Tibetan
་དུ་མི་སྣང་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དམུས་ལོང་རྣམས་ལ་ཁ་ཟས་འཇུ་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་གྲང་བ་བསལ་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ནད་མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བས་མི་ཕན་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཕན་འདོགས་སོ། ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་སེམས་ཅན་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་མིག་མདོངས་པ། ལྟ་བ་ལོག་པ། སྦྱོར་བ་ལོག་པ། འཚོ་བ་ལོག་པ། དམུས་ལོང་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་དད་པའི་མིག་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིག་ལམ་དུ་མི་སྣང་ཡང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུས། དེ་དག་གི་ལུས་ལ་མི་བདེ་བ་རྩེ་ཞིལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། མ་འོངས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུའི་ལྷག་མ་སེལ་བའི་སྒོར་ཕན་མི་འདོགས་བ་མ་ཡིན་ཏེ་ཕན་འདོགས་སོ། །སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གསུང་བརྗོད་པ་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་མངའ་ཞིང་འོད་ཟེར་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཆར་ཡང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམ་པ་ཐ་དད་པ་དང༌། བསམ་པའི་རྣམ་པ་ཐ་དད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་ཐ་དད་པ་ཡང་སྣང་ཞིང་ཡོད་ངོ་། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དཔེར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཤར་ཀྱང༌། དམུས་ལོང་རྣམས་ལ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་མིག་དང་མི་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མིག་ལམ་དུ་མི་སྣང་དུ་ཟིན་ཀྱང༌། དམུས་ལོད་རྣམས་ལ་ཁ་ཟས་འཇུ་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་གྲང་བ་བསལ་བ་དང༌། ལུས་ཀྱི་ནད་མཁྲིས་པ་ལ་སོགས་པ་སེལ་བས་མི་ཕན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཕན་འདོགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་བཞིན་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་མི་ཤེས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱང་ཁོང་ན་ཡོད་པ་ངོ་མཚར་ཆེས། བདག་གིས་ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་འདི་དག་རང་རང་གི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་འདུན་པ་ཆེན་པོ། འཕགས་པའི་ལམ་གྱིས་འགྲོལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འཕགས་པའི་ལམ་བསྟན་པར་མཛད་དོ་ཞེ་ན། འདུ་ཤེས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སེལ་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་སེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ཚད་མེད་པས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་འཚོའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ནམ་མཁའ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཇིག་ཀྱང་རུང༌། འདུ་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་མི་ཟད་མི་འཕེལ་བར་གནས་སོ། །སྨྲས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོངས་ སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟ་བུ་སྨྲས་པ། ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པར་མི་བརྗོད་མི་སྟོན་ཏོ། །ཆུ་སྣོད་གཅིག་ཅིག་གམ་དེ་ནས་ལོགས་ཤིག་ཏུ་ཕྱུང་ངམ། སྟོང་པར་གཞག་པར་གྱུར་ལ། ཉི་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཡང་སྣང་བར་མི་འགྱུར་ན། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཉེས་སམ། སྨྲས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་སྣོད་ཆག་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་སྣང་ངོ༌། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་དབྱིངས་ཚད་དང་མཉམ་པ་ནི། སྣོད་དུ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་སྟེ་ཆག་ལ་སྣང་བ་མིན། དེ་ལྟར་མི་མཆོག་དབང་པོ་ཀུན་དུ་སྣང༌། །སེམས་ཅན་དད་མད་རྣམས་ཀྱིས་མྱ་ངན་འདས་པར་ཤེས། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟ་བུ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྟོན་པ་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་བསྔོ་བ། ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པའི་མུར་ཕྱིན་པའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བག་ཆགས་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བའི་བག་ཆགས་དང༌། སེམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་བག་ཆགས་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་ལྟ་བའི་བག་ཆགས་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་བར་སྐྱེ་བའི་བག་ཆགས་དང༌། དགེ་བའི་བག་ཆགས་དང༌། སྨོན་ལམ་གྱི་བག་ཆགས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་བག་ཆགས་དང༌། ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་བག་ཆགས་དང༌། སྤྱོད་པ་ཐ་དད་པའི་བག་ཆགས་དང༌། བག་ཆགས་དེ་དག་ལ་གནས་ཤིང༌། ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པར་སྤངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས། བག་ཆགས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ། བླ་ན་མེད་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ལས་འགོལ་བའི་ལམ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེན། དགེ་བའི་བ་ཤེས་གཉེན་ལ་བརྙས་པ་དང༌། འཁོར་བས་འཇིགས་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པས་སྐྱོ་བ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་ན་གནས་པས་སྐྱོ་བ་དང༌། མཉམ་པར་གཞག་པ་ལ་གནས་སུ་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་བའི་རྩ་བལ་ཞེན་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྤང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལས་དཔགས་པས་འབྱེད་བ་བྱེད་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སུ་འདོད་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཁྲོ་ཞིང་ཞེ་སྡང་བས་ཏེ། དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཀྱེ་རྒྱལ་བའི་སྲས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྙས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་འ
Chinese
虽然变得不显现，但对于盲人们来说，消化食物，消除身体的寒冷，消除身体的疾病如胆病等，并非没有利益，而是有利益的。 同样，如来佛的智慧之身，如同太阳的轮圆，对于众生过分的想法之眼昏花，邪见，邪行，邪命，如同盲人般的眼睛来说，不会显现，那是因为不具备信心的眼睛的缘故。虽然在眼睛里不显现，但以如来佛的威力，使他们的身体不适得以消除，以及未来烦恼之因的残余得以消除方面，并非没有利益，而是有利益的。说道：如来佛们的言语表达，如同如来佛的智慧之身，太阳的轮圆，没有分别念，光明平等地照耀，但众生的善根各不相同，想法的形态各不相同，因此如来佛的光芒不同也是显现和存在的。唉，佛子，例如，太阳的轮圆虽然升起，但对于盲人们来说不会显现，那是因为没有眼睛的缘故。虽然在眼睛里变得不显现，但对于盲人们来说，消化食物，消除身体的寒冷，消除身体的疾病如胆病等，并非没有利益，而是有利益的。如来佛如实地也不知道如来佛，如来佛的智慧也在心中，真是太稀奇了。我无论如何也要让这些众生各自的意识的强烈愿望，通过圣道解脱，为了让如来佛的智慧进入心中而开示圣道，这样就完全清除了意识的各种形态。因此为了完全清除意识。以无量智慧养育一切众生。唉，佛子，虚空没有生，所以世界毁灭也好，聚集也好，都一样，就这样不增不减地存在着。说道：如来佛们的圆寂涅槃是怎样的呢？唉，佛子，如来佛们是菩提
English
Although it becomes invisible, it is not without benefit to the blind, as it digests food, removes cold from the body, and eliminates diseases of the body such as bile, but it is beneficial. Similarly, the wisdom body of the Tathagata, like the orb of the sun, does not appear to the eyes of beings whose eyes are blurred by excessive thoughts, wrong views, wrong actions, wrong livelihoods, and who are like the blind, because they do not possess the eyes of faith. Although it is invisible to the eye, by the power of the Tathagata, it is not without benefit in alleviating the discomfort in their bodies and eliminating the remnants of the causes of future afflictions, but it is beneficial. It is said: The speech of the Tathagatas is like the wisdom body of the Tathagata, the orb of the sun, which is without discrimination and shines equally with light, but because the roots of virtue of beings are different and the forms of thought are different, the different rays of the Tathagata also appear and exist. Alas, son of the Conqueror, for example, although the orb of the sun rises, it does not appear to the blind, because they have no eyes. Although it becomes invisible to the eye, it is not without benefit to the blind, as it digests food, removes cold from the body, and eliminates diseases of the body such as bile, but it is beneficial. The Tathagata does not know the Tathagata as it is, and the wisdom of the Tathagata is also in the heart, which is very wonderful. I must somehow liberate these beings from their own strong desires of consciousness through the noble path, and in order to let the wisdom of the Tathagata enter their hearts, I will show them the noble path, thus completely eliminating all forms of consciousness. Therefore, in order to completely eliminate consciousness. With immeasurable wisdom, nourish all beings. Alas, son of the Conqueror, the sky has no birth, so whether the world is destroyed or gathered, it is the same, and it remains in this way without increasing or decreasing. It is said: What is the complete Nirvana of the Tathagatas like? Alas, son of the Conqueror, the Tathagatas are Bodhi
Chinese
菩萨完全不述说、不显示彻底的寂灭。如果一个水器，或者从那里取出，或者置空，太阳的影像也不再显现，这是太阳的过失吗？回答说不是。回答说，同样，对于众生如同破损的器皿等等，如来显现寂灭。太阳的轮廓与法界等同，在器皿中显现影像，而不是在破损中显现。同样，人中之王遍处显现，有信与无信的众生知晓寂灭。 唉，王子们，这样的法类，是如来种姓的极度确定显示，是如来行境的随顺回向，是到达极度究竟的彼岸。 唉，王子们，这十者是菩萨们的习气，即：菩萨的习气，善根的习气，心完全成熟的习气，观看佛陀的习气，于清净的世间界出生的习气，善的习气，愿望的习气，到彼岸的习气，确定证悟法平等的习气，不同行为的习气，安住于这些习气，完全断除烦恼后，以如来的大智慧，习气融入于心，将获得无上之果。 唉，王子们，这十者是菩萨从法中退转的道路，哪十者呢？轻蔑善知识，畏惧轮回，对菩萨的行持感到厌倦，对安住于世间界感到厌倦，安住于等持，执着于善根，舍弃正法，以推测来区分菩萨的行持，希求声闻和独觉，对菩萨愤怒和憎恨，这些都应完全舍弃。 唉，王子们，这十者是菩萨的魔业，即：轻蔑心烦恼，智慧
English
The Bodhisattva does not speak of or show the complete and ultimate Nirvana. If a water vessel, or if it is taken out from there, or if it is left empty, and the image of the sun no longer appears, is it the fault of the sun? The answer is no. The answer is, similarly, for beings like broken vessels, etc., the Tathagata appears to have passed into Nirvana. The orb of the sun is equal to the realm of Dharma, and the image appears in the vessel, but not in the broken one. Likewise, the supreme among humans appears everywhere, and sentient beings, both faithful and unfaithful, understand Nirvana. O sons of the Conqueror, such a Dharma category is a very definite indication of the Tathagata's lineage, a dedication following the realm of the Tathagata's conduct, and a going to the shore of the ultimate end. O sons of the Conqueror, these ten are the habitual tendencies of Bodhisattvas, namely: the habitual tendency of a Bodhisattva, the habitual tendency of the root of virtue, the habitual tendency of the mind being fully ripened, the habitual tendency of seeing the Buddhas, the habitual tendency of being born in a completely pure world-realm, the habitual tendency of virtue, the habitual tendency of aspiration, the habitual tendency of reaching the other shore, the habitual tendency of definitely realizing the equality of Dharma, the habitual tendency of different conducts, abiding in these habitual tendencies, and having completely abandoned all defilements, through the great wisdom of the Tathagata, the habitual tendencies are absorbed into the mind, and the unsurpassed fruit will be obtained. O sons of the Conqueror, these ten are the paths that lead Bodhisattvas away from the Dharma. What are the ten? Disparaging virtuous spiritual friends, fearing samsara, being weary of the conduct of Bodhisattvas, being weary of dwelling in the world-realm, making their abode in meditative stabilization, clinging to the roots of virtue, abandoning the sacred Dharma, discriminating the conduct of Bodhisattvas through speculation, desiring to be Hearers and Solitary Buddhas, being angry and hateful towards Bodhisattvas; these should be completely abandoned. O sons of the Conqueror, these ten are the deeds of the demons of Bodhisattvas, namely: despising mental afflictions, wisdom