Tibetan
ནོ། །འོད་སྲུངས་སྟོང་པ་ཉིད་ཁོ་ནར་ལྟ་བ་དེ་ནི་གསོར་མི་རུང་བའོ་ཞེས་ངས་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་མ་རིག་པའི་སྒོ་ངའི་སྦུབས་ན་འདུག་པ། མ་རིག་པའི་མུན་པ་དང་ལིང་ཏོག་གིས་མིག་ཁེབས་པ་དང་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཏོ། །ལོག་པར་ཞུགས་པའི་འདུ་ཤེས་པ་ལས་འབྱུང་བ་མ་གཏོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མ་གཟིགས་པ་གང་ཡིན་བ་དེ་ནི་རྒྱུ་བ་འདྲི་བ་ལྟ་ཞེ་ན། འོད་སྲུངས་སེམས་ནི་སྒྱུ་མ་དང་མཚུངས་སོ། །ངན་སོང་བཞི་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ནོ། །རྩོད་པ་མེད་པའི་ལྷུར་ལེན་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཆོས་སོ། །གང་ཞིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་དེས་འཆི་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་ཞིང་ལུས་ཀྱི་དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཚོར་བས་ཀུན་དུ་མ་ཟིན་པར་འཆི་བའི་དུས་མི་བྱེད་པ་དང༌། མིག་འཁྲུལ་བར་མི་འགྱུར་བ་དང༌། ལག་པ་གཡོབ་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། རྐང་པ་འཕྲ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། གཅིན་མི་གཏོར་བ་དང༌། ཕྱི་ས་མི་འབྱུང་བ་དང༌། དེའི་སྙིང་གར་རྡུལ་མི་འབྱུང་བ་དང༌། ཁུ་ཚུར་མི་འཆང་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་མི་སྙེགས་པ་དང༌། ཇི་ལྟར་འདུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཚེའི་འདུ་བྱེད་འདོར་བར་འགྱུར། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པ་ལས། སྦྱིན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཆོག་ཅེས་ངས་བཤད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་བདུན་ནི། གསེར་དང༌། དངུལ་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། བཻ་ཌཱུརྻ་དང༌། ཤེལ་དང༌། སྦུག་དང༌། མུ་ཏིག་དམར་པོའོ། །རྣམ་པར་འཐག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ལས། གང་ཟག་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱད་པ་དག་གིས་ནི་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་གཏང་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྙེད་ཀྱི་ཁོང་ཁྲོ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ། དེ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་གོ་བགོ་དགོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་ལོག་པར་ལྟུང་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ནི་ངས་མ་མཐོང་ངོ༌། །མ་ཕམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ པ་དྲུག་སྒྲུབ་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་ཡིན་ན། དེ་ལ་མི་བླུན་པོ་དག་འདི་སྐད་ཅེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ནས་བྱང་ཆུབ་
Chinese
不。 具光（འོད་སྲུངས།）认为仅仅是空性，那是不可救药的，我是这么说的。菩萨最初发心时，住在无明蛋壳之中，被无明的黑暗和薄膜遮蔽了眼睛，又是这样，以完全回向善根的音声，压倒一切声闻和独觉。除了从邪见产生之外，诸佛也未曾见过的，那是询问原因吗？具光（འོད་སྲུངས།）的心如同幻术。哪四种恶趣呢？有情地狱，畜生之处，阎罗世界和非天。无诤的承担是沙门的法。如果有人对如来说法者作供养，那么在临终时，他会见到如来，并且身体的十种功德不会被感觉完全占据而死去，眼睛不会迷乱，手不会摇动，脚不会颤抖，不会遗尿，不会排粪，他的心间不会出现灰尘，不会握拳，不会仰望天空，就像他所处的状态一样，他会舍弃寿命的行蕴。从断绝业障来说，在一切布施之中，我说，法布施是最好的。七宝是：黄金，白银，珍珠，吠琉璃，水晶，砗磲，红珍珠。从总摄一切分别来说，最初发心的菩萨生起嗔恨心，那就是舍弃一切佛，生起多少嗔恨心，就要在那多少劫中在地狱中受苦。对菩萨们生起害心，我没有见过其他这样的法，会使菩萨堕入恶趣。弥勒（མ་ཕམ་པ།）菩萨们为了菩提而修持六度，对此愚笨的人们会这样说，仅仅以般若波罗蜜多才能菩提。
English
No. I said that the one who, like Light Protector (Ösung), only sees emptiness is incurable. When a Bodhisattva first generates the mind, he dwells within the shell of the egg of ignorance, his eyes covered by the darkness and film of ignorance, and also like this: with the sound of completely dedicating the roots of virtue, he overwhelms all Shravakas and Pratyekabuddhas. Except for arising from perverted conceptions, what even all the Buddhas have not seen, is that asking for a cause? The mind of Light Protector (Ösung) is like an illusion. What are the four lower realms? The hell of sentient beings, the place of animals, the world of Yama, and the Asuras. Uncontested acceptance is the Dharma of a Shramana. Whoever reveres the one who speaks the Dharma of the Tathagata, at the time of death, he will see the Tathagata, and the ten merits of the body will not be completely seized by sensation at the time of death, his eyes will not be confused, his hands will not shake, his feet will not tremble, he will not urinate, he will not defecate, dust will not appear in his heart, he will not clench his fist, he will not look up to the sky, and as he is, he will abandon the formations of life. From the cutting off of karmic obscurations, among all the giving, I say that the giving of Dharma is supreme. The seven precious things are: gold, silver, pearls, lapis lazuli, crystal, conch, and red pearls. From the collection of all discriminations, a Bodhisattva who first generates the mind, if he generates a mind of anger, that is abandoning all the Buddhas, and as much as he generates a mind of anger, for that many eons he must suffer in hell. By generating harmful thoughts towards Bodhisattvas, I have not seen another such Dharma that would cause a Bodhisattva to fall into the lower realms. Maitreya (Mapam), the Bodhisattvas practice the six perfections for the sake of Bodhi, to which foolish people say that only with the Prajnaparamita can one attain Bodhi.
Tibetan
སེམས་དཔའ་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བ་ལྷག་མ་རྣམས་སུན་འབྱིན་ཏོ། །འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཀ་ཤིའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེས་མགོ་བྱིན་པ་དེ་འཆལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ་མ་ལགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་ལ་ནི་བཟང་བར་འདུ་ཤེས། ལ་ལ་ནི་ངན་པར་འདུ་ཤེས་ན་ཆོས་སྦོང་བའོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆེད་དུ། འདི་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི། འདི་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆེད་དུ་གསུངས་པའོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཆོས་སྤོང་བའོ། །ང་ནི་ཉན་ཐོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐུ་ལས་བྱུང་བར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་ཡིན་ན། མི་བླུན་བོ་དེ་དག་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་བདུད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པར་སེམས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གནང་བའི་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་སྐྱོན་འདོགས་པར་སེམས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མ་བཟུང་མ་བཀླགས་པར་སྨྲ་ན་ཆོས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་འགྱུར་བ་ལས། མ་སྨྲས་པར་ཐར་པ་ཤིན་ཏུ་དཀའོ། །ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་མ་སྨྲས་པར་འགྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ལ་ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པ་དང༌། ཆོས་སྨྲ་བ་རྣམས་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཕ་རོལ་མི་སྤོང་བ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གུས་པའོ། །སྤྲིན་ཆེན་པོ་ལས། བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེར་པོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ཅིག །གང་ལ་ལ་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་ཡོན་ཏན་མི་ཤེས་པ་དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བྱུང་བའི་ཕྱེད་ཐོབ་པ་ཙམ་དུ་ཟད་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བྲམ་ཟེ་ཆེན་པོ་ལྷས་བྱིན་གྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཆེ་བ་ལ་ལྟོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་དང་འདྲ་བར་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བལྟ་སྟེ། འདུལ་བའི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་དང་གང་ན་སྣང་བ་དེར། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་སྣང་ངོ༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བར་གྱིས་ཤིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་རྟག་ཏུ་དེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ན་རྩེ་བར་བྱེད་དེ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་སྦྱིན་ནི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་མོ་སློབ་དཔོན་ལུང་སྟོན་པ་བྲམ་ཟེ་ཀཽཎྜ་ནྱི་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལོ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་ན་མཽ་རྒྱའི་རིགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱེད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ
Chinese
说“应当学习菩萨”，并且贬低其他的波罗蜜多。这是怎么想的？迦尸国王布施头颅的那位，是邪慧者吗？回答说：不是的。如果认为如来的教言有些是好的，有些是坏的，那就是舍弃佛法。如果说“这是为了菩萨，这是为了声闻，这是为了独觉佛而说的”，那就是舍弃佛法。我曾发愿，声闻和菩萨们的所有勇敢都源于如来的威力。那些愚蠢的人们，因为恶魔加持他们堕入恶趣，所以想对如来加以诽谤。他们想诽谤如来所允许的说法者。如果不受持、不读诵这些法类而说法，就会因缺乏佛法而贫困，不说法就很难解脱。具备四法就不会说法：对众生没有嗔恨心，不与说法者作对，不舍弃他人，以及对如来所说的一切都恭敬。出自《大云经》：大婆罗门，菩提萨埵，大菩萨，大黄色，请容忍被菩提萨埵眷属围绕。那些不了解提婆达多功德的人，应当知道他们仅仅获得了佛陀出现的一半利益。大婆罗门，看看提婆达多的功德有多大。应当视他为与如来国土相似的大丈夫。由于调伏的缘故，如来在何处显现，这位大丈夫也同样追随并显现。请随喜被菩萨的六众围绕。菩萨们总是被那些具有神通者们所围绕， 在众生地狱中嬉戏，这就是菩萨的境界。提婆达多也不是会堕入众生地狱的人。天女阿阇梨预言，婆罗门憍陈如去世后一百二十年，将出生于名为莫里亚的种姓中，成为转轮王的种姓。
English
Saying "One should learn the Bodhisattva path" and disparaging the other perfections. What do you think of this? Is the Kashi king who gave his head an immoral wise person? The answer is no. If one perceives some of the Tathagata's teachings as good and some as bad, that is abandoning the Dharma. If one says, "This was spoken for the sake of the Bodhisattva, this for the sake of the Shravaka, this for the sake of the Pratyekabuddha," that is abandoning the Dharma. I have made the aspiration that all the bravery of the Shravakas and Bodhisattvas arises from the power of the Tathagata. Those foolish people, because they are blessed by demons to go to the lower realms, think to accuse him. They think to accuse the Dharma speakers who are permitted by the Tathagata. If one speaks without holding or reciting these Dharma categories, one will become impoverished by the Dharma. Without speaking, liberation is very difficult. One will not speak if one possesses four qualities: no anger towards sentient beings, not acting contrary to Dharma speakers, not abandoning others, and respect for all that the Tathagata has spoken. From the Great Cloud Sutra: Great Brahmin, Bodhisattva, Great Being, Great Yellow One, please be patient with being surrounded by the Bodhisattva's retinue. Those who do not understand the qualities of Devadatta should know that they have only obtained half the benefit of the Buddha's appearance. Great Brahmin, look at the greatness of Devadatta's qualities. One should view him as a great man similar to the Tathagata's realm. Because of taming, wherever the Tathagata appears, this great man also follows and appears. Please rejoice in being surrounded by the six groups of Bodhisattvas. Bodhisattvas are always surrounded by those who have clairvoyance, playing in the hells of sentient beings, this is the realm of the Bodhisattva. Devadatta is also not one who will go to the hells of sentient beings. The goddess teacher prophesies that the Brahmin Kaundinya, after passing away and living for one hundred and twenty years, will be born into the Maurya lineage, becoming a Chakravartin king.
Tibetan
། སྐྱེས་ནས་ཡང་ཕྱེད་ཀྱིས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །གསོལ་པ། དེའི་མིང་ཇི་སྐད་ཅེས་བགྱི། ལྷ་མོ་དགེ་བསྙེན་གྱི་རྒྱལ་པོ་མྱ་ངན་མེད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་ཡོངས་མི་འདའ། །ཆོས་ཀྱང་ནུབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་སྨིན་མཛད་ཕྱིར། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདའ་བ་སྟོན། །སྒྲིན་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་ལོ་བཞི་བཅུའི་བར་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་དུས་ན། འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། བསླབ་པའི་གཞི་བཅས་པའི་བསྔགས་པ་བརྗོད་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷའི་བུ་མང་པོ་དག་གིས་གསོལ་པ། ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བའི་དགེ་སློང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་ནི་སྐྱེ། དེའི་མིང་ནི་ཇི་སྐད་ཅེས་བགྱི་བར་གཟུང་བར་འཚལ། བཀའ་སྩལ་པ། ང་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོ་འདས་པ་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་མཁར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བདེ་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ན། དམ་པའི་ཆོས་ནུབ་པར་འགྱུར་བའི་ལྷག་མ་ཙམ་ལུས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་དའི་ཉན་ཐོས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཆོས་ཀྱང་འཛིན་པར་འགྱུར། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གཞན་ལ་རྒྱས་པར་འཆད་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དེས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀླུ་རིགས་སྒྲོན་མའི་ཐད་དུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་བཟུང་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་བཏབ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོའི་གྲུ་དེ་ནི་དེ་ལྟར་ལིཙྪ་བཱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐོང་ན་དགའ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་དགེ་སློང་དུ་འགྱུར་བར་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང༌། ངའི་ཉན་ཐོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོ་ལན་གསུམ་མངོན་པར་ བསྒྲགས་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་བའི་ཆེ་བ་ཉིད་ལ་ལྟོས། །དེའི་ཚེ་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་འདི་ནས་འཆི་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་ཏེ། བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་འདས་ནས། བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་སུ་སངས་རྒྱས་མི་འབྱུང་སྟེ། རང་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་འབུམ་འབྱུང་ངོ༌། །བསྐལ་པ་དེ་དག་འདས་ནས་སངས་རྒྱས་བདུན་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །བདུན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་མངོན་པར་དང་བཞེས་བྱ་བར
Chinese
出生后，又有一半会成为转轮圣王。请问，他的名字叫什么？会成为女神善信的国王，名叫无忧。佛陀不会完全涅槃，佛法也不会衰落，为了成熟众生，示现完全涅槃。这个大鼓也将会在阎浮提使用四十年，并且会变得更加兴盛。当神圣的佛法完全衰败的时候，一位像大迦叶一样的比丘将会在阎浮提出生，并且会赞颂所制定的学处。许多天子请问，多久之后才会出现像大迦叶一样的比丘？他会在哪里出生？他的名字应该如何称呼？佛陀开示说，我涅槃之后，经过许多百年，在南方会出现名叫乐行城的国王。那时他八十岁的时候，正值神圣佛法衰败，只剩下残余的时候，那时会出现一位大声闻，他也会守护佛法，并且会向他人广为宣讲大乘。因为那位比丘在如来龙种灯面前发愿，为了守护释迦牟尼佛的教法，所以精进的大船就是这位离车毗，一切世间都乐于见到他。应当知道，这位会成为与如来不一致的比丘。此外，我的声闻，与如来不一致的比丘，大声三次宣说佛法之声后，将会示现死亡，看看他的伟大之处。那时，我的神圣佛法之僧团将会衰败。他从这里去世后将会成佛，这个贤劫过去之后，六十二劫中不会有佛陀出现，将会出现六百万俱胝的独觉佛。那些劫过去之后，将会出现七尊佛。当七尊佛全部涅槃之后，这个世界将会变得显而易见且令人愉悦。
English
Having been born, half of them will become Chakravarti kings. Asked, what will his name be? He will become the king of the goddess devotee, named Ashoka. The Buddha will not completely pass into nirvana, nor will the Dharma decline, but in order to ripen sentient beings, he will show complete nirvana. This great drum will also be used in Jambudvipa for forty years, and it will also become more prosperous. When the sacred Dharma is completely decayed, a monk like Mahakashyapa will be born in Jambudvipa, and he will praise the established basis of learning. Many sons of gods asked, how long will it be before a monk like Mahakashyapa appears? Where will he be born? What should his name be called? The Buddha said, after I pass away, after many hundreds of years have passed, a king named Sukhavati will appear in the south. At that time, when he is eighty years old, when the sacred Dharma is declining and only remnants remain, then a great Shravaka will appear, and he will also uphold the Dharma, and he will also widely explain the Mahayana to others. Because that monk made a vow in front of the Tathagata Naga-jati-pradipa to protect the teachings of Shakyamuni Buddha, therefore the great boat of diligence is this Lichchavi, whom all the worlds are happy to see. It should be known that this one will become a monk who is inconsistent with the Tathagata. Furthermore, my Shravaka, the monk who is inconsistent with the Tathagata, after proclaiming the great sound of Dharma three times, will show the time of death, look at his greatness. At that time, my sacred Dharma Sangha will decline. After he dies from here, he will become a Buddha, after this Bhadrakalpa has passed, for sixty-two kalpas no Buddha will appear, and six million kotis of Pratyekabuddhas will appear. After those kalpas have passed, seven Buddhas will appear. When the seven Buddhas have all passed into nirvana, this world will become manifest and pleasing.