Tibetan
་ལྟར་ངན་པར་གླེངས་པར་གྱུར་ཡང་མ་འཁྲུགས་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་འདས། །རྒྱལ་པོའི་ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་ནི། །གཙོ་ཆེར་འབངས་ཀྱི་སྤུ་འདམ་མོ། །བློན་པོའི་ལས་སུ་བྱ་བ་ནི། །དྲང་སྙོམས་མི་ནི་ཐབས་ཀྱིས་བཅོས། །ཕྱུགས་ནི་མིག་གིས་བཙའ་བ་དང༌། །ནོར་ནི་དགོས་པའི་དོན་དང་སྦྱར། །མོ་ནི་སྨན་དང་ཡུལ་མི་འཆོར། །སྐྱིད་པའི་མཐའ་ནི་རིང་པོར་འགྱུར། །དལ་གྱིས་འབབ་པའི་ཆུ་བོ་ནི། །ཡུན་དུ་གཞུང་ནི་བཙན་པར་འགྱུར། །སྤྲིན་ནི་ཧལ་ཧོལ་ཅན་དག་གིས། ། ཞིང་པ་དགའ་བའི་ཆར་མི་ཕེབས། །མི་ནི་ཁྲ་ཁྲོ་ཅན་དག་གིས། །དགོས་པའི་དོན་ནི་ཤོར་བར་འགྱུར། །དལ་བུས་སོང་བས་གང་དུའང་ཕྱིན། །འཇམ་བར་སྨྲས་པས་སུ་ཡང་གོ །བསྲིངས་ནས་བསྒྲུབས་པ་ཅི་ཡང་འགྲུབ། །བློན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱ་བའི་མདོ། །ཁྲིམས་སུ་བཅས་པ་བརྟན་པོར་བཟུང༌། །བཀའ་ལུང་བཙན་ཞིང་སྙན་པར་བསྒྲུབ། །སྒོ་ཕྱེད་ཡལ་བར་བོར་ནས་ནི། །གཙོ་ཆེར་སྤྱི་ཆེད་སྲོག་དང་བསྔོ། །མནའ་ནི་གཟན་དུ་མི་བོར་ཞིང༌། །འཐམས་པ་ཐམས་ཅད་བཙན་པར་བྱ། །དམ་ཆོས་བསྲུང་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། །གཙོ་ཆེར་ཡུན་གྱི་སྲིད་དུ་ནི། །དམ་ཆོས་སྤྱོད་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འབྱུང༌། བློན་པོ་གཅིག་པུར་མ་ཟད་ཀྱི། །མི་ཡི་རིས་སུ་སྐྱེས་པ་ཡི། །གླེན་ལྐུགས་འོན་པ་མ་གཏོགས་པར། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་དེ་བཞིན་སྤྱད། །འོན་ཏང་འདི་དང་ཕྱི་མར་ཡང༌། །བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བར་འགྱུར། །དེ་དག་གདམས་ངག་དམ་པ་ཡིན། །ད་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་དགེ་སློང་དང༌། དགེ་ཚུལ་དང༌། དགེ་སློང་མ་ལ་གདམས་ངག་བྱ་བ། དང་པོར་རབ་ཏུ་ཇི་ལྟར་བྱུང༌། །སེམས་ཐག་བཅད་ནས་སྐྲ་བྲེགས་ཤིང༌། །སྟོན་པའི་ན་བཟའ་དུར་སྨྲིག་བགོས། །ཕ་དང་མ་དང་གཉེན་བཤེས་ལའང༌། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཚུལ་བྱས་པས། །ཀུན་གྱི་མཆོད་གནས་ཡིན་པས་ན། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡིས་མ་འཕྱས་པས། །བསླབ་པ་འདི་ལྟར་རིམ་བཞིན་བྱ། །སྟོན་པ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་དང༌། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་གཙོ། །འདུས་བའི་གཙོ་སྟེ་དགེ་འདུན་ལ། །གུས་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་མཁན་པོ་ཁྲིམས་དབང་དང༌། །ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་དགེ་འདུན་ལ། །གུས་བར་ཞུས་ཏེ་དགེ་བསྙེན་དང༌། །དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བར་སློབ་དང༌། །དགེ་སློང་མ་ཡི་སྡོམ་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་རྣམས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་མནོས་ནས་ཀྱང༌། །ཉེས་བྱས་མེད་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །མཎྜལ་ཆག་ཆག་ཕྱག་དར་དང༌། །ཞུ་གནས་བཅའ་དང་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ། །བླ་མ་དགེ་འདུན་བགྲེས་
Chinese
即使被诽谤成坏人也不动摇，就超越了魔境。国王的事业是，主要在于民众的福利。大臣的职责是，用方法匡正正直之人。牲畜要用眼睛来繁殖，财富要与需要的目的相结合。占卜要与医药和地方习俗不相悖。快乐的尽头会变得长久。缓慢流淌的河流，长久下去河床会变得坚固。乌云如果稀稀拉拉，农民期盼的雨就不会降临。人如果喜怒无常，需要的目的就会丧失。慢慢地走，就能到达任何地方。柔和地说，谁都能听懂。坚持不懈地努力，什么都能成功。大臣们应该做的事情的要点是，将制定的法律牢固地遵守。命令要严厉而悦耳地执行。将门户开放一半后放弃，主要为了大众的利益而献出生命。誓言不要像食物一样丢弃，所有承诺都要坚守。努力守护正法，主要在于长久的统治中，行持正法是最殊胜的。如是说。不仅是大臣，凡是生而为人者，除了愚笨、哑巴、聋子之外，所有人都应该这样做。如果这样做，今生来世，都会变得幸福圆满。这些是殊胜的教诲。现在是对出家的比丘、沙弥、比丘尼的教诲。首先是如何出家的？下定决心后剃掉头发，穿上导师的袈裟。对于父母和亲友，也做出没有贪恋的样子。因为是所有人的供养处，所以不会被世俗之人轻视。要像这样依次学习。导师是两足之尊，远离贪欲是佛法的根本。僧团是集体的根本，恭敬地皈依。对于导师、堪布、授戒和事业的僧团，恭敬地请求，学习居士、沙弥、比丘的戒律，以及比丘尼的戒律和菩萨的学处。依次受持后，要守护不犯过失。曼扎盘、擦擦、拂尘，座位铺设和钵的清洗，上师和年长的僧众
English
Even if slandered as a bad person, not being disturbed transcends the realm of demons. The work of a king is mainly the welfare of the people. The duty of a minister is to correct upright people with methods. Livestock should be bred with the eyes, and wealth should be combined with the purpose of need. Divination should not contradict medicine and local customs. The end of happiness will become long. A slowly flowing river, over time, the riverbed will become strong. If the clouds are sparse, the rain that farmers expect will not come. If a person is moody, the needed purpose will be lost. Walking slowly, you can reach anywhere. Speaking softly, everyone can understand. If you work hard persistently, anything can be achieved. The main points of what ministers should do are to firmly abide by the laws that have been established. Orders should be executed strictly and pleasantly. After abandoning half of the open door, mainly dedicate life for the benefit of the public. Oaths should not be discarded like food, and all promises must be kept. Striving to protect the Dharma, mainly in the long-term rule, practicing the Dharma is the most supreme. Thus it is said. Not only ministers, but all those who are born as human beings, except for the foolish, the dumb, and the deaf, should all do the same. If you do this, both in this life and the next, you will become happy and fulfilled. These are the supreme teachings. Now is the teaching for ordained monks, novices, and nuns. First, how does one become ordained? After making up your mind, shave your hair and wear the teacher's robes. Towards parents and relatives, also make an appearance of not being attached. Because it is the place of offering for everyone, it will not be despised by worldly people. You should study in this order. The teacher is the chief of the two-legged, and being free from desire is the root of the Dharma. The Sangha is the root of the collective, respectfully take refuge. To the Sangha of teachers, Khenpos, ordination, and activities, respectfully request and study the precepts of lay practitioners, novices, monks, as well as the precepts of nuns and the trainings of Bodhisattvas. After receiving them in order, you must protect them without committing faults. Mandala plates, tsatsas, dusters, seat arrangements, and washing of the alms bowl, the Lama and the elder Sangha
Tibetan
པ་ཡི། །དགོས་པའི་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བྱ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ཐུན་གཉིས་ལ། །མི་ཉལ་ཁ་ཐོན་དགེ་བ་བྱ། །འདྲི་ཀློག་ཉན་འཛིན་བསམ་པ་དང༌། །སྒོམ་དང་བདེན་པ་བཞི་ ལ་བསམ། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བརྩོན་ལྡན་པར། །བླ་མ་མགུ་བར་བྱས་ནས་ནི། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ལུགས། །འདུལ་བ་མདོ་སྡེ་མངོན་པ་རྣམས། །ཐེག་པ་ཀུན་ལས་འཇམ་པར་བསླབ། །ཀུན་གྱི་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་བྱའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་དག་དང་ནི། །རིག་པའི་གནས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །བཀུར་སྟིའི་གནས་སུ་གྱུར་ནས་ཀྱང༌། །ང་རྒྱལ་ཁེངས་སེམས་ཕྲག་དོག་སྤང༌། །རང་མཐོང་སྒེར་བུའི་ལས་མི་བྱ། །ཁ་ནས་སྨྲ་བའི་ཚིག་རྣམས་དང༌། །དོན་དུ་མཐུན་པར་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད། །མཁས་གཞན་ནི་མི་ཤེས་ཞེས། །ཀུན་ལ་འཕྱ་བའི་ལས་མི་བརྩམ། །སློབ་པར་འདོད་པའི་གང་ཟག་རྣམས། །ཅི་ལ་དགའ་བར་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་དྲིན་ཅན་ལ། །བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་བྲན་བཞིན་བྱའོ། །གཙོར་ན་སྙིང་རྗེ་བརྩེར་ལྡན་ཞིང༌། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་གོ་ཆ་བགོས། །དུས་ངན་ཐ་མར་སྐྱེས་པ་ཡི། །ད་ལྟའི་དགེ་སློད་རང་མཐོང་ཅན། །ཅུང་ཟད་ཡོན་ཏན་རྙེད་པ་དང༌། །ཁེངས་ཤིང་རང་མཐོང་གྱོང་བུ་བྱེད། །མར་གྱིས་ཀོ་ཁེངས་བསྐུས་མཉེས་ན། །མི་དུལ་བ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་མར་གྱིས་ཀྱང༌། །མི་ཤེས་ཀོ་ཁེངས་འདྲ་བ་འདུལ། །གྲོད་སྐོགས་མར་དང་ལྷན་ཅིག་ཀྱང༌། །མཉེ་བཏུལ་མ་བྱས་གྱོང་བུར་འདུག །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་མར་གྱིས་བསྐུས། །ཤེས་བཞིན་དྲན་པས་མ་མཉེས་ན། །ཆོས་མར་བསྐུས་ཀྱང་གོང་བུར་འདུག །མཉེས་པ་བཞིན་དུ་དུལ་བར་ཀྱིས། །བསླབ་པས་མི་ངོམས་མཉན་པར་བྱོས། །མཁས་པ་རྣམས་ལ་དྲི་བ་བྱོས་། །ཚ་འཆོས་ས་ནི་ཤོར་དོགས་པར། །ཐོས་པ་མང་པོ་མ་ཡིན་ཡང༌། །འགའ་ཙམ་གོམས་ལའང་མཉེན་པར་བྱོས། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ལ་འགྲན་སེམས་པོར། །རྒན་པ་རྣམས་ནི་རིམ་པར་ཁུར། །གཞན་ལ་འཕྱ་བ་མི་དགོས་གྱིས། །རང་ཉིད་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །ཆོས་ཀྱི་སྤུན་དང་བྲལ་ནས་ནི། །མི་ཆོས་གཉེན་ལ་མཉེས་མ་བྱེད། །སེམས་ཅན་ངན་མག་མ་སྐྱེད་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བའི་ལས་མིན་པ། །ཆུང་མ་བླང་དང་བུ་ཚང་ཀླག །འཁྲུག་པ་བྱ་དང་ཁེ་ཚོང་བྱ། །བྲེ་ཟོལ་བྱ་དང་སྲང་ཟོལ་བྱ། །སྒྱུ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །འཕྱར་དང་རྟ་གད་རྩབ་ཧྲལ་དང༌། །ཆོས་གོས་མེད་པར་ གྲོང་རྒྱུ་དང༌། །གཞན་གྱི་ཆུང་མ་བསྟེན་པ་དང༌། །སྲོག་ཆགས་གསད་དང་བ
Chinese
儿子啊！所有需要的支分都要做。夜晚和清晨两个时段，不要睡觉，尽力行善。提问、阅读、听闻、忆持、思考，以及禅修和思维四圣谛。然后逐渐变得精进，令上师欢喜之后，学习五蕴、十二处和十八界，以及十二缘起的规律。戒律、经部和论藏等，要从所有乘中温和地学习。为了成为一切中的佼佼者，五明和十八明处，都要毫无阻碍地学习。成为恭敬之处后，舍弃傲慢、骄傲和嫉妒。不做自私自利的事情。口中所说的话，要与实际行动相符，如法行事。不要嘲笑他人无知，不要开始嘲笑一切的行为。对于想要学习的人们，要讲述他们喜欢的事情。对于以前的恩师，要像仆人一样恭敬承侍。主要的是，要具备慈悲和关爱，披上四无量心的盔甲。生于恶劣末世的现在这些自以为是的僧人，稍微获得一点功德，就骄傲自满，做出愚蠢的行为。如果用酥油涂抹他们的骄慢，就能让他们感到满意，没有一个是不被调伏的。同样，用佛法的酥油，也能调伏无知和骄慢。即使肚子装满了酥油，如果不进行揉捏调伏，仍然会变得僵硬。同样，即使涂抹了佛法的酥油，如果不以正知正念进行揉捏，即使涂抹了佛法的酥油，仍然会变得僵硬。要像揉捏一样进行调伏。学习永不满足，努力听闻。向智者们提问。对于容易失去的温暖之处，即使没有听闻很多，也要对少许进行串习和揉捏。对于朋友们，要有竞争之心，对于年长者，要依次承担责任。不要嘲笑他人，不要自己也那样做。与法友分离后，不要为了世俗亲友而高兴。不要产生恶劣的嗔恨心。不是你该做的事情，娶妻、阅读卜算之书，制造争端、做生意，使用不准的升斗和秤，各种各样的欺骗，抬高价格、劣质的马鞍、粗糙破烂的东西，没有法衣在村庄里游荡，亲近别人的妻子，杀害生命等等。
English
Son, all the necessary limbs should be done. In the two periods of evening and morning, do not sleep, do good deeds to the best of your ability. Questioning, reading, listening, memorizing, thinking, as well as meditating and contemplating the Four Noble Truths. Then gradually become diligent, and after pleasing the lama, learn the aggregates, elements, and sense bases, as well as the law of dependent origination. Vinaya, Sutra, and Abhidharma, learn them gently from all vehicles. In order to become the best of all, the five sciences and the eighteen fields of knowledge, learn them without hindrance. Having become a place of respect, abandon pride, arrogance, and jealousy. Do not do selfish deeds. The words spoken from the mouth, should be consistent with the actions, and act according to the Dharma. Do not ridicule others for being ignorant, do not start the act of ridiculing everything. For those who want to learn, tell them what they like. For the kind teachers of the past, serve them with respect like a servant. Mainly, have compassion and love, and put on the armor of the four immeasurables. These self-righteous monks of the present, born in the degenerate age, having gained a little merit, become arrogant and do foolish things. If you smear their pride with butter, you can make them satisfied, and there is not one that cannot be tamed. Similarly, with the butter of Dharma, you can tame ignorance and pride. Even if the stomach is full of butter, if you do not knead and tame it, it will still become stiff. Similarly, even if you smear the butter of Dharma, if you do not knead it with mindfulness and awareness, even if you smear the butter of Dharma, it will still become stiff. Tame it like kneading. Never be satisfied with learning, strive to listen. Ask questions to the wise. For the warm place that is easy to lose, even if you have not heard much, practice and knead a little. For friends, have a competitive mind, for the elders, take responsibility in order. Do not ridicule others, do not do that yourself. After separating from Dharma friends, do not rejoice for worldly relatives. Do not generate evil hatred. Things that you should not do, taking a wife, reading books of divination, creating disputes, doing business, using inaccurate measures and scales, all kinds of deception, raising prices, inferior saddles, rough and tattered things, wandering in villages without Dharma robes, associating with other people's wives, killing living beings, and so on.