Tibetan
་འདས་བདག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕྱེད་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྲས་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་འདྲ་བར་གཟིགས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཁྱེད་རིང་བསྲེལ་གྱི་ཕྱེད་འདོད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དོན་སྙོམས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱ་བྱིན་ལྷའི་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། ངས་ཁྱོད་ལ་འགྲམ་པ་གཡས་པའི་ཚེམས་མཆེ་བ་གཅིག་སྦྱིན་གྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་མཆོད་རྟེན་བྱོས་ལ་མཆོད་ཅིག་དང༌། ཁྱོད་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་ན་ལྷ་དང་མི་ཐམས་ཅད་ཆོ་ངེས་འདེབས་ཤིང་དུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་བཞི་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པ་ཁྱེད་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱང་རིང་བསྲེལ་དག་མཆོད་དུ་ཡོད་ལ། གཞན་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་དང༌། ཆོས་མངོན་པ་ཡོད་དོ། །དེ་བས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བདེན་པ་བཞི་རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་དོ། །སེམས་ ཅན་དག་དད་པས་མཆོད་པའི་གནས་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རིང་བསྲེལ་ལ་མཆོད་པ་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དེས་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་མཐོང་ངོ༌། །ཆོས་མཐོང་བ་དེས་ནི་འཕགས་པ་མཐོང་ངོ༌། །འཕགས་པ་མཐོང་བ་དེས་ནི་བདེན་པ་བཞི་མཐོང་ངོ༌། །བདེན་པ་བཞི་མཐོང་བ་ངེས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མཐོང་ངོ༌། །དེ་བས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་རྟག་པ། གནས་པ་མི་འགྱུར་བ་མི་འཕོ་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་གནས་དང་རྟེན་དུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཁྱེད་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་པའི་མྱ་ངན་ཆེན་པོ་མ་བྱེད་ཅིག །ང་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གཤེགས་སུ་ངེས་ཚུལ་ཁྲིམས་སམ། གནས་སམ། རྟག་པའམ། མི་རྟག་པའམ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་མམ། བདེན་པ་བཞི་འམ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གམ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་ལས་ཐེ་ཚོམ་དུ་གྱུར་པ་ཡོད་ན་མྱུར་དུ་དྲིས་ཤིག །འདྲི་བ་འདི་ནི་ཐ་མར་འདྲི་བ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་འགྱོད་པ་མེད་པར་བྱའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་རྣམ་བཞི་ལ་སོགས་བ་མྱ་ངན་གྱིས་ཡིད་གདུངས་ཏེ། སྐད་བརྣངས་ནས་ཡི་ཆད་པ་ཙམ་དུ་ཡིད་ལ་གཅགས་ཏེ་མྱ་ངན་གྱིས་བརྒྱལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་མཆི་མ་ཕྱིས་ནས་ཅང་མི་སྨྲ་སྟེ་ཞུ་བ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཁོར་བཞི་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། གནས་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང༌། བདེན་པ་བཞི་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམ་བཞི་པོ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན་ནས། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས་སོ། །འཁོར་བཞི་པོ་ཁྱེད་དཀོན་གསུམ་དང༌། བདེན་པ་བཞི་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་ཆུ་དང་བས་དྲི་མ་བཀྲུས་པ་དང་འདྲ་སྟེ། ཁྱེད་ཀྱང་བརྩོན་འགྲུས་གྱིས་ཤིག་དང༌། མྱུར་དུ་འབྱུང་བའི་ལམ་ ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱིས་བརྒྱས་པ་ཙམ་དུ་མྱ་ངན་མ་བྱེད་ཅིག །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་བཞིན་དུ་གསེར་ལྟ་བུའི་ཕྱག་གིས་ན་བཟའ་སྦྱར་མ་བཞག་ནས་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་སེང་གེའི་མཐོང་ཀ་དཔལ་བེའུ་ཕྱུང་སྟེ། འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་བསྟན་ནས། ལྷ་དང་མི་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་ངའི་སྐུ་ཁ་དོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུལ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་རྣམ་བཞི་དང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུ་ལ་མིག་མི་འཛུམས་པར་བལྟས་པས་རབ་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་རིག་པ་དང་འདྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་སྐུ་འཁོར་མང་པོ་ལ་བསྟན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་ཚད་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་སྙེད་བཀྱེ་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས། ཉི་ཟླའི་འོད་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་འོད་བཀྱེ་ནས་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱིར་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་བར་དུ་ཤིན་ཏུ་སྤྱོད་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ། ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། རྐང་པ་ཡང་གཏུབས་ནས་ཤིན་ཏུ་སྤྱོད་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་སྤྱད་དེ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་གིས་རྙོག་པ་ལྔའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་བའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་མི་འཇིག་པ་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་གི་སྐུ་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌།
Chinese
已逝之主从如来处分得了如来舍利的一半。世尊告 Indra 天王说：如来视一切众生如罗睺罗之子。因此，不要说你想要一半舍利。为什么呢？因为他平等地做利益一切众生的事。世尊告 Indra 天王说：我将赐予你右侧的犬齿。你应在天界建造佛塔并供养它，你将获得无尽的功德。那时，所有的天人和人类都哀号哭泣。然后，世尊告四众弟子说：当佛陀涅槃时，天人等，你们不要悲伤。为什么呢？因为即使佛陀涅槃了，舍利仍然可以供养。此外，还有无上的佛宝，经藏、律藏和论藏。因此，三宝和四谛将永远存在于世间。众生有以信心供养之处。为什么呢？因为供养舍利就是供养佛宝。见到佛陀就是见到法身。见到法就是见到圣者。见到圣者就是见到四谛。见到四谛必定见到涅槃。因此，三宝是永恒的，存在、不变、不迁，应知其为世间的处所和依怙。世尊告众多眷属说：你们不要过度悲伤，不要做巨大的哀号，因为我注定要涅槃。对于戒律、住处、常、无常、三宝、四谛、六度或十二缘起，如果你们有任何疑问，请尽快提问。这是最后的提问。佛陀涅槃后，不要后悔。这样说了三次。
English
The departed lord received half of the relics of the Tathagata from the Tathagata. The Blessed One said to Indra, the lord of the gods: The Tathagata sees all sentient beings as if they were his son Rahula. Therefore, do not say that you want half of the relics. Why? Because he equally does what benefits all sentient beings. The Blessed One said to Indra, the lord of the gods: I will give you one canine tooth from the right side of my jaw. You should build a stupa in the world of the gods and make offerings to it, and you will obtain inexhaustible merit. At that time, all the gods and humans wailed and mourned. Then, the Blessed One said to the fourfold assembly: When the Buddha passes into nirvana, gods, humans, and others, you should not grieve. Why? Because even though the Buddha has passed into nirvana, the relics can still be offered to. Furthermore, there are the unsurpassed Buddha Jewel, the Sutras, the Vinaya, and the Abhidharma. Therefore, the Three Jewels and the Four Truths will always exist in the world. Sentient beings have a place to make offerings with faith. Why? Because offering to the relics is offering to the Buddha Jewel. Seeing the Buddha is seeing the Dharmakaya. Seeing the Dharma is seeing the Noble Ones. Seeing the Noble Ones is seeing the Four Truths. Seeing the Four Truths is definitely seeing Nirvana. Therefore, the Three Jewels are eternal, abiding, unchanging, and unmoving. They should be known as the place and refuge of the world. The Blessed One said to the many attendants: Do not grieve excessively, do not make great lamentations because I am destined to pass into nirvana. If you have any doubts about discipline, dwelling, permanence, impermanence, the Three Jewels, the Four Truths, the Six Perfections, or the Twelve Links of Dependent Origination, ask quickly. This is the last question. After the Buddha passes into nirvana, do not have regrets. He said this three times.
Chinese
四众等以悲伤的心情感到痛苦，哽咽着声音，心中充满了失望，因悲伤而昏厥。佛陀以加持力擦拭眼泪，一言不发，也没有任何请求。那是什么原因呢？因为这四众都如实地领悟了戒律、禅定、三宝和四谛，变得毫无疑惑。当时，世尊以智慧了知四众毫无疑惑，赞叹道：『好啊！好啊！太好了！四众啊，你们已经彻底领悟了三宝和四谛，毫无疑惑，就像用水清洗污垢一样。你们也要精进努力，迅速获得解脱之道，不要仅仅因为悲伤而感到沮丧。』当时，世尊坐在狮子座上，用金色的手放下袈裟，从如同纯金颜色的狮子座上取出吉祥结，展示给众多眷属，并说道：『天人以及众多眷属啊，看看我的身体，如同纯金的颜色。』当时，四众以及所有人都目不转睛地注视着如来如同纯金颜色的身体，感到无比的快乐，就像比丘们精通三学一样。当时，世尊将如同纯金颜色的身体展示给众多眷属，然后释放出无量无边的涅槃大光明，照亮了十方世界的一切，甚至压倒了日月的光芒。如此放光之后，对众多眷属说道：『如来为了你们，在无数劫中行持了极其难行的行为，甚至砍断了身体的肢体和双脚，行持了一切极其难行的行为。凭借大悲心的愿力，在这五浊恶世显现成无上正等正觉，获得了金刚般不可摧毁的、如同纯金颜色的身体，具足三十二相和
English
The four assemblies and others were distressed in their minds by sorrow. Their voices choked, their hearts filled with disappointment, and they fainted from grief. The Buddha, with his blessing power, wiped away their tears, remaining silent and without any requests. What was the reason for this? It was because all of these four assemblies had truly realized the precepts, meditation, the Three Jewels, and the Four Noble Truths, becoming free from doubt. At that time, the Blessed One, knowing in his heart that the four assemblies were without doubt, praised them, saying, 'Good! Good! Very good! Four assemblies, you have thoroughly realized the Three Jewels and the Four Noble Truths, being without doubt, just as water washes away dirt. You should also strive diligently and quickly attain the path of liberation. Do not be discouraged merely by sorrow.' At that time, the Blessed One, while seated on the lion throne, put down his robe with his golden hand, and from the lion throne, which was like the color of pure gold, he took out a glorious knot and showed it to the many attendants, saying, 'Gods, humans, and many attendants, look at my body, which is like the color of pure gold.' At that time, the four assemblies and all others gazed without blinking at the Tathagata's body, which was like the color of pure gold, feeling great joy, just as monks are skilled in the three trainings. At that time, the Blessed One showed his body, which was like the color of pure gold, to the many attendants, and then emitted immeasurable and boundless great light of Nirvana, illuminating all the realms of the ten directions, even suppressing the light of the sun and moon. After emitting such light, he said to the many attendants, 'The Tathagata, for your sake, has practiced extremely difficult practices for countless eons, even cutting off limbs and feet, and practicing all extremely difficult practices. By the power of the aspiration of great compassion, in this world of the five degenerations, I have manifested as the unsurpassed, perfectly complete enlightenment, obtaining a vajra-like, indestructible body of the color of pure gold, endowed with the thirty-two marks and'