Tibetan
ཕན་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཡུལ་ནི་གང་ན་བུ་རམ་ཤིང་དང་བ་ལང་དང་མ་ཧེ་དང་སློང་མོ་བ་མང་བ་འགྲོ་བ་ཡང་རབས་མང་ཞིང་མཐའ་འཁོབ་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མེད་པའོ། །དུས་ནི་སྐྱེ་བོའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཁྲི་ལས་ཡར་འདས་ན་ཡང་སྐྱོ་བ་ཆུང་ཞིང་བླུན། །བརྒྱ་ ལས་མར་འགྲིབས་ན་ཡང་སྙིགས་མ་ལྔ་ཤས་ཆེ། རུས་དང་བུད་མེད་ནི་ཤཱཀྱ་དང་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་གོ་རིམས་བཞིན་མང་པོས་བཀུར་བ་ཚུན་ཚན་ཆེ་བ་དང༌། བདུན་རྒྱུད་ཚུན་ཚན་ལ་སྐྱོན་མེད་ཅིང་མཛངས་དགེ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མངལ་ན་ཟླ་བ་བཅུར་འཛིན་ནུས་པའོ། །སྟོན་པ་དྲུག་འོད་སྲུངས་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དྲུག་བྲམ་ཟེ་ཀུ་ཏ་ཏིལ་དོ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་མ་རིག་པའི་བུ་ཨུ་ཏྲ་ཀ་ལ་སོགས་པ། བུདྡྷ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་ཚུན་ཆད་དོན་ཀུན་གྲུབ་པའི་ཕྱིར་དོན་ཀུན་གྲུབ། ཤཱཀྱའི་སྤྱི་ལྷ་སྦྱིན་ཤཱཀྱ་སྤེལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་ཁྲིད་པ་ལས། དེས་ཕྱི་རོལ་དུ་བསུ་སྟེ། ཕྱག་བྱས་པས་ལྷའི་ཡང་ལྷ། ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་དུ་ཆས་པའི་ཚེ། གྲོང་ཁྱེར་དེན་གནས་པའི་ཤཱཀྱ་མཐོང་ཟུར་ཅན་མི་སྲུན་པ་ཀུན་ཐུབ་པ་བཞིན་འཁོད་པས་ན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའོ། །བདུན་མཐོ་བ་ཕྱག་གཉིས་དཔུང་མགོ་གཉིས་ལྷག་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ལས་འཁོར་ལ་ནི་གསེར་ལས་བྱས་པ་ལྟེ་བ་ཟླུམ་པོ་རྩིབས་སྟོང་པའོ། །ནོར་བུ་ནི་བཻ་ཌཱུརྻ་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའོ། །བ་ལང་ནི་ཐལ་ཀར་རོ། །རྟ་ནི་མགྲིན་སྔོན་ནོ། །བུད་མེད་ནི་རེག་ན་བདེ་བའོ། །བློན་བོ་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པ་ནོར་འབུལ་བའོ། །དམག་དཔོན་ནི། དམག་ཐབས་ལ་མཁས་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བལྟམས་ནས། །ཞག་བདུན་ན་ཡུམ་དུས་ལས་འདས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ན་ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ། ལོ་དྲུག་དཀའ་བ་སྤྱད་ནས་བདུད་རྩི་ཆུད་པར་འགྱུར་བར་དྲང་སྲོང་མི་དཀར་པས་ཚོར། དྲང་སྲོང་མི་དཀར་པ་རི་གིས་སྐིན་ངི་ལ་གནས་ཏེ། ཤི་ཁར་སློ་བ་མ་ལ། བདུད་རྩི་ཚོལ་དུ་བཏང་ནས་ཕྱུང་བ་ཀ་ཏྱ་ཡ་ཆེན་པོ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ལམ་བརྒྱགས་ཉུང་བ་དག །ལམ་ཞུགས་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ལས་བཟང་མ་བྱས་པའོ། །སེམས་ཅན་དག་ནི་ངན་འགྲོར་འགྲོ། །ཇི་ལྟར་ལམ་བརྒྱགས་གང་བདོག་པ། །ལམ་ཞུགས་བདེ་བར་འགྲོ་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ལས་བཟང་ བྱས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་དག་ནི་བདེ་འགྲོ་འགྲོ། །རྒྱུ་ལྔས་སྲོག་གཅོད་པ་བྱས་ཀྱང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་གོས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལམ་དུ་འགྲོ་བར་ཞུགས་
Chinese
有益和为了众生之义而不会改变，其他也和那相同。 地方是哪里甘蔗树和牛和水牛和乞丐多，往来也多，没有边地之人。 时间是人们的寿命超过八万岁，也少有苦恼和愚笨。 一百岁以下减少时，五浊就增多。 种姓和女子是像释迦和摩耶夫人那样，按照顺序被很多人尊敬，家世显赫，七代家世没有过失，贤善，菩萨也能在胎中安住十个月。 六师有光护圆满作等，后来有六师婆罗门鸠陀胝等六个，无明的儿子郁头蓝弗等。 自从佛陀入胎，为了意义都成就，所以叫义成就。 释迦的共同神灵，带领去礼拜施释迦繁衍者，他到外面迎接，行礼后说是天中之天。 前往礼拜天神之时，在城市里安住的释迦族，有威望，像能战胜一切不驯服者一样安住，所以叫释迦牟尼。 七处高胜是两手和两肩之上。 七宝中轮宝是用金做的，中心是圆的，有一千个辐条。 珍宝是吠琉璃，能满足愿望。 牛是灰白色的。 马是青颈色的。 女子是接触时感到安乐的。 大臣是供奉黄金等财物的。 将军是精通军事战术的。 依照法性，菩萨降生后，七天后母亲就去世了。 菩萨二十九岁出家，六年苦行后，白净仙人知道将要得到甘露。 白净仙人住在瑞金山，临死时对弟子说，派去寻找甘露并取回的是大迦叶。 就像路上的干粮少，路上行走痛苦一样，那样没有做善业的众生都堕入恶趣。 就像路上的干粮充足，路上行走安乐一样，那样做了善业的众生都趣向善趣。 以五种原因杀生也不会被罪过沾染，例如，开始走上道路
English
Beneficial and unchanging for the sake of sentient beings, and others are the same as that. The place is where there are many sugarcane trees, cows, buffaloes, and beggars, and there are many comings and goings, and there are no people from the borderlands. The time is when people's lifespan exceeds eighty thousand years, there is little suffering and foolishness. When it decreases below one hundred years, the five degenerations increase. Lineage and women are like Shakya and Maya, respected by many in order, with great family status, seven generations of family without faults, virtuous and good, and Bodhisattvas can also stay in the womb for ten months. The six teachers include Light Protector and Completion Maker, and later there are six teachers, Brahmins, Kutati, etc., and six sons of ignorance, Utraka, etc. Since the Buddha entered the womb, in order for all meanings to be accomplished, it is called Meaning Accomplishment. The common deity of the Shakyas, led to pay homage to the Shakyas who propagated, he came out to greet him, and after paying homage, said that he was the god of gods. When going to worship the gods, the Shakyas who lived in the city, with prestige, lived like those who can overcome all the unruly, so they are called Shakyamuni. The seven high victories are above the two hands and two shoulders. Among the seven treasures, the wheel treasure is made of gold, the center is round, and there are a thousand spokes. The jewel is lapis lazuli, which can fulfill wishes. The cow is greyish-white. The horse is blue-necked. The woman feels comfortable when touched. The minister offers wealth such as gold. The general is proficient in military tactics. According to the Dharma nature, after the Bodhisattva was born, the mother passed away seven days later. The Bodhisattva left home at the age of twenty-nine, and after six years of asceticism, the white-robed hermit knew that he would obtain nectar. The white-robed hermit lived on Mount Ruijin, and before he died, he told his disciples that the one who was sent to find and retrieve the nectar was Mahakashyapa. Just as there is little food on the road, and walking on the road is painful, so sentient beings who have not done good deeds fall into evil realms. Just as there is enough food on the road, and walking on the road is comfortable, so sentient beings who have done good deeds go to happy realms. Killing for five reasons will not be stained by sin, for example, starting to walk on the road.
Tibetan
པའི་མི་ཤེས་པས་སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་དང༌། གྲོག་སྦུར་ལ་སོགས་པ་སྲོག་དང་བྲལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་ལ་མཚོན་ཆས་གཟས་པ་ལས་བསམ་པ་དང་མི་ལྡན་པར་གཞན་ལ་ཕོག་སྟེ། དེ་སྲོག་དང་བྲལ་བ་དང༌། ནད་པ་ལ་སྨན་པས་ཕན་པར་འདོད་པས་ཉེས་པར་མ་མཐོང་སྟེ། སྨན་བྱིན་པ་ལས་དེས་ཤི་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མས་སུ་འདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྡེག་པ་ལས་དེ་སྲོག་དང་བྲལ་བ་དང༌། མེ་སྦར་བའི་ནང་དུ་སྲོག་ཆགས་མི་འདོད་བཞིན་ལྷུང་བ་སྟེ། རྒྱུ་རྣམ་པ་དེ་ལྔས་སྲོག་བཅད་བར་གྱུར་ཀྱང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་སྡོམ་བ་མ་བླངས་པར་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་འདི་ནི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུང་བ་ཡིན་ནོ། །གླང་པོ་ཆེ་བདུན་ལེགས་པར་གནས་པ་ནི་རྐང་ལག་བཞི་དང་མཇུག་མ་ལེགས་པ་དང༌། རླིག་པ་མདོམས་ཀྱི་ནད་ན་འདུག་པ་དང༌། སྣ་ལེགས་པར་གནས་པའོ། །རལ་གྲི་ཉེ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི། ཡུལ་འཁོར་གཞན་དུ་རལ་གྲི་རང་སོང་སྟེ་མི་འདེབས་པར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཉན་པའོ། །པགས་པ་ནི་རྒྱ་མཚོའི་ཀླུའི་པགས་པ་ཡིན་ཏེ། ཞེང་དཔག་ཚད་ལྔ་ཆུར་དཔག་ཚད་བཅུ་སྟེ། ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་འབུལ། གྲང་ན་དྲོ་བར་བྱེད། དྲོ་ན་བསིལ་བར་བྱེད། བུད་མེད་མི་སྡུག་པ་མཐོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །མལ་ཆ་ནི་མདོར་ན་དེར་ཉལ་ན་སེམས་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚལ་ནི་རྒྱལ་པོ་དེར་ཞུགས་པ་ན་ལྷའི་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འདུ་བའོ། ཁྱིམ་ནི་གྲང་དྲོ་རན་ཐུན་ཚོད་གང་ལ་དགེ་བ་བྱ་བ་དེའི་དུས་སུ་སད་པར་འགྱུར་རོ། །གོས་ནི་མེ་ལ་སོགས་བས་མི་རྫི་དུ་བ་མེད་པའོ། །ལྷམ་ནི་ཆུ་ལ་ཡང་མི་འབྱིང་དལ་གྱིས་འགྲོ་ན་ཡང་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཕྱིན་པའོ། །གཉེན་བདག་ལ་དགའ་མེད་ཅིང༌། །མཁས་པ་དག་ལ་ལྟ་འདོད་ལ། །ཁྱིམ་གྱི་སྐྱོན་ལས་དེས་འབྱུང་བ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་དགེ་སློང་ཡིན། །གླུ་དང་གར་ལ་མི་ལྟ་ཞིང༌། །ཉེས་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཆགས་མེད་པ། །གང་དག་དུར་ཁོང་དགའ་བྱེད་པ། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་དགེ་སློང་ཡིན། །དེ་ལ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུའོ། །དགེ་བས་ནི་ལྷ་རྣམས་སུའོ། །འདྲེན་ མས་ནི་མི་རྣམས་སུ་སྐྱེའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་ཉན་པ་དང༌། བླ་མ་དང་ཕ་མ་དང༌། འཕགས་པའི་ནད་པ་ལྟོགས་པ་དག་གི་དོན་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ན་འབྲས་བུ་ཆུང་བ་ཡིན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་མ་བྱིན་པར་བླངས་པ་དེ་དག་ལས་ཀྱང༌། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ཀྱི་ནི་རིས་མཐུན་པར་སླར་ཕུལ་ན་དག་པར་འགྱུར་ལ། དགེ་འདུན་གྱིས་བརྐུས་པ་ནི
Chinese
由于无知，使小动物和蚂蚁等失去生命，或者用武器瞄准他人，由于没有意念而击中他人，使其失去生命，或者医生希望对病人有益，而不认为有过失，但给予药物后病人死亡，同样，母亲为了调伏孩子而打他，导致他失去生命，或者在点火时，动物不情愿地掉进去。这五种原因虽然导致了杀生，但不会被罪过所染污。如果未受不予取的戒律，那么这种不予取就是果报很小的。七头大象安住良好是指四肢和尾巴良好，睾丸没有阴囊疾病，鼻子安住良好。宝剑附近的珍宝是：在其他地方，宝剑自己飞过去，不砍人，仅仅看到就都听从国王的命令。皮革是海中龙的皮革，宽度为五由旬，水中为十由旬，龙族献给国王。冷时变暖，热时变凉，不让看到丑陋的女人。卧具简而言之，在那里睡觉会使心变得容易适应。园林是国王进入那里时，会聚集天神的事业等。房屋是无论在哪个寒冷、炎热适宜的时辰，做善事，都会在那个时候醒来。衣服是不会被火等烧毁，没有烟雾。鞋子是即使在水中也不会下沉，即使缓慢行走也能走一百由旬。对亲友没有贪恋，想要看望贤者，从家庭的过失中产生，这样的人是比丘。不看歌舞，对罪恶的集合没有贪恋，对坟墓感到高兴的人，这样的人是比丘。对于他们来说，不善业会导致众生堕入地狱。善业会导致他们转生为天神。牵引业会导致他们转生为人。如果因为害怕国王的惩罚，或者为了上师、父母，或者为了圣者、病人、饥饿者而行不予取，那么果报很小。从三宝处不予取，其中，佛和法的可以按照类别归还，这样可以清净，但如果是从僧团处偷盗
English
Due to ignorance, causing small animals and ants, etc., to lose their lives, or aiming at others with weapons, unintentionally hitting others, causing them to lose their lives, or doctors hoping to benefit patients, not considering it a fault, but the patient dies after receiving medicine, similarly, a mother beats her child to discipline them, causing them to lose their life, or when lighting a fire, an animal unwillingly falls into it. Although these five causes lead to killing, they will not be stained by sin. If one has not taken the vow of not taking what is not given, then this taking what is not given has a small result. Seven elephants being well-established means that the four limbs and tail are good, the testicles have no scrotal disease, and the trunk is well-established. The jewel near the sword is: in other places, the sword flies by itself and does not cut people, and everyone obeys the king's orders just by seeing it. The leather is the leather of the sea dragon, with a width of five yojanas and a depth of ten yojanas in the water, which the dragons offer to the king. It warms when it is cold and cools when it is hot, and does not allow one to see ugly women. The bedding, in short, lying there will make the mind adaptable. The garden is where the king enters, and the activities of the gods and others gather. The house is such that in whatever cold, hot, or suitable time one does good deeds, one will wake up at that time. The clothes are not burned by fire, etc., and have no smoke. The shoes do not sink even in water, and even if walking slowly, one can travel a hundred yojanas. Not being attached to relatives and friends, wanting to see the wise, arising from the faults of the household, such a person is a monk. Not watching songs and dances, not being attached to the accumulation of sins, rejoicing in the graveyard, such a person is a monk. For them, unwholesome actions will cause beings to fall into hell. Wholesome actions will cause them to be reborn as gods. Compelling actions will cause them to be reborn as humans. If one takes what is not given out of fear of the king's punishment, or for the sake of the guru, parents, or for the sake of the holy, the sick, or the hungry, then the result is small. Taking what is not given from the Three Jewels, among them, what belongs to the Buddha and the Dharma can be returned according to category, and thus be purified, but if one steals from the Sangha