Tibetan
འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་སྨིན་པར་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ། གནས་མ་ཡིན་པ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་གྱུར་བ་དང༌། ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྲིད་པ་དང་མི་སྲིད་པ་མ་ནོར་བར་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ། ཀརྨྨ་བི་པཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བ་ལན་ཞེས་བྱ་བ་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདས་པ་དང། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟ་བྱུང་བའི་ལས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་གང་གིས། གནས་གང་དུ་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ། ནཱ་ནཱ་དྷི་མུཀྟི་ཛྙཱ་ན་བ་ལན་ཞེས་བྱ་བ་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། ཟག་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། ཟག་པ་མེད་པ་དང་ཁམས་གསུམ་ལ་དགའ་ཞིང་མོས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པས་ན་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ། ནཱ་ནཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་བ་ལན་ཞེས་བྱ་བ་ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། ཁམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་བསམ་པའི་ཁམས་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཁམས་དང༌། རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཁམས་ཐ་དད་པ་མང་པོའི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་མ་ནོར་བར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་ཁམས་སྣ་ཚོགས་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ། ཨིནྡྲི་ཡ་པ་རཱ་པ་ར་ཛྙཱ་ན་བ་ལན་ཞེས་བྱ་བ་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། དད་པ་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རབ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཐ་མའི་རིམ་པ་དང་རྣམ་གྲངས་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ། སརྦ་ཏྲ་གཱ་མི་ནཱི་བྲ་ཏི་བནྠ་བ་ལན་ཞེས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། འགྲོ་བ་ལྔར་སྐྱེ་བའི་ལམ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་བར་འགྲོ་བའི་ལམ་ལ་སོགས་པ་ལམ་མོ་ཅོག་ཆུབ་པར་མཁྱེན་པས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་བའི་ལམ་མཁྱེན་བའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ། སརྦ་དྷྱཱ་ན་བི་མོཀྵ་ས་མཱ་དྷི་ས་མཱ་པཏྟི་སཾ་ཀླ་ཤ་བྱ་བ་དཱན་ཛྙཱ་ན་བ་ལན་ཞེས་བྱ་བ་བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམ་པར་འཇུག་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་བ་དང༌། རྣམ་བར་བྱང་བ་དང་ལྡང་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཡིན་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་བ་བརྒྱད་དང༌། སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མང་པོ་དང། མཐར་གྱིས་གནས་
Chinese
是对不如意之果成熟等等而说的。非处是指善妙行持之果变成不如意，恶劣行持之果变成如意，因为具有不混淆存在与不存在的知力，所以称为知处非处力。羯磨毗播迦若那跋蓝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）称为知业之异熟力，以无上智慧，对于过去、未来、现在所造之业，以何业之因，在何处成熟果，知晓此力，故称为知业之异熟力。那那提目底若那跋蓝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）称为知种种胜解力，因为知晓有漏和无漏以及对三界喜好之种种胜解，故称为知种种胜解力。那那驮度若那跋蓝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）称为知种种界力，界是指由往昔串习所成的意界，以及杂染界和清净界等等，因为不错乱地通达众多各异之界的自相和共相，故称为知种种界力。因陀罗耶婆罗婆罗若那跋蓝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）称为知根胜劣力，因为知晓信等诸根的殊胜、中等、下等次第和类别无余，故称为知根胜劣力。萨瓦atra嘎弥尼婆ra底奔塔跋蓝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）称为知一切至处道力，因为知晓生于五趣之道，以及至涅槃之道等等一切道，故称为知一切至处道力。萨瓦dhyana毗摩ksh萨摩地萨摩钵底桑克拉舍毗雅瓦达那若那跋蓝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）称为知一切禅定解脱等持等至杂染清净起力，因为知晓初禅等四禅，八解脱，空性等等众多等持，以及渐次住
English
It refers to the ripening of undesirable fruits, and so on. Non-place refers to the fruit of well-practiced conduct becoming undesirable, and the fruit of poorly practiced conduct becoming desirable. Because it possesses the power of knowing without confusing existence and non-existence, it is called the power of knowing place and non-place. Karma-vipaka-jnana-balam (藏文, कर्मविपाकज्ञानबल, karmavipākajñānabala, Power of Knowing the Ripening of Karma) is called the power of knowing the ripening of karma. With unsurpassed wisdom, it knows the ripening of past, future, and present actions, by which cause of action, in which place the fruit ripens. Therefore, it is called the power of knowing the ripening of karma. Nana-dhimukti-jnana-balam (藏文, ना नाधिमुक्तिज्ञानबल, nānādhimuktijñānabala, Power of Knowing Various Aspirations) is called the power of knowing various aspirations. Because it knows the various aspirations of those with and without outflows, and those who delight in the three realms, it is called the power of knowing various aspirations. Nana-dhatu-jnana-balam (藏文, ना नाधातुज्ञानबल, nānādhātujñānabala, Power of Knowing Various Elements) is called the power of knowing various elements. Element refers to the element of mind formed by past habits, as well as the defiled element and the purified element, and so on. Because it understands the individual and general characteristics of many different elements without confusion, it is called the power of knowing various elements. Indriya-para-apara-jnana-balam (藏文, इन्द्रियपरापरज्ञानबल, indriyaparāparajñānabala, Power of Knowing Superior and Inferior Faculties) is called the power of knowing superior and inferior faculties. Because it knows all the levels and categories of faculties such as faith, superior, middling, and inferior, it is called the power of knowing superior and inferior faculties. Sarvatra-gamini-prati-bandha-balam (藏文, सर्वत्रगामिनीप्रतिबन्धबल, sarvatragāminipratibandhabala, Power of Knowing the Path to All Destinations) is called the power of knowing the path to all destinations. Because it knows all the paths, such as the path to birth in the five realms and the path to Nirvana, it is called the power of knowing the path to all destinations. Sarva-dhyana-vimoksha-samadhi-samapatti-samklesha-vyavadana-jnana-balam (藏文, सर्वध्यानविमोक्षसमाधिसमापत्तिसंक्लेशव्यवदानज्ञानबल, sarvadhyānavimokṣasamādhisamāpattisaṃkleśavyavadānajñānabala, Power of Knowing All Meditations, Liberations, Samadhis, Attainments, Defilements, Purifications, and Risings) is called the power of knowing all defilements, purifications, and risings of meditation, liberation, samadhi, and attainment. Because it knows the four meditations beginning with the first dhyana, the eight liberations, the many samadhis such as emptiness, and the gradual abiding