Tibetan
ང་བདག་གི་སྲོག་ཕངས་པར་འཛིན་པ་དེས་སྲོག་མི་གཅོད་དོ། །གང་བདག་གིས་ནོར་ཕངས་པ་དེ་མ་བྱིན་པར་མི་ལེན་ཏེ། གང་བདག་གི་ཆུང་མ་ཕངས་པར་འཛིན་པ་དེ་གཞན་གྱི་ཆུང་མའི་གན་དུ་མི་འགྲོ་བའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་སོགས་པ་གང་ལ་ལ་ཞིག་འདི་སྙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་དེས་ཆོས་གཅིག་པུ་འདི་བསྲུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ལ་ལ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དོན་དུ་ གཉེར་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་རང་གི་བདེ་བའི་རྒྱུར་དོན་དུ་གཉེར་གྱི། སུ་ཡང་བདག་སྡུག་བསྔལ་བར་མི་འདོད། འགྲོ་བ་རྣམས་ནི་བདེ་བ་འདོད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། གང་བྱེད་ཅག་མི་འདོད་པ་དེ་གཞན་དག་ལམ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་ང་སྨྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་གཅིག་གོ །གང་མདོ་འདི་ཉན་པ་དེ་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ཉིད་དང༌། ཐབས་ཅིག་ཏུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་བར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་གཅིག་པུ་དེ་གང་ཞེས་ཟེར་བ་ནི་ཆོས་གཅིག་བུ་དེ་གང་ཡང་མེད་དོ། །གང་ལ་ཆོས་གང་ཡང་རྟོག་པ་མེད་པ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྲི་པ་ལས། དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་པར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སེམས་གནས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཉིད་དེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྟོང་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མཚན་མ་མེད་པར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སེམས་གནས་པ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ནི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་མཚན་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་སྨེན་པ་མེད་པ་གང་ཞེན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་མེད་པར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་སེམས་གནས་པའོ། །དེ་ལ་མི་ཤེས་པ་ཀུན་ཤེས་པར་བྱེད་པའི་དབང་པོ་གང་ཞན། གང་ཟག་སློབ་པ་མངོན་པར་རྟོག་སྤར་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་དད་པའི་དབང་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌
Chinese
我执惜性命者，不杀生。我执惜财物者，不与不取。我执惜妻者，不往他人妻所。种姓之子，凡有如是念，当如来之教而行者，当守护此一法，如是说。此为何故？种姓之子，凡有求无上正等菩提者，一切皆为自身安乐而求，无人欲自身痛苦。众生皆欲安乐。此乃常语，凡汝不欲者，勿施于人，我如是说。种姓之子，此乃菩萨恒常守护之一法。凡听闻此经者，临命终时，亦将见此等菩萨，并于一处见鹫峰山王。种姓之子，所谓如来现证菩提之一法为何？实无一法。于何法亦无分别，彼即如来现证菩提。种姓之子，如来亦已证悟一切法不生。出自《十万般若波罗蜜多经》。何为彼空性解脱门？如是，以自性空而各别分别诸法之心安住，乃空性解脱门，是名空性解脱门。何为彼无相解脱门？如是，以自性无相而各别分别诸法之心安住，乃无相解脱门，是名无相解脱门。何为彼无愿解脱门？如是，于一切法不起现行而各别分别之心安住。何为使未知皆知之根？乃是未证悟之学人的信根、精进、念、定。
English
He who cherishes his own life does not kill. He who cherishes his wealth does not take what is not given. He who cherishes his wife does not go to another's wife. Sons of good family, whoever thinks, 'I shall act according to the teachings of the Thus-Gone One,' should protect this one Dharma. Why is that? Sons of good family, whoever seeks the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, all seek it for the sake of their own happiness. No one wants to suffer themselves. Beings all desire happiness. This is a common saying: 'What you do not want done to yourself, do not do to others,' I say. Sons of good family, this is the one Dharma that a Bodhisattva should always protect. Whoever hears this sutra will, at the time of death, see these very Bodhisattvas and, in one place, see Vulture Peak Mountain. Sons of good family, what is said to be the one Dharma by which the Thus-Gone One became manifestly, perfectly enlightened? There is no one Dharma. That which has no conception of any Dharma is the manifest, perfect enlightenment of the Thus-Gone One. Sons of good family, the Thus-Gone One has also realized that all Dharmas are unborn. From the Hundred Thousand Prajnaparamita Sutra. What is the gate of liberation, emptiness? It is like this: the mind that individually distinguishes that all Dharmas are empty of their own nature abides as the gate of liberation, emptiness. That is called the gate of liberation, emptiness. What is the gate of liberation, signlessness? It is like this: the mind that individually distinguishes that all Dharmas are signless by their own nature abides as the gate of liberation, signlessness. That is called the gate of liberation, signlessness. What is the gate of liberation, wishlessness? It is like this: the mind that individually distinguishes that all Dharmas are without manifestation abides. What is the faculty that makes the unknown known? It is the faculty of faith, diligence, mindfulness, and concentration of those who are learners who have not yet attained realization.