Tibetan
ས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་ལས་དགྲོལ་བ་དང༌། འཁོར་བའི་ལམ་ལས་དགྲོལ་ལོ་སྙམ་པ་ནི་སྙིང་རྗེ་བའོ། །ལྷའི་བུ་རབ་རྩལ་སེམས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཏན་གདུལ་བ་ཉིད་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ལྟུང་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་ལ། ལྟུང་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་ཡང་བྱེད་ཅིང༌། དེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རྟོགས་པར་བྱེད་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཚོལ་བར་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་རྣམ་གྲངས་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་གྱི། རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུ་སྟོང་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཡིན་པས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ཁོ་ན་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཤེས་པས་འཕགས་པ་དང་མཉམ་ལ་ཐབས་ཀྱིས་འཕགས་པ་མ་ཡིན་པར་གནས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲོགས་པ་ཡང་གཞན་གྱི་དྲིད་མི་འཇོག་ལ། ཐོས་པས་ཀྱང་མི་རློམ་པ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉན་ཐོས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་བསྟན་པ་ལས། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ་འདི་ལ། ལས་དང་པོ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟར་གདམས་ངག་བསྟན་པར་བྱ། ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་བསྟན་པར་བྱ། རིན་ཆེན་བྱིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་མ་སྤོངས་ཤིག །ཞེ་སྡང་མ་གཞིལ་ཅིག །གཏི་ མུག་མ་བསལ་ཅིག །རང་གི་ལུས་ལས་གྱེན་དུ་མ་བསྐྱོད་ཅིག །མི་དགེ་བ་སྤྱོད་ཅིག །ལྟ་བ་ཚར་མ་བཅད་ཅིག །ཀུན་དུ་མི་སྦྱོར་བ་མ་སྟོན་ཅིག །ཕུང་པོ་རྣམས་ཟུང་ཤིག །ཁམས་རྣམས་རིལ་པོར་གྱིས་ཤིག །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་སྤྱོད་ཅིག །མི་དགེ་བ་ལ་རྟོགས་ཤིག །དགེ་བ་སྤོངས་ཤིག །ཆོས་མ་སེམས་ཤིག །དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་པ་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བསྟན་པར་བྱའོ། །བུད་མེད་འགྱུར་བ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །མདང་སུམ་བདག་གི་རྨི་ལམ་ན། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཉི་མ་ལ་སོགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་མིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་གཟུགས་མཐོང་བ་བཞིན་ནོ། །མེ་འབར་བ་ནི་ཞི་བར་བགྱིས་འཚལ་གྱི། མེ་མི་འབར་བ་ནི་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་བཞིན་དུ། སྐྱེ་བོ་ལ་བཟོད་པ་གསོལ་འཚལ་གྱི་འཕགས་པ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་མིང
Chinese
愿一切众生脱离痛苦，愿他们从轮回的道路中解脱，这就是慈悲。天子胜慧请问：菩萨们也应被理解为是永远被调伏的，他们远离堕落和烦恼，并且为了调伏堕落和烦恼而说法。他们如此地证悟烦恼，并且寻求菩提，仅仅如此就是持有调伏。文殊菩萨说：天子，无数的众生会成佛，但不是通过数字。天子，因为空性即是菩提，所以世尊也说，仅仅是随顺证悟空性就是菩提。如果以智慧与圣者平等，但以方便不胜过而住，那么菩萨就是阿罗汉。宣说时也不采纳他人的欺骗，听闻时也不自傲，这就是菩萨声闻。在菩萨行品中，文殊菩萨说：对于初业菩萨，应如何指示教言？应如何随顺指示？宝施说：应如此说：不要舍弃贪欲！不要摧毁嗔恨！不要消除愚痴！不要从自己的身体中向上移动！行不善！不要断除见解！不要展示普遍的不调伏！执持蕴！使界成为丸！对处运用！证悟不善！舍弃善！不要思考法！不要对僧众做供养！从《妇女转变经》中：具寿善现对世尊如此说道：昨晚我的梦中，声闻和独觉，以及菩萨和仙人们了解他人的心，这是如来的力量，例如有眼睛的人通过太阳等条件看到事物一样。燃烧的火焰应该被熄灭，不燃烧的火焰则不应该。同样，应该向凡夫请求宽恕，而不是向圣者。一切智者的名字是什么？
English
May all beings be liberated from suffering, and may they be liberated from the path of samsara, this is compassion. The son of the gods, Rabtsal, asked: Bodhisattvas should also be understood as being forever tamed, they are free from downfalls and afflictions, and they also teach the Dharma in order to tame downfalls and afflictions. In this way, they realize afflictions and also seek enlightenment, and just that is holding the Vinaya. Manjushri said: Son of the gods, countless beings will become Buddhas, but not through numbers. Son of the gods, since emptiness is enlightenment, the Blessed One also said that only following the realization of emptiness is enlightenment. If one is equal to the noble ones in wisdom, but does not surpass them in skillful means, then the Bodhisattva is an Arhat. Also, when proclaiming, one does not adopt the deception of others, and when hearing, one is not arrogant, this is a Bodhisattva Shravaka. From the chapter on the conduct of Bodhisattvas, Manjushri said: How should the first-time Bodhisattva be instructed in the precepts? How should one instruct accordingly? Ratnadatta said: One should say this: Do not abandon desire! Do not destroy hatred! Do not eliminate ignorance! Do not move upwards from your own body! Practice non-virtue! Do not cut off views! Do not show universal non-subjugation! Hold the aggregates! Make the elements into balls! Use the sense bases! Realize non-virtue! Abandon virtue! Do not think about the Dharma! Do not make offerings to the Sangha! From the Sutra on the Transformation of Women: The venerable Subhuti said to the Blessed One: Last night in my dream, the Shravakas and Pratyekabuddhas, as well as the Bodhisattvas and sages, knowing the minds of others, is the power of the Tathagata, just as those with eyes see objects through the conditions of the sun and so on. Burning fire should be extinguished, but fire that is not burning should not be. Similarly, one should ask forgiveness from ordinary people, but not from noble ones. What is the name of the all-knowing one?
Tibetan
་དེ་ཡང་ཀུན་བརྟགས་པ་ཡིན་ནམ། དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཞན་དག་ན་མིང་ཐ་དད་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་བདག་སེམས་པར་མ་གྱུར་ན་ནི། བདག་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཞིག་མོད། མ་ཐོས་པ་ནི་གླིང་བྱང་ཆུབ་འདོད་པས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་དང་མ་བྲལ་བ་ནི་ཆོས་འཕགས་ཀྱིས་དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ལ་བསམ་གཏན་པ་བདེན་པ་ལ་གནས་པ་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་ནོ། །དར་མ་འདི་ལས་མི་དགེ་བ་བཅུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱོད་པ་དགེ་བ་སྦྱོར་བར་འབྱུང་སྟེ། དོན་དུ་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་རང་དང་གཞན་གྱི་སྲོག་བོར་བས་སྲོག་གཅོད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་རང་རིག་པར་བླངས་པས་མ་བྱིན་པར་བླངས་པའོ། །འདོད་པ་འདི་དག་ལོག་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པ་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པའོ། །སྒྲ་ཇི་སྙེད་པ་བརྫུན་པས་ན་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའོ། །ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་མོས་པ་ཐེག་པ་དེ་ལས་ཕྱེ་ནས་མཆོག་ལ་འགོད་པ་དང༌། མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་ ཕྲ་མས་ཕྱེ་ནས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་བཀོད་པས་ཕྲ་མའོ། །རྒོལ་བ་ཆར་བཅད་པས་ཚིག་རྩུབ་པའོ། །བྱེ་བ་འདུམ་པར་བྱེད་པས་ན་ཀྱལ་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་བདེ་བ་ལ་བཀོད་པར་འདོད་པས་བརྣབ་སེམས་སོ། །ཆོས་འཇིག་པའི་ཚེ་སྟོབས་ཆེན་པོས་ཆོས་ལ་འཛུད་པ་ནི་གནོད་སེམས་སོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་རྣམས་ཡང་པ་ལ་འཛུད་པར་བྱེད་པས་ན་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཁྱིམ་བདག་དྲག་ཤུལ་ཅན་གྱིས་ཞུས་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འདོར་བ་དང༌། དམ་བཅས་པ་མི་འཇིག་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མི་གཏོང་བ་དང༌། ཐེག་པ་གཞན་ལ་མི་དམིགས་པའོ། །བཞི་དང་ལྡན་ན་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གུས་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པ་དང༌། ཐོས་པ་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པ་དང༌། གཞན་ལ་སྟོན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་བའོ། །བཞི་དང་ལྡན་ན་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ལ་འཛུད་པ་དང༌། ཟང་ཟིང་གིས་སྡུད་པ་དེ་དག་ཆོས་ཀྱིས་བསྡུ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དགེ་འདུན་ལ་རྟོན་གྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ལ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་
Chinese
那也是遍计所执吗？是的，因为在其他的佛土中有不同的名称。如果我没有这样想，我也会发起无上圆满菩提心。没有听过的，是因为希求菩提的缘故，声闻乘不是这样的。具有女人所贪求的功德，不离一切智智的心，是法增阿罗汉八解脱的禅定者安住于真谛，不是这样的。从这个达磨中产生十不善业，菩萨的行为会促成善业的结合，实际上是为了菩提而舍弃自己和他人的生命，就是杀生。菩提被视为自证，就是不予取。知道这些欲望是邪恶的，就是邪淫。说多少声音都是虚假的，就是妄语。将信奉小乘者从那个乘中分离出来，安置于殊胜的乘中，以及将外道 用离间语分开，安置于正确的道路上，就是离间语。以争论来断绝，就是恶语。使分裂者和合，就是绮语。希望一切众生都安乐，就是贪心。在佛法衰败的时候，以强大的力量使之进入佛法，就是害心。将邪见者引入正道，就是邪见。在家主强烈的请求：菩萨在家居士具足四法，就是皈依了佛：不舍菩提心，誓言不毁坏，不舍大悲心，不缘于其他乘。具足四法，就是皈依了法：恭敬说法者，听闻佛法，如理通达所闻，为他人宣说，将从法布施中产生的善根回向于大菩提。具足四法，就是皈依了僧：将声闻乘者引入一切智智的心，将用财物摄受的那些人引导到用佛法摄受，依靠菩萨的不退转僧众，而不是声闻的僧众，以及声闻的解脱。
English
Is that also a mere imputation? Yes, it is, because there are different names in other Buddha-fields. If I had not thought so, I would have also generated the unsurpassed, perfectly complete Bodhicitta. Not having heard of it is because of desiring enlightenment, the Hearer Vehicle is not like that. Possessing the qualities desired by women, not separated from the mind of the All-Knowing One, the Dharma-increased Arhat, the meditator of the eight liberations abiding in truth, is not like that. From this Dharma arise the ten non-virtues, the conduct of a Bodhisattva will lead to the combination of virtues, in reality, for the sake of enlightenment, abandoning one's own and others' lives is killing. Enlightenment is taken as self-awareness, which is taking what is not given. Knowing that these desires are wrong, is wrong conduct in desire. Saying as many sounds as there are is false, which is lying. Separating those who are devoted to the inferior vehicle from that vehicle and placing them in the superior vehicle, and separating the heretics with divisive speech and placing them on the correct path, is divisive speech. Cutting off arguments is harsh speech. Making those who are separated reconciled is idle chatter. Wishing all sentient beings to be happy is covetousness. When the Dharma is declining, forcefully entering the Dharma is harmful intent. Leading those with wrong views into the right path is called wrong view. From the strong request of the householder: A Bodhisattva householder who possesses four qualities has taken refuge in the Buddha: not abandoning the Bodhicitta, not destroying the vows, not abandoning great compassion, and not focusing on other vehicles. Possessing four qualities, one has taken refuge in the Dharma: respecting the speaker of the Dharma, listening to the Dharma, understanding what is heard according to the Dharma, proclaiming it to others, and dedicating the root of virtue arising from the Dharma-giving to great enlightenment. Possessing four qualities, one has taken refuge in the Sangha: leading those of the Hearer Vehicle into the mind of the All-Knowing One, guiding those who are gathered by material possessions to be gathered by the Dharma, relying on the irreversible Sangha of Bodhisattvas, not the Sangha of Hearers, and the liberation of Hearers.