Tibetan
གཅེས་པ་བསྡུས་པའི་ཕྲིན་ཡིག་བོད་རྗེ་འབངས་ལ་བརྫངས་པ། དཔལ་དབྱངས། གཅེས་པ་བསྡུས་པའི་ཕྲིན་ཡིག་བོད་རྗེ་འབངས་ལ་བརྫངས་པ། དཔལ་དབྱངས། གཅེས་པ་བསྡུས་པའི་འཕྲིན་ཡིག་བོད་རྗེ་འབངས་ལ་བརྫངས་པ་བཞུགས། །གཅེས་པ་བསྡུས་པའི་འཕྲིན་ཡིག་བཙུན་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱིས་བོད་རྗེ་འབངས་༌༌༌༌ལ་བརྫངས་པ། བདག་རྟོག་སྐྱོན་གྱི་ཕུང་པོ་བཤིག །ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ མཐར་ཕྱིན་པ། །འགྲོ་བའི་གཉེན་གཅིག་དེད་དཔོན་གཙོ། །མ་ལུས་མཁྱེན་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་དགེ་སློང་དང༌། །བློན་པོ་ལས་ཀྱི་སྣ་ལ་གཏོགས། །སོ་སོའི་དེད་དཔོན་དབང་བྱེད་དང༌། །ཞིང་པ་ཚོང་པ་ཞོ་ཤས་འཚོ། །མི་ཡི་སྐྱེ་བ་བླངས་པ་ཡི། །དལ་འབྱོར་རྙེད་དང་མ་རྙེད་དང། །བུད་མེད་རོལ་མོ་མཁན་རྣམས་དང༌། །དབུང་མཐའི་བོད་ནི་རྗེ་འབངས་ལ། །འདི་དང་ཕྱི་མར་ཕན་པའི་ཕྱིར། །དགེ་བ་བཅུ་དང་བཅུ་དྲུག་དང༌། །བསམ་བ་བཅུ་དང་ཆོས་སྤྱོད་བཅུ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་སྤྱད་པ་ཡིས། །ཚེ་རབས་མང་པོ་བགྲངས་པར་ཡང༌། །ལེགས་པའི་གཞུང་གཟུགས་བདེ་འགྲོ་དང༌། །མཐར་ནི་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་དང༌། །དགེ་བཤེས་པ་རྣམས་མཉེས་པར་མཛད། །ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ་བློ་གྲོས་དང༌། །མ་ལ་བྱམས་པས་མཛད་པ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་དང༌། །བཤེས་ཤིང་མཛའ་བའི་འཕྲིན་ཡག་དང༌། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པའི། །ནང་ནས་ཕན་པའི་གདམས་ངག་དང༌། །མང་ཞིང་ཟབ་མོའི་དོན་རྣམས་ནི། །རྒྱས་པར་བཤད་ན་མི་རྟོགས་པས། །དེ་ལས་བསྒྲུབ་གླ་གཟུང་བདེ་རྣམས། །ཉུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བདག་གིས་བསྡེབས། །དུལ་བའི་དཔལ་ནི་བསྐྱེད་ནས་ཀྱང༌། །བདུད་རྩི་འཐུང་བ་བཞིན་དུ་ཉོན། །དགེ་བཅུ་རྨད་དུ་བྱ་བ་ཡི། །མདོ་སྡེ་ལས་ནི་འདི་སྐད་འབྱུང༌། །ལུས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་བསྡམས་ནས། །སྲོག་གཅོད་རྐུ་དང་གཡེམ་མི་བྱ། །ཕྲ་མ་བརྫུན་དང་ཚིག་རྩུབ་དང༌། །ཀྱལ་པ་སྨྲ་བར་མི་བྱའོ། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་མི་ཆགས་ཤིང༌། །ཞེ་སྡང་སེམས་ཀྱང་མེད་པར་བྱ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ཀུན་སྤངས་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །ཞེས་འབྱུང༌། མི་དགེ་བ་བཅུ་སྤྱད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་བ་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་ལས། གསོད་པ་ཡིས་ནི་ཚེ་ཐུང་ཞིང༌། །དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ཡུན་རིང་འགྱུར། །རྣམ་པར་འཚེ་བས་གནོད་པ་མང༌། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། །རྐུ་བ་ཡིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས། །ཚེ་རབས་ཀུན་དུ་ཡི་དྭགས་སྐྱེ། །བྱི་པོ་བྱེ
Chinese
献给藏族君臣的珍集书信。 帕扬。 献给藏族君臣的珍集书信。 帕扬。 珍集书信，献给藏族君臣。 伟大的僧侣帕扬献给藏族君臣的珍集书信。 摧毁我执迷的过错之堆，圆满一切美德，成为众生唯一的怙主和导师。 我向遍知者顶礼膜拜。 诸国王和僧侣，以及属于各行各业的臣民，各自的导师和统治者，以及务农经商，靠分红为生的人们，获得了人身，无论是否获得了闲暇和圆满，以及妇女、乐师们，以及边陲的藏族君臣们，为了今生来世的利益，行持十善和十六善，修持十种念诵和十种修行，通过行持六度，即使经历了无数世，为了获得善妙的身体和善趣，最终成就佛果，听闻佛陀亲口宣说的经藏，令善知识们欢喜。 龙树、圣天、功德光，以及慈氏所造的《菩萨行》，以及友善的信函，以及《宝鬘论》等，从中有益的教诲，以及众多深奥的意义，如果广说则难以理解，因此我将其中易于修持和领悟的部分，略作整理。 生起调伏的荣耀，如饮甘露般谛听。 十善功德不可思议，经藏中如是说：善加约束身之行为，不杀生、不偷盗、不行邪淫。 不说离间语、妄语、恶语，也不说绮语。 不贪著诸欲，心中亦无嗔恨。 舍弃一切邪见，是菩萨之行。 如是说。 如果行持十不善业，其果报将如何呢？ 《宝鬘论》中说：杀生之人寿命短，长久堕入地狱中。 损害他人者多遭祸，生生世世受痛苦。 偷盗之人失财物，生生世世生饿鬼。 悭吝
English
A precious collection of letters sent to the Tibetan king and subjects. Pal Yang. A precious collection of letters sent to the Tibetan king and subjects. Pal Yang. A precious collection of letters residing with the Tibetan king and subjects. A precious collection of letters sent by the great monk Pal Yang to the Tibetan king and subjects. Destroy the heap of my deluded faults, perfect all virtues, become the sole protector and guide of beings. I prostrate to the all-knowing one. Kings and monks, and ministers belonging to various professions, each with their own guides and rulers, and farmers, merchants, and those who live by sharing, having obtained a human body, whether or not they have obtained leisure and endowments, and women, musicians, and the borderland Tibetan king and subjects, for the benefit of this life and the next, practice the ten virtues and sixteen virtues, cultivate the ten contemplations and ten practices, through practicing the six perfections, even having counted many lifetimes, in order to obtain a good body and happy migrations, and ultimately attain Buddhahood, listen to the sutras spoken from the Buddha's mouth, and please the virtuous teachers. Nagarjuna, Aryadeva, Gunaprabha, and Maitreya's "Bodhicharyavatara," and friendly letters, and the "Ratnavali," etc., from which beneficial instructions, and the many profound meanings, if explained extensively, would be difficult to understand, so I have compiled a small portion of what is easy to practice and understand. Generate the glory of taming, and listen as if drinking nectar. The ten virtues are wonderful, as it says in the sutras: Well restrain bodily conduct, do not kill, steal, or commit adultery. Do not speak divisive words, lies, harsh words, or frivolous talk. Do not be attached to desires, and have no hatred in your heart. Abandon all wrong views, this is the practice of a Bodhisattva. It says so. If one practices the ten non-virtues, what will be the result? In the Ratnavali it says: One who kills has a short life, and dwells long in the hell realms. One who harms others suffers much harm, and experiences suffering in all lifetimes. One who steals loses wealth, and is born as a hungry ghost in all lifetimes. Stinginess
Tibetan
ད་པས་དགྲ་དང་བཅས། །ཆུང་མ་སྙིང་ནི་རིང་བར་འགྱུར། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བས་སྐུར་པ་མང༌། །ཚིག་ནི་ནམ་དུའང་མི་བཙུན་འགྱུར། །ཕྲ་མ་ཡིས་ནི་བཤེས་དང་འབྲལ། །བདག་ལ་སླུ་ བ་བྱེད་པ་མང༌། །ཚིག་རྩུབ་ཀྱིས་ནི་མི་སྙན་ཐོས། །མང་པོའང་ངན་སྨྲ་བར་འགྱུར། །འཁྱལ་བ་ཡིས་ནི་དོན་མི་རྙེད། །བདག་ལའང་རྐྱལ་བ་བྱེད་པར་འགྱུར། །བརྣབ་སེམས་ཡིད་ཀྱི་རེ་བ་འཇོམས། །གནོད་སེམས་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །ལོག་པར་ལྟ་བས་ལྟ་ངན་ཉིད། །ཆང་གིས་འཇིག་རྟེན་མྱོས་འགྱུར་ཏེ། །ནོར་ཤོར་དོན་རྣམས་ལ་ལ་བ་དང༌། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་བྱེད། །དེས་ན་ཆང་ནི་ཚོད་ཟིན་བྱ། །ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །མི་ཆོས་བཅུ་དྲུག་ནི། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གཅིག་ཏུ་དད། །དགེ་སྦྱོང་འཛིན་ཅིང་བྲམ་ཟེར་འཛིན། །དྲང་ཞིང་དྲང་བའི་རང་བཞིན་ཅན། །བྱས་གཟོ་བྱས་ལ་ཕན་འདོགས་དང༌། །ཕ་དང་མར་ནི་འཛིན་པ་དང༌། །རིགས་ཀྱི་རྒན་རིམས་གུས་པར་བྱེད། །ཚེས་གྲངས་རྒྱུད་ལ་མཁས་པ་དང༌། །དུས་ཚིགས་གསོ་སྦྱོང་བྱེད་པ་དང༌། །བྲེ་སྲང་འཇལ་ལུགས་གཡོ་སྒྱུ་མེད། །ཕན་ཚུན་འགྲན་སེམས་གནོད་མི་བྱེད། །འདི་ཆེད་ཕྱི་མ་བསྙོམས་ནས་སྤྱོད། །དགེ་བཅུའི་སྟེང་དུ་འདི་བསྣན་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་བསྲུངས་ན་ལྷ་མི་ཡི། །ལུས་ཐོབ་དོན་ཡོད་ཆུད་མི་ཟ། །དེ་ཕྱིར་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཡང་དག་ལྟ། །ཆེན་པོ་སུ་ལ་ཡོད་གྱུར་བ། །དེ་ནི་ཚེ་རབས་སྟོང་དག་ཏུ། །ངན་འགྲོར་ལྟུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་འབྱུང༌། རྟག་ཏུ་བསམ་བ་བཅུ་ནི། ངེས་པར་འཆི་བསམ་ལས་ཀྱི་བསགས་པ་བགྲང༌། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་བསྟེན་ངོ་བོ་གཉིས་མེད་མོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་བརྟན་ཐེག་ཆེན་ཞུགས་ལ་བྱམས། །རྟགས་བསམ་དོན་ཆེན་དཔལ་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྔགས། །ཞེས་མདོ་སྡེ་དཔལ་ཕྲེང་ལས་འབྱུང་སྟེ། རྟག་ཏུ་བསམ་པ་བཅུ་པོ་འདི་དག་དང་ལྡན་ན་ཡོན་ཏན་ཅི་འཐོབ་ཅེ་ན། ཡང་མདོ་དག་ལས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་དགོངས་པས། །དུག་གསུམ་སྐྱེ་བའི་ལྗོན་པ་རྩ་ནས་བཅད། །ཉོན་མོངས་བུད་ཤིང་སྐམ་པོ་ཚང་ཚིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་མེ་སྟག་རང་རིག་གསལ་འབར་བ། །བློ་ལས་བྱུང་ནས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་བསྲེགས། །བདུད་བཞིའི་དམག་དཔུང་གཡུལ་བཟློག་བཀན་ཕུབ་ནས། །བདུད་ཀྱི་གནས་ཁང་ཀུན་གཞི་གཏན་ནས་བླངས། །དེ་དག་ཕྱིན་ཆད་ང་ནི་རྒྱལ་བ་མངོན་ཕྱུང་སྟེ། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱི་བདེ་སྟོན་དཔལ་གྱི་སྡོང་པོ་དང༌། །རྟག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ་བ་བསམས་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ ཞེས་ནི་མཚན་གསོལ་ཏོ། །ཞེས་འབྱུ
Chinese
因贪婪而生怨敌，妻子之心日渐疏远。妄语连篇招致诽谤，言辞永远不得体。挑拨离间使朋友分离，常受他人欺骗。恶语伤人惹人厌，众人亦会恶语相向。游手好闲一事无成，反被人轻视。贪婪之心摧毁希望，害人之心带来恐惧。邪见导致恶见，酒能使世人沉醉，导致失财，为琐事争吵，做出一切不该做的事。因此，饮酒应适量。如是说。十六种人法是：一心皈依三宝，依止沙门和婆罗门，正直且具正直的本性，知恩图报，孝敬父母，尊敬长辈，精通历算，按时进行斋戒，度量衡公平无欺，不嫉妒他人，不损害他人，为此来世积福，在十善的基础上加上这些，如法守护，便能获得天人的身体，不虚度此生。因此，大雄世尊说，谁拥有世间人的正确见解，那他在千百世中，都不会堕入恶趣。如是说。常思十事是：必死无疑，思量所积之业，依止三宝，以无二之心信奉，坚定菩提心，慈爱进入大乘之人，以功德之花鬘赞颂。如是出自《功德花鬘经》。如果具备这常思十事，能获得什么功德呢？又经中说：三世诸佛皆以此为念，从根斩断产生三毒的树木，对于干燥的烦恼之柴，智慧之火星，自明自燃，从心中生起，如灰烬般焚烧。击退四魔的军队，彻底摧毁魔的住所。从今以后，我将成为真正的胜者，成为一切天人的幸福之源，功德之树。因为常思应思之事，因此被称为佛陀。
English
Greed begets enemies, and the heart of a wife grows distant. Speaking falsehoods invites slander, and words are never proper. Sowing discord separates friends, and one is often deceived by others. Harsh words bring unpleasantness, and many will speak ill of you. Idleness leads to nothing, and one is looked down upon. Greed destroys the hopes of the mind, and harmful thoughts bring fear. Wrong views lead to evil views. Alcohol intoxicates the world, leading to loss of wealth, quarrels over trivial matters, and doing all that should not be done. Therefore, drinking should be in moderation. Thus it is said. The sixteen human virtues are: single-mindedly taking refuge in the Three Jewels, relying on ascetics and Brahmins, being upright and having an upright nature, being grateful and repaying kindness, honoring parents, respecting elders, being skilled in calendrical calculations, observing fasts on time, using fair and honest weights and measures, not being jealous of others, not harming others, accumulating merit for the next life for this purpose, adding these to the ten virtues, and if one protects them properly, one will obtain the body of gods and humans and not waste this life. Therefore, the Great Sage said that whoever has the right view of worldly people will not fall into the lower realms for thousands of lifetimes. Thus it is said. The ten things to always contemplate are: contemplating inevitable death, counting the accumulation of karma, relying on the Three Jewels, believing with a non-dual mind, strengthening the mind of enlightenment, loving those who enter the Great Vehicle, and praising with a garland of virtues. Thus it comes from the Sutra of the Garland of Merit. If one possesses these ten things to always contemplate, what merit will one obtain? Again, the sutras say: All the Buddhas of the three times have contemplated this, cutting off from the root the tree that produces the three poisons, for the dry firewood of afflictions, the spark of wisdom, self-illuminating and self-burning, arises from the mind and burns like ashes. Repelling the armies of the four maras, completely destroying the dwelling place of the maras. From now on, I will become a true victor, a source of happiness for all gods and humans, a tree of merit. Because one always contemplates what should be contemplated, therefore one is called Buddha.