings, gains, and respect. For those who discipline, the Pratimoksha vows are broken. Focusing on this life and not looking to the next, those are not for the sake of Dharma, but for the sake of offerings, even ordaining those who are crippled and have imperfect bodies. Therefore, my teachings become unfit to be seen and heard. The gods will be displeased, while the demons will be delighted and remain neutral. Two dharmas lead to the complete enlightenment of unsurpassed Bodhi: diligence and mindfulness. If manifest, all the skillful means of a Bodhisattva are diligence, and all the works of wisdom are mindfulness. Therefore, those who possess means and wisdom will not turn away from unsurpassed Bodhi. Asked by the King of Transformations, what is the sutra of definitive meaning? Because it is inexpressible, all sutras are of definitive meaning, therefore one should rely on the sutras of definitive meaning. Those who do not rely on these sutras of definitive meaning are called 'leading,' and why are they called 'leading'? Because they abide in dharmas that contradict the definitive meaning, therefore they need to be led. What leads them? Words lead them. Relying on the sutras of definitive meaning is being led by words. Why is that? Because they realize the inexpressible ultimate truth, and they know all the dharmas of the three times without increase or decrease. King of Transformations, if one relies on this nature of meaning in this way, then all sutras will become of definitive meaning. If one does not rely in this way, then all sutras will become of leading meaning. In the Buddha-field of the Tathagata, the King of Gods, people's food and drink arise merely through thought. Asked by the Fierce One, when a householder Bodhisattva sees a beggar, they should generate three perceptions: a virtuous friend.