Tibetan
་ལས་འདས་པ་མཐོང་ངོ། །དགའ་བོ་དེ་བས་ན་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ནི་རྟག་པ་བརྟེན་པ་མི་འགྱུར་མི་འཕོ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་དང་སྐྱབས་ཀྱི་གནས་སུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །དགའ་བོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་བདག་ཅག་གིས་ཆོ་ག་གང་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཞུགས་ལ་བཞེན་ན། སྐུ་གདུང་ཐོབ་ཅིང་དད་པས་མཆོད་པར་འགྱུར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ད་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཁྱེད་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་ཐབས་སུ་སྲེག་ཤིག་དགའ་བོས་ཡང་གསོལ་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་སྲེག་བའི་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགའ་བོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་བོ་ནི་ཤི་ནས་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་འཇོག་སྟེ། གདོད་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་གྱི་ནང་དུ་འཛུད་དོ། །སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ནས། འབྲུ་མར་བསུང་ཅན་གྱིས་སྒྲོམ་གྱི་ནང་བཀང་ནས། ཁ་ལེགས་བར་བཅད་དེ་ཡང་ཞག་བདུན་དུ་འཇོག་གོ །དེ་ནས་སྒྲོམ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་སྤོས་ཆུས་བཀྲུའོ། །སྤོས་ཆུས་བཀྲུས་ནས་བདུག་སྤོས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་གཏམས་ལ། ཤིང་བལ་གྱིས་ལུས་ཀུན་དཀྲིའོ། །ཤིང་བལ་གྱིས་དཀྲིས་པའི་སྟེང་དུ་ རས་དཀར་པོ་བཟང་པོ་ཡུག་སྟོང་གིས་མཐར་ཆགས་སུ་དཀྲིའོ། །དེ་ལྟར་དཀྲིས་ནས་སྒྲོམ་གྱི་ནང་འབྲུ་མར་བསུང་ཅན་གྱིས་བཀང་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་རུས་བུ་ཕྱིར་སྒྲོམ་དུ་བཅུག་ལ་སྒྲོམ་གྱི་ཁ་ལེགས་པར་བཅད་དོ། །ཤིང་བསུང་ཅན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་དྲངས་ཏེ། ཤིང་རྟའི་ངོས་བཞི་ཡང་རྒྱན་འཕྱང་ཞིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ཤིང་རྟ་བཀྲའོ། །གྲངས་མེད་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། བ་དན་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང་སྤོས་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་དང་ལྷའི་རོལ་མོས་བསྐོར་ཅིང་མཆོད་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤིང་བསུང་ཅན་ཕྱིན་རི་མོ་དང་ལྡན་པ་དང༌། མར་བསུང་ཅན་གྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོའི་རུས་བུ་བསྲེག་གོ །དེ་ལྟར་བསྲེགས་ནས་རིང་བསྲེལ་བསྡུས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་བཞི་མདོར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མཆོད་རྟེན་སྒོ་བཞི་དོད་པར་བྱས་ཏེ། རིང་བསྲེལ་དེའི་ནང་དུ་བཞག་ལ། འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་བལྟར་གཞུག་གོ །དགའ་བོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་བསོད་ནམས་ཅུང་ཟད་ཅིག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཐབས་ཐོབ་ཀྱང་སྲིད་པ་ལས་རྣམ་པར་མ་གྲོལ་འདོད་པ་ལྔ་དང
Chinese
超越了苦难。阿难陀，因此，三宝是恒常、稳固、不变异、不迁移的，应当了知它们是所有众生的怙主和救护之处。阿难陀向薄伽梵请示：薄伽梵圆寂后，我们应以何种仪式来处理如来的遗体，以便获得舍利并以虔诚之心供养？薄伽梵告阿难陀：我圆寂后，你们应以转轮王的仪式火化。阿难陀又问：转轮王的火化仪式是怎样的？薄伽梵告阿难陀：转轮王去世后，停放七日，先放入铁棺中。放入棺材后，用香油充满棺材内部，封好，再停放七日。之后从棺材中取出，用香水沐浴。用香水沐浴后，用熏香供养并熏染，用细棉包裹全身。在细棉包裹之上，用一千匹上好的白布紧紧缠绕。如此缠绕后，将国王的骨灰再次放入装满香油的棺材中，并将棺材封好。用香木制成的，镶嵌七宝的灵车运载，灵车的四面也装饰着珠宝，并用各种珍宝装饰灵车。无数的鲜花、旗帜、七宝伞、幢幡、各种好香和天乐环绕并供养。然后用带有图纹的香木，以及香油焚烧转轮王的骨灰。如此焚烧后，收集舍利，在大城市四通八达的十字路口，建造四门宝塔，将舍利放入其中，让世间所有人都随喜瞻仰。阿难陀，转轮王仅凭微薄的福德获得王位，但仍然没有从轮回中解脱，还沉溺于五欲之中。
English
Having seen beyond suffering. Ananda, therefore, the Three Jewels are constant, stable, unchanging, and unmoving. It should be understood that they are the protectors and places of refuge for all sentient beings. Ananda then asked the Blessed One: After the Blessed One passes into complete nirvana, what kind of ceremony should we use to treat the Tathagata's remains, so that we may obtain relics and offer them with devotion? The Blessed One told Ananda: After I pass into nirvana, you should cremate me according to the rites of a Chakravartin king. Ananda then asked: What are the cremation rites of a Chakravartin king? The Blessed One told Ananda: After a Chakravartin king dies, he is kept for seven days, and first placed inside an iron coffin. After being placed in the coffin, the inside of the coffin is filled with fragrant oil, sealed well, and kept for another seven days. Then, he is taken out of the coffin and bathed with fragrant water. After being bathed with fragrant water, he is offered and perfumed with incense. The whole body is wrapped with fine cotton. On top of the fine cotton wrapping, a thousand pieces of fine white cloth are tightly wrapped. After being wrapped in this way, the king's ashes are placed back into the coffin filled with fragrant oil, and the coffin is sealed well. He is carried on a chariot made of fragrant wood and inlaid with seven precious jewels. The four sides of the chariot are also decorated with jewels, and the chariot is adorned with various treasures. Countless flowers, banners, seven precious umbrellas, banners, various good incenses, and divine music surround and are offered. Then, the Chakravartin king's ashes are burned with fragrant wood with patterns and fragrant oil. After being burned in this way, the relics are collected, and a stupa with four doors made of seven precious jewels is built at the crossroads of a large city. The relics are placed inside, so that all beings in the world may rejoice and behold them. Ananda, the Chakravartin king obtains the throne with only a small amount of merit, but he is still not liberated from samsara and is still immersed in the five desires.
Tibetan
་བསྟེན་ཏེ། བཙུན་མོ་དང་ཕོ་བྲང་གི་སླས་སུ་བཅས། ངན་པར་ལྟ་བ་དང༌། གདུག་པ་གསུམ་དུ་བཅས། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བ་སྤུའི་ཉག་མ་ཙམ་ཡང་མ་སྤངས་པ། ཤི་ནས་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པས་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོ་ག་བྱེད་ཅིང་མཆོང་རྟེན་བརྩིགས་ནས། ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང་ལྟ་ན། དགའ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཅི་སྨོས་ཏེ། བསྐལ་པ་ཚང་མེད་མཐའ་ཡས་དཔག་ཏུ་མེད་གྲངས་མེད་པ་ནས། བཙུན་མོ་དང་ཕོ་བྲང་གི་སླས་དང་འདོད་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ལ་བ་མོ་འམ་སེར་བ་ལྟ་བུར་རྟོགས་ནས་བརྩོན་དཀའ་བ་བརྒལ་ཏེ། ཤིན་ཏུ་སྤྱོད་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདའ་བའི་སྤྱོད་དཀའ་བ་སྤྱད་དེ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་དུས་གསུམ་དུ་རྣམ་པར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྟོན་པ་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ མ་བསྒྲུབས་པ་གང་ཡང་མེད་ལ། གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་གསུམ་དང༌། སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། མངོན་བར་ཤེས་པ་དྲུག་དང༌། སྤྱན་ལྔ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་དང༌། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་དང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། དགེ་བ་བསྡུ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། སྡོམ་པའི་ཁྲིམས་དང༌། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དང༌། རྒྱན་ཐམས་ཅད་དང༌། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ། མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཅད། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཅད། ཉོན་མོངས་པའི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཅད་དེ། བདེན་པ་བཞི་དང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་བཅུ་གཉིས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་བདུད་རྣམ་བཞི་བཏུལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་གྱུར་ནས། དེ་ལྟ་བུའི་དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནན་ཏན་བྱས་པས། སངས་རྒྱས
Chinese
依靠，包括妃嫔和宫殿的装饰，包括恶见和三种毒害，烦恼和随烦恼，连一根毫毛也不舍弃，死后与世间为伍，像这样举行仪式，建造佛塔，一切都随喜观看，阿难，更何况如来呢？从无数不可思议无数劫以来，完全舍弃了妃嫔和宫殿的装饰以及五种欲望，视世间法如冰雹或霜冻，克服了难以精进的苦行，行持了极其难以行持的行为，所有菩萨都行持了超越世间的难行之行，十方三世安住的一切佛陀的事业，完全清净的戒律、禅定、智慧、解脱和解脱智见，以及宣说六度，没有不修习的。此外，如来的十力，大悲心和四无畏，三解脱门，十八空，六神通，五眼和三十七菩提分法，十八不共法，三十二相，八十随好，所有佛陀的寿命和所有佛陀的刹土都完全清净，使一切众生完全成熟，所有难行之行，以及积累善法的戒律，做众生利益的戒律，律仪戒，所有功德和所有智慧，所有庄严和所有大愿，所有方便善巧等等，不可思议的福德和智慧都圆满成就，完全断除了一切不善，也完全断除了一切烦恼，也完全断除了一切烦恼的习气，彻底证悟了四谛和十二缘起，在菩提树下调伏了四魔，成为了遍知一切的智慧，像这样精勤修持一切殊胜的佛法，成佛。
English
Relying on, including the adornments of consorts and palaces, including evil views and the three poisons, afflictions and secondary afflictions, not abandoning even a hair's breadth, associating with the world after death, performing rituals in this way, building stupas, and rejoicing in everything, Ananda, what need is there to mention the Tathagata? From countless immeasurable and incalculable eons, completely abandoning the adornments of consorts and palaces and the five desires, regarding worldly dharmas as hail or frost, overcoming difficult austerities, practicing extremely difficult practices, all Bodhisattvas practiced the difficult practices of transcending the world, the activities of all Buddhas abiding in the ten directions and three times, the completely pure discipline, concentration, wisdom, liberation, and the wisdom of liberation, and the six perfections, there is nothing that was not practiced. Moreover, the ten powers of the Tathagata, great compassion and the four fearlessnesses, the three doors of liberation, the eighteen emptinesses, the six superknowledges, the five eyes and the thirty-seven factors of enlightenment, the eighteen unshared dharmas, the thirty-two marks, the eighty minor marks, the lifespans of all Buddhas and all Buddha-fields are completely purified, all sentient beings are completely matured, all difficult practices, and the discipline of accumulating merit, the discipline of benefiting sentient beings, the discipline of vows, all qualities and all wisdom, all adornments and all great aspirations, all skillful means, and so on, inconceivable merit and wisdom are perfectly accomplished, completely cutting off all non-virtue, also completely cutting off all afflictions, also completely cutting off all habitual tendencies of afflictions, thoroughly realizing the four truths and the twelve links of dependent origination, subduing the four maras under the Bodhi tree, becoming the wisdom of omniscient knowledge, diligently practicing all such supreme Dharma, becoming a Buddha.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་མཐུན་པར་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། མཐུན་པར་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་ཏེ། གདོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་བར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་སོ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །དེ་བས་ནི་ད་ལྟར་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་པར་སངས་རྒྱས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལྷ་དང་མིའི་ནང་ན་དཔེ་ཟླ་མེད་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་འདྲ་བར་གཟིགས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་ དག་བར་རྫོགས་པ། མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་རིག་པ། བླ་ན་མེད་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་ཞིང་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། ལྷ་དང་མིའི་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་མཛད་པ་ཀུན་མཛད་ནས། སེམས་ཅན་གྱི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བཞིན་དུ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བྱེད་བར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །དགའ་བོ་ང་མྱ་ངན་ལས་འདས་ན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ཞག་ལ། གདོད་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་ཆུག་ཅིག །ལགས་ཀྱི་སྒྲོམ་བུར་བཅུག་ནས་མར་བསུང་ཅན་གྱིས་ཁོང་ལ། ཁ་ལེགས་པར་ཆོད་ཅིག །སྒྲོམ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲས་ཞིང་བརྒྱན་ལ། སྒྲོམ་འཁོར་བར་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟ་བུར་ཞག་བདུན་དུ་མཆོད་ནས། སྒྲོམ་ནས་ཕྱུང་ལ་སྦོས་ཆུས་ལེགས་པར་ཁྲུས་ཤིག །དེ་ལྟར་སྤོས་ཆུས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྐུ་ལེགས་པར་བཀྲུས་ནས་ཤིང་བལ་གྱིས་སྐུ་ལེགས་བར་དཀྲི་ཞིང༌། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་ཐང་མེད་པའི་རས་དཀར་པོ་ཡུག་སྟོང་གིས་དཀྲི་ཞིང༌། དེ་ལྟར་དཀྲིས་ནས་ཕྱིས་ལྕགས་ཀྱི་སྒྲོམ་དུ་ཆུག་ལ། མར་བསུང་ཅན་གྱིས་བཀང་སྟེ། ཁ་ལེགས་པར་ཆོད་ཅིག །དེ་ནས་གོར་ཤི་ཤ་ཙནྡན་དང༌། ཨ་ཀ་རུ་དང༌། ཤིང་བསུང་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་བཅས་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཤིང་རྟའི་སྟེང་དུ་བཞག་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏེ་སྲེག་པའི་གནས་སུ་དྲངས་ཤིག །རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་གྲངས་མེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་གྲངས་མེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་གོས་གྲངས་མེད་པ་དང༌། གྲངས་མེད་བའི་རོལ་མོ་དང༌། གྲངས་མེད་པའི་མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་ཡང་གང་ཙམ་དུ་མཆོད་པ་གྱིས་ལ་དུགས་ཤིག །ལྷ་དང་མི་དང་
Chinese
所有人都异口同声地说“好啊，好啊！”于是，一致地用法性智慧之水，在法身顶上灌顶，宣告道：‘度过了无上的正等觉，圆满成佛了！’因此，现在是天人和人类的导师，在十方圆满成佛，被称为世尊，在天人和人类中无与伦比，像罗睺罗一样看待一切众生。如来、应供、正等觉，明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，对世间怀有慈悲之心，做一切事业，为了众生而入灭，像世间的规矩一样，像转轮王一样，让一切众生都来供养。阿难，我入灭后，像转轮王一样，停放七天。首先放入铁棺材里。放入铁棺材后，用香油涂抹，把口封好。棺材也要用七宝装饰，在棺材周围用珍宝幢和香、花供养。就这样供养七天后，从棺材里取出，用香水好好地沐浴。这样用香水把如来的身体洗干净后，用木棉好好地包裹身体，然后在上面用一千匹无价的白布包裹，这样包裹好后，再放入铁棺材里，装满香油，把口封好。然后把乔尸沙旃檀、沉香、各种香木等和身体一起放在七宝木车上，用一切珍宝装饰后，抬到火葬的地方。用无数的珍宝幢、无数的珍宝伞、无数的珍宝衣服、无数的音乐、无数的花和香来供养，直到充满天空。
English
Everyone unanimously said, "Good, good!" Then, unanimously, with the water of the wisdom of Dharma-nature, they consecrated the crown of the Dharma-body, and proclaimed, 'Having passed through the unsurpassed perfect enlightenment, you have perfectly attained Buddhahood!' Therefore, now you are the teacher of gods and humans, having perfectly attained Buddhahood in the ten directions, you are called the Bhagavan, unparalleled among gods and humans, looking upon all sentient beings like Rahula. Thus Gone One, worthy of offerings, perfectly enlightened, endowed with knowledge and conduct, well-gone, knower of the world, unsurpassed, tamer of beings, charioteer, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, with a compassionate heart for the world, doing all deeds, entering into Nirvana for the sake of sentient beings, like the customs of the world, like a Chakravartin king, let all sentient beings make offerings. Ananda, after my Nirvana, like a Chakravartin king, keep me for seven days. First, put me in an iron coffin. After putting me in the iron coffin, anoint me with fragrant oil and seal the mouth well. The coffin should also be decorated with seven precious jewels, and offer precious banners, incense, and flowers around the coffin. After offering in this way for seven days, take me out of the coffin and bathe me well with fragrant water. After washing the Tathagata's body well with fragrant water, wrap the body well with cotton, and then wrap it with a thousand pieces of priceless white cloth. After wrapping it in this way, put it back in the iron coffin, fill it with fragrant oil, and seal the mouth well. Then, place the body together with Goshi Sha Chandan, Agarwood, and all kinds of fragrant wood on a seven-jeweled wooden cart, decorate it with all kinds of jewels, and carry it to the place of cremation. Offer countless precious banners, countless precious umbrellas, countless precious clothes, countless music, countless flowers, and incense until the sky is filled.