Tibetan
རྫུན་སྨྲ་དང༌། །ཆོམ་རྐུན་བྱ་བའི་ཕོ་ཉ་དང༌། །ཕྲ་མ་མི་དབྱེས་ལ་སོགས་པ། །འཆི་བར་བསམས་ནས་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱས་བཀའ་སྩལ་པ། །ང་ཡི་བསྟན་པའི་དམ་ཆོས་ནི། །མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་མི་བཤེགས་ཏེ། །སེང་གེའི་ཁོག་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །ང་ཡི་སྤོབ་མས་གཞིག་ཕར་འགྱུར། །ང་ཡི་བསྟན་པ་དམ་ཆོས་ནི། །ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ཡི། །གང་ཟག་དགེ་སློང་ལག་ན་གནས། །བཀའ་བཞིན་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་ནི། །འཇིགས་པ་མེད་པར་ངས་བཤད་དེ། །དམ་པའི་ཆོས་འཇིག་ངན་སྣ་འདྲེན། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་འཇིགས་ཆེན་ལས། ནམས་ཀྱང་ཐར་པར་ངས་མ་གསུངས། །བདུད་ཀྱི་སླུ་བས་ཟིན་པ་ལ། །ཐར་པའི་གླགས་ནི་མེད་འགྱུར་གྱིས། །དང་པོའི་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆོས་ཀྱི་ཀླུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱོས། །བུ་སྨད་འདོད་པའི་སྲེད་པ་དང༌། །ནམས་ཀྱང་གནས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །གལ་ཏེ་བུ་སྨད་འདོད་ཅེས་ཏེ། །ཁྱིམ་པའི་དངོས་པོ་བྱེད་ཅེ་ན། །དང་པོ་ཁྱོད་ནི་སུ་ཡིས་བསླུས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་བསླུ་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་མཁན་པོ་ཅི་ལ་དགོས། །སྐྱེ་བོའི་མཆོད་གནས་ཅི་ཕྱིར་བྱ། །འདྲེག་པའི་བྱེ་བྲག་གསུམ་ཡོད་དེ། །སོག་པོ་རྣམས་ནི་བཅོས་ཀྱིས་འདྲེག །དུད་འགྲོ་ཕལ་ནི་ལས་ཀྱིས་འདྲེག །དགེ་འདུན་རྣམས་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས། །འདྲེག་པ་ཡིན་ན་གང་ཕྱིར་བྲེགས། །སྟོན་པའི་ན་བཟའ་ཆུད་རེ་ཟོས། །ན་བཟའ་ཆོས་གོས་འོ་རེ་བརྒྱལ། །དང་པོ་འདོད་ཆགས་བྲལ་ཞེ་ན། །ཅིའི་ཕྱིར་ད་ནི་བུ་སྨད་ལ། །མི་ཤེས་སྐྱེ་བོ་འཇུ་བ་བཞིན། །ཁོང་ནས་གདུང་སེམས་ཡོང་རེ་ཆེ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་འདུན། །དང་པོའི་དམ་བཅའ་གང་ཙུག་སོང༌། །དེ་ཡིས་མྱ་ངན་འདའ་འགྱུར་རམ། །སྡུག་བསྔལ་གྲོང་ཁྱེར་འཇིག་འགྱུར་རམ། །ཇི་ལྟར་བཤང་གཅི་གཤེར་བ་ལ། །ངན་སྐྱུགས་ཁྱི་ཕག་ཆགས་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བཤང་གཅི་གཤེར་བ་ལ། །འདོད་ལྡན་བན་དེ་ཕག་ལྟར་ཆགས། །བདག་ལུས་བུད་མེད་མི་གཙང་པར། །ད་དུང་བར་དུ་མ་རྟོགས་པར། །མི་རྟག་སྒྱུ་མའི་བུ་སྨད་ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆགས་པ་ནི། །མི་གཙང་དོན་དུ་ཁྱི་རྣམས་བཞིན། །ཨེ་མའོ་གཟུ་ལུམ་ས་ཨེ་མའོ་བླུན། །ཨེ་མའོ་སྐྱེ་བོས་ཁྲེལ་དུ་རུང༌། །སློབ་དཔོན་མཁན་པོ་ཁྲིམས་དཔང་རྣམས། །ཁྱུད་སྐོར་ལོས་ཀྱང་མཐོང་མི་བྱེད། །ཆུར་མའི་གཉེན་ལ་དགེ་བཤེས་ བཞིན། །སྐྱོ་བ་ཙམ་དུ་འཁོར་བར་བྱེད། །དེས་ཅི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །མྱུར་དུ་རྒལ་བར་འགྱུར་ཞེའམ། །ག་ཤ་ཁུ་ལྗོ་མ་བྱས་ཙམ། །གླེགས་བམ་ཐག་པས་ཁུ་ལྗོ་ཡི། །དཀྲི་བའི་ཐག་
Chinese
妄语等，做盗贼的使者等，离间语等，当思维死亡而不做。 薄伽梵释迦牟尼佛开示说：我的教法的正法，不会被外道所胜过，如同狮子的身体一样，会被我的虫子所摧毁。 我的教法的正法，是精进作为核心的，在修行僧人的手中。 如教奉行的僧人，我说是没有恐惧的，破坏圣法的恶知识，我没有说能从三恶道的巨大恐怖中解脱。 被魔的欺骗所控制的，没有解脱的机会，所以要如最初的誓言一样，进入佛法的河流中。 不要对子女的贪欲有任何执着，如果说想要子女，要做在家人的事情，那么最初是谁欺骗了你？为什么要欺骗三宝？ 为什么需要上师和堪布？为什么要做众生的供养处？ 剃度的差别有三种，蒙古人是用修饰来剃度，一般的畜生是用业力来剃度，僧众是用功德来剃度，如果是剃度，那为什么要留发？ 白白地吃了导师的衣服，袈裟法衣也穿旧了，最初说是断除了贪欲，为什么现在又对子女有贪恋？ 像不认识的人抓住东西一样，内心感到非常痛苦，对欲望也是如此渴望，最初的誓言都到哪里去了？ 那样能超越痛苦吗？能摧毁痛苦之城吗？ 就像粪便尿液等不净之物，恶心的狗和猪会贪恋一样，同样对于粪便尿液等不净之物，有贪欲的僧人像猪一样贪恋。 自己的身体和女人都是不干净的，至今还没有认识到，对于无常如幻的子女，一次又一次地贪恋，就像狗贪恋不净之物一样。 唉呀，愚蠢啊，唉呀，笨蛋啊，唉呀，众生真可耻啊！ 上师、堪布、律师和证人等，难道不会斜眼看你吗？ 像水蛭的亲戚一样的善知识，仅仅是稍微厌恶轮回而已，那样能迅速地从轮回的海洋中解脱吗？ 就像没有做嘎夏库觉一样，用经书的绳子来捆嘎觉的绳子。
English
Lying, being a messenger for thieves, divisive speech, etc., should not be done, thinking of death. The Bhagavan Shakyamuni Buddha said: My teaching's true Dharma will not be overcome by non-Buddhists, just as a lion's body is, it will be destroyed by my own worms. My teaching's true Dharma is held in the hands of monks who make diligence the core. The monks who act according to the teachings, I say are without fear, the evil advisors who destroy the holy Dharma, I have not said that they can be liberated from the great fear of the three lower realms. Those who are controlled by the deception of Mara, there is no chance of liberation, so act as in the initial vow, enter the river of Dharma. Do not have any attachment to the desire for sons and daughters, if you say you want sons and daughters, and want to do the things of a householder, then who deceived you in the beginning? Why deceive the Three Jewels? Why are teachers and Khenpos needed? Why make offerings to beings? There are three kinds of shaving, Mongolians shave with adornment, ordinary animals shave with karma, and the Sangha shave with merit. If it is shaving, then why keep hair? Eating the teacher's clothes for nothing, and wearing the robes until they are old, if you said at first that you had abandoned desire, why do you now have attachment to sons and daughters? Like an ignorant person grabbing something, feeling great pain in their heart, and desiring desires in the same way, where did the initial vow go? Will that overcome suffering? Will it destroy the city of suffering? Just as dogs and pigs are attached to the wetness of feces and urine, in the same way, lustful monks are attached to the wetness of feces and urine like pigs. One's own body and women are unclean, and still not realizing it, being attached to impermanent and illusory sons and daughters again and again, is like dogs attached to unclean things. Alas, foolishness, alas, stupidity, alas, beings are truly shameful! Teachers, Khenpos, lawyers, and witnesses, will they not look at you askance? Like a leech's relative, a spiritual friend, merely being slightly disgusted with samsara, will that quickly cross the ocean of samsara? It's like not making Gasha Khujo, using the rope of scriptures to bind the rope of Khujo.
Tibetan
པ་མ་བྱས་ཙམ། །སྐུ་གཟུགས་དར་མ་ལྷ་ཆ་རྣམས། །བྱི་བྲུན་ཐིགས་པ་དུ་བས་ནོན། །གཡང་ས་གཙང་མར་བསྐྱལ་ན་རུང༌། །གལ་ཏེ་ལེགས་དོན་མ་ཡིན་ཡང༌། །འབུམ་ལ་ཁྱིམ་པར་གྱུར་ཡང་ནི། །བདེ་གཤེགས་བསླབ་པ་དྲན་བྱས་ནས། །གནས་ཁང་སོ་སོར་འདུག་བྱས་ལ། །ཉེས་པ་བཤགས་ཤིང་དགེ་བ་སྤྱད། །བསླབ་ལ་འགྲུས་པར་བརྩོན་པར་བསྐྱེད། །བཙུན་པ་རྣམས་ལ་བཀུར་སྟི་བྱ། །རང་སྐྱོན་སྦ་ཕྱིར་མཚང་མི་འབྲུ་།འོན་ཏང་སྡིག་ཞད་འབྲི་ལ་ཕན། །སེམས་ལ་ལྟ་ཞིང་དོན་ལ་སྒོམ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་མ་ཡང་ཅི་ཡི་ཕྱིར། །དང་པོ་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ནས། །སྔར་ཚུལ་བསྟན་པའི་དགེ་སློང་བཞིན། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བྱས་ནས། །རང་བསླུས་སྡིག་པའི་ཁུར་བུ་དྲགས། །སྟོན་པའི་བཀའ་ནི་ཁྱད་དུ་གསད། །ཁྱིམ་པ་སྐྱེ་བོའི་འོག་ན་ཉལ། །དང་པོ་སྐྲ་ནི་འདྲག་པའི་ཚེ། །ཁྱིམ་བདག་སྙིང་དུ་མི་སྡུག་གམ། །ཕ་མ་སྡང་ངམ་མགོ་རྒྱན་མེད། །ཁྱིམ་ཐབ་མཆིས་སམ་ཉེས་སྐྱོན་བྱུང༌། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་དྲལ། །སྙིང་ནས་དམ་ཆོས་སྤྱོད་ཅེ་ན། །ལས་འཕྲོ་ངན་ཅིང་བློ་ཞན་པས། །མཁས་པའི་ཕུལ་དུ་མི་འགྲུབ་ཀྱིས། །སེམས་ཐག་ཆོད་ལ་བཙུན་པར་སྒྲུབས། །ཀློག་དང་དོན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་མི་ལྟ་ཞིང༌། །རང་གི་གནས་ཁང་དག་ཏུ་འདུག །ཐོས་པ་བསགས་ན་ནམ་ཞ་ཡི། །ཆོས་ཀྱི་གཏེར་ནི་གཟུང་བར་འགྱུར། །བྱ་བྱེད་དག་ལ་ཡོང་མ་འཇུག །དེ་དག་ཙམ་ནི་ཐེག་ཚང་ཡིན། །ད་འདི་མན་ཆད་ནི། སྤྱིར་དགེ་བ་སྤྱད་ཅང་སྡིག་པ་སྤང་བར་གདམས་ངག་བྱེད། དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ནང་ནས་མདོ་ཙམ་བསྟན་པ། དལ་འབྱོར་འདི་ནི་རྙེད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །སྐྱེས་བུས་དོན་གྲུབ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ། །གལ་ཏེ་འདི་ལ་ཕན་པ་མ་བསྒྲུབས་ན། །ཕྱིས་འདི་ཡང་དག་འབྱོར་པར་ག་ལ་འགྱུར། །བདག་གི་འབྱོར་པ་དྲུག་གཞན་གྱི་འབྱོར་པ་བདུན་ཏེ་བཅུ་གསུམ་མོ། །དེ་ལ་བདག་གི་འབྱོར་པ་དྲུག་ལ། ཡུལ་གྱི་དབུས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། དབང་པོ་ཚང་བ་དང༌། གནས་ལ་དད་པར་གྱུར་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་དག་པས་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་དང་མ་ཕྲད་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་མ་ལོག་པ་དང༌། ལྟ་བ་ངན་པས་མི་འཕྲོགས་པའོ། །གཞན་ གྱི་འབྱོར་པ་ལ། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་བྱུང་བ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་དང༌། བསྟན་པ་གནས་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་གྲོགས་པོ་ཟང་ཟིང་ལ་མི་ལྟ་བ་དང་ཕྲད་པ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གཞན་གྱི་དོན་དུ
Chinese
仅此而已。 身形端庄如天神。 被尘土、水滴和烟雾所困扰。 最好转移到干净的地方。 如果不是为了行善。 即使变成了百万富翁的居家者。 也要忆念善逝的教诲。 各自住在自己的住所里。 忏悔罪过，行持善事。 努力精进于学修。 尊敬僧侣们。 不要为了掩盖自己的过失而揭露他人的短处，但有助于减少罪恶。 观照内心，思维义理。 戒律将会完全清净。 比丘尼又为何如此呢？ 最初发誓立誓之后。 像以前那样示现的比丘一样。 好好地出家之后。 自欺欺人，罪恶的负担沉重。 轻视佛陀的教诲。 睡在居家之人的下面。 最初剃度头发的时候。 难道不厌恶居家者吗？ 父母憎恨吗？没有头饰吗？ 有家庭吗？发生过错吗？ 为何毁坏戒律呢？ 如果真心修持正法。 因为业障深重，智慧浅薄。 无法成为智者中的佼佼者。 下定决心，努力成为僧人。 努力学习和理解义理。 不要看男人们。 住在自己的住所里。 如果积累了闻法，何时会衰败呢？ 将会获得佛法的宝藏。 不要让俗事进入。 这些就足够了。 现在从这里开始，总的来说，劝诫行善断恶。 这也是从入菩萨行论中略微展示的一部分。 获得闲暇人身非常困难。 如果人获得了成就。 如果不对其行善。 以后又怎么能获得这样的圆满呢？ 我的六种圆满和他人的七种圆满，共十三种。 其中我的六种圆满是：生于中心地区，根 पूर्ण具足，对圣地有信心，以清净的愿力不与罪恶的朋友相遇，没有颠倒的业果，不被邪见所夺。 他人的圆满是：佛陀出世，宣说正法，正法住世，遇到不贪图财物的随法修行之友，以及为了他人利益的大乘善知识。
English
That's all. Having a body as handsome as the gods. Oppressed by dust, drops, and smoke. It is better to move to a clean place. If it is not for doing good. Even if you become a millionaire householder. Remember the teachings of the Sugata. Reside in your own dwellings separately. Confess your misdeeds and practice virtue. Strive diligently in learning and practice. Respect the monks. Do not reveal the shortcomings of others to hide your own faults, but it helps to reduce sins. Observe your mind and contemplate the meaning. The discipline will become completely pure. Why is it that even for a Bhikshuni? After initially vowing and pledging. Like the Bhikshus who showed the way before. After ordaining well. Deceiving oneself, the burden of sin is heavy. Disregarding the Buddha's teachings. Sleeping under the householders. When shaving the hair for the first time. Don't you dislike the householder in your heart? Do parents hate you? Are you without head ornaments? Do you have a family? Have mistakes occurred? Why break the vows? If you truly practice the sacred Dharma. Because of bad karma and weak intellect. You cannot become the best among the wise. Make up your mind and strive to become a monk. Strive to study and understand the meaning. Do not look at the men. Stay in your own dwellings. If you accumulate learning, when will you decline? You will obtain the treasure of Dharma. Do not let worldly affairs enter. These are enough. Now, from here on, generally, advice is given to practice virtue and abandon evil. This is also a brief presentation from within the Bodhisattvacharyavatara. Obtaining leisure and fortune is very difficult. If a person obtains accomplishment. If you do not benefit from this. How can you obtain such perfection later? My six fortunes and the other's seven fortunes, totaling thirteen. Among them, my six fortunes are: being born in the central region, having complete faculties, having faith in the sacred place, not encountering evil friends due to pure aspirations, not having reversed karmic results, and not being robbed by wrong views. The other's fortunes are: the Buddha appearing in the world, teaching the sacred Dharma, the Dharma abiding, encountering friends who follow the Dharma without being greedy for wealth, and the great vehicle's virtuous spiritual friends for the benefit of others.