Tibetan
་ཞེས་བྱ་བ་ཨི་ར་ནི་ས། ཨ་བ་ཏི་ནི་སྲུང་བ་དེའི་བུ་ཡིན་པས་ན་གླང་པོ་ས་སྲུང་གི་བུ་ཞེས་བྱ། གླིང་བཞི་དང་འཇིག་རྟེན་བཤད་པ། པཱུརྦ་བི་དེ་ཧ་ཞེས་བྱ་བ་པཱུརྦ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ལ་བྱ། བི་ནི་བི་ཤིཥྚ་སྟེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པ་དང་བཟང་པོ། དེ་ཧ་ནི་ལུས་འཕགས་ཏེ། ལུས་འཕགས་པར་བཟང་བ་ལ་མིང་དུ་བཏགས་པས་ན་ཤར་གྱི་ལུས་འཕགས་ཞེས་བྱ། ཛམྦུ་དྭཱི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཛམྦུ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་འདིའི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ན་ཤིང་ཆེན་པོ་ཛམྦུ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་ཏོག་རྫ་མ་ཙམ་ཆགས་པའི་འབྲས་བུ་ཆུའི་ནང་དུ་ལྷུང་བ་རྣམས་ཛམྦུ་ཆུ་བོའི་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ཞིག་ཡོད་དེ། དེ་ལ་མཚན་མར་བཙུགས་ཏེ་མིང་དུ་བཏགས་པས་ན་ཛམྦུའི་གླིང་ཞེས་བཏགས། ཨ་བ་ར་གོ་དཱ་ནི་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་བ་ར་ནི་ནུབ་ཕྱོགས། གོ་ནི་བ་ལང༌། དཱ་ནི་སྦྱིན་ཞིང་སྤྱོད་པ་སྟེ། དེ་ལ་བ་ལང་ལྷག་པར་མང་ཞིང་སྤྱོད་པ་ལས་མིང་དུ་བཏགས་ཏེ་ནུབ་ཀྱི་བ་ལང་སྤྱོད་ཅེས་བྱ། ཨུཏྟ་ར་ཀུ་རུ་ཞེས་བྱ་བ་ཨུཏྟ་ར་ནི་བྱང་ཕྱོགས། ཀུ་ནི་ཀུཾ་སི་ཏ་ཏེ་ངན་པ། རུ་ནི་ར་བ་སྟེ་སྒྲ། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་དེ་ན་མིའི་སྐད་དུ་སྨྲ་བ་མེད་དེ་སྐད་ངན་པས་བརྡ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་བྱ། ཡང་སྔོན་ གྱི་མཁན་པོ་ཁ་ཅིག་གི་བཤད་པ་ལས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་གླིང་གི་མི་ལོ་སྟོང་ཐུབ་པས་སྒྱིད་ཅིང་བདེ་བ་ལས་འཆི་ཀར་སྒྲ་མི་སྙན་པ་འབྱུང་སྟེ་དུས་ལས་འདའ་འོ་ཞེས་ཀྱང་འཆད་དེ། སྤྱིར་གཉིས་ཀ་དང་སྦྱར་ན་མཐུན་ཏེ་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་དུ་བཏགས། ལོ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ལུ་ཛྱ་ཏ་ཨི་ཏི་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ལ་སོགས་པ་འཆི་ཞིང་མི་རྟག་ལ་འཇིག་པའི་གཞི་ཡིན་པས་ན་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ། ཡུལ་དང་མཐོ་རིས་ཀྱི་ཤིང་གི་མིང་ལ། ཤྲ་བ་སྟི་ཞེས་བྱ་བ་དྲང་སྲོང་མཉན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དྲང་སྲོང་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་གཉིས་ཀྱིས་གྲོང་ཁྱེར་འདི་དང་པོ་བཙུགས་པ་ཡིན་པས་ན་མཉན་ཡོད་ཅེས་བྱ། ནཻ་རྲྀ་ཏི་དི་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒ་ཏི་རྀ་ཏ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ནིར་ནི་བྲལ་བ། རྀ་ཏ་ནི་བདེན་པ་སྟེ་སྲིན་པོའི་རྒྱལ་པོ་བདེན་བྲལ་ཞེས་བྱ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་མིང་སྟེ། བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ། པཱ་རི་ཡཱ་ཏྲ་ཀོ་བི་དཱ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ལས་དྲངས་ན་པཱ་རི་ཡཱ་ཏྲ་ནི་པརཱི་ཏི་ས་མནྟ་ཡཱ་ཏྲ་སྟེ། ལྷའི་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་བཟང་པོའི་དྲུང་དུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་རྫི་ཕྱོགས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་བརྒྱའི་བར་དུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ངད་ལྡང༌། རྫི་ཕྱོགས་མ་ཡིན་པའི་
Chinese
名为伊罗尼萨。阿瓦底是守护者之子，因此称为象雄护地之子。讲述四大部洲和世界。普尔瓦维德哈，普尔瓦意为东方。维是维希斯塔，意为特别殊胜和美好。德哈意为身殊胜。因其身殊胜美好而得名，故称东胜身洲。瞻部洲，瞻部是指此南赡部洲北部海边的巨大瞻部树，其果实如陶罐般大小，落入水中会变成瞻部河的金子。因此以其为标志而得名瞻部洲。阿伐罗俱陀尼耶，阿伐罗意为西方。俱意为牛。陀意为布施和享用。因那里牛特别多且被享用，故得名西牛货洲。邬多罗俱卢，邬多罗意为北方。俱是贡斯达，意为恶劣。卢是拉瓦，意为声音。北方部洲的人不会说人话，而是用恶劣的声音来交流。还有一些古代堪布说，北方部洲的人寿命千岁，因懒惰安逸，临死时会发出难听的声音，然后去世。总的来说，两者结合起来是相符的，称为北方恶声洲。洛迦，意为卢嘉达伊底。众生等会死亡，是无常和毁灭的基础，因此称为世界。以及地方和天界树木的名称。舍卫城，因为有贤善的仙人和有仙人居住，这两者最初建立了这座城市，所以称为贤劫。乃里底底夏，意为嘎底里达。尼尔意为分离。里达意为真实，意为罗刹之王离真实。是位于西南方位的方位守护神的名字，称为离真方位。巴日亚扎郭维达拉，从声音上来说，巴日亚扎是巴日底萨曼达亚扎，意为众神聚集在天界香树旁，在顺风方向百由旬内都能闻到香味。非顺风方向的
English
Named Ironisa. Awati is the son of the protector, hence called the son of the elephant land protector. Explaining the four continents and the world. Purva Videha, Purva means east. Vi is Visishta, meaning especially superior and beautiful. Deha means body superior. Because its body is superior and beautiful, it is named East Superior Body Continent. Jambudvipa, Jambudvipa refers to the large Jambudvipa tree on the north side of the ocean in this southern Jambudvipa continent, whose fruits are the size of pottery jars, and those that fall into the water will turn into gold in the Jambudvipa River. Therefore, it is named Jambudvipa Continent as a symbol of it. Avaragodaniya, Avara means west. Go means cow. Da means giving and enjoying. Because there are particularly many cows there and they are enjoyed, it is named Western Cow-Enjoying Continent. Uttarakuru, Uttara means north. Ku is Kumsita, meaning bad. Ru is Rava, meaning sound. The people of the northern continent do not speak human language, but communicate with bad sounds. Some ancient Khenpos also said that the people of the northern continent live for a thousand years, and because they are lazy and comfortable, they will make unpleasant sounds when they die, and then pass away. In general, the combination of the two is consistent, called the Northern Bad Sound Continent. Loka, meaning Lujyata Iti. Beings and others will die, and it is the basis of impermanence and destruction, so it is called the world. And the names of places and heavenly trees. Shravasti, because there were virtuous hermits and hermits living there, these two initially established this city, so it is called Sravasti. Nairriti Disha, meaning Gadrita. Nir means separation. Rita means truth, meaning the Rakshasa king is separated from truth. It is the name of the directional guardian located in the southwest direction, called the Direction of Separation from Truth. Pariyatra Kovidara, in terms of sound, Pariyatra is Parit Samantayatra, meaning that all the gods gather next to the heavenly incense tree, and the fragrance can be smelled within a hundred yojanas in the downwind direction. Non-downwind direction
Tibetan
ལོགས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུའི་བར་དུ་དྲི་ཞིམ་པོའི་ངད་ལྡང་བའི་ཤིང་གི་མིང་སྟེ་ཡོངས་སུ་འདུ་ཞེས་བྱ། ཀོ་བི་དཱ་ནི་ཀུཾ་བི་དཱ་ར་ཡ་ཏི་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཆེན་པོ་ཡལ་ག་མང་ཞིང་སྡོང་པོ་ཆེ་བས་ས་ཆེན་པོ་བརྟོལ་ཏེ་འབྱུང་བ་དང་འདྲ་བས་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བསྡུས་པས་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱ། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཀྱི་མིང་ལ། བྷཽ་མ་ཞེས་བྱ་བ་བྷཽ་མཽ་བྷཽ་མ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ས་ལ་བརྟེན་པའི་གནོད་སྦྱིན་གྱི་མིང་སྟེ་ས་བླ་ཞེས་བྱ། ཨནྟ་རི་ཀྵ་བཱ་སི་ཞེས་བྱ་བ་ཨནྟ་རི་ཀྵ་བར་སྣང་ལ་བྱ། བཱ་ས་གནས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་སུ་གཏོགས་པ་ཁ་ཅིག་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་ལྟར་སྣང་བས་ན་བར་སྣང་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཙ་ཏུ་རྨ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཀཱ་ཡི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཙ་ཏུ་ར་ནི་བཞི། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ཀཱ་ཡ་ནི་ཚོགས་པ་འམ་གནས་སམ་རིས་ལ་བྱ། ཨི་ཀ་ནི་ཚིག་གོང་མའི་རྐྱེན་དུ་སྦྱར་བ་ཡིན་ཏེ། སྤྱིར་ན་རིས་དེན་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་རིས་སུ་གཏོགས་པ་ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང༌། ཕྲེང་ཐོགས་དང༌། རྟག་ཏུ་མྱོས་དང༌། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་འཁོར་དང་འདི་བཞི་ལ་བྱ་སྟེ། ཚིག་སྤྱིར་བསྡུས་ན་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཞེས་བྱ། ཏྲ་ཡསྟྲིངྴ་ཞེས་བྱ་བ་ཏྲ་ཡ་ནི་གསུམ། སྟྲིངྴ་ནི་སུམ་ཅུ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙུག་ལག་ལས་ནི་མཐོ་རིས་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་ན་ལྷའི་གཙོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞུགས་ཏེ། དྲག་པོ་བཅུ་གཅིག་དང༌། ཉི་མ་བཅུ་གཉིས་དང༌། ནོར་ལྷ་བརྒྱད་དང༌། ཐ་སྐར་གྱི་བུ་གཉིས་དང་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞུགས་པས་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ། ཆོས་མངོན་པ་ལས་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་ལྷའི་གནས་ན་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀྱི་གྲལ་དུ་ཉེ་བའི་དབང་པོ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། གུང་ན་ལྷའི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ་སྤྱིར་ན་ལྷའི་གཙོ་བོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཞུགས་པ་ལས་བཏགས་ཏེ་ཞེས་འབྱུང༌། སྒྲ་བཞིན་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ཞེས་བྱ། ཡཱ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་སུ་ར་བི་བྷ་དྦྷ་ཡ་ཡ་ཏ་ཨ་པ་ཡ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་རིས་མན་ཆད་ན་ལྷ་མ་ཡིན་གྱིས་འཐབ་པའི་འཇིགས་པ་དང་མ་བྲལ་ལ། འདི་ཡན་ཆད་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་དང་འཐབ་པའི་འཇིགས་པ་ལས་འདས་ཏེ་བྲལ་བས་འཐབ་བྲལ་ཞེས་བཏགས་ཏེ། བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཕྱིན་པ་དང༌། མེལ་ཚེ་ཐུན་རེ་རེ་ལ་སྐོམས་ཤིང་སྐུལ་བ་སྐད་འབྱུང་བ་དང༌
Chinese
洛色（ལོགས་སུ་）是方圆五十由旬之内散发香气的树的名称，名为“全聚”。 郭比达（ཀོ་བི་དཱ་）名为“贡比达拉雅德瓦（ཀུཾ་བི་དཱ་ར་ཡ་ཏི་བ་）”，是大型的香树，枝繁叶茂，树干粗壮，如同穿透大地而生，故名“地穿”。 总而言之，名为“树全聚地穿”。 欲界处所之名为“波玛（བྷཽ་མ་）”，即“波摩波玛（བྷཽ་མཽ་བྷཽ་མ་）”，是依附于土地的夜叉之名，名为“地神”。 安达日卡瓦色（ཨནྟ་རི་ཀྵ་བཱ་སི་）中，“安达日卡（ཨནྟ་རི་ཀྵ་）”指虚空，“瓦色（བཱ་ས་）”指居住。 由于日月等四大天王眷属中的一些显现为在空中运行，故名“住虚空”。 乍度玛哈热匝嘎耶嘎（ཙ་ཏུ་རྨ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཀཱ་ཡི་ཀ་）中，“乍度拉（ཙ་ཏུ་ར་）”是四，“玛哈热匝（མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་）”是大王，“嘎雅（ཀཱ་ཡ་）”是集合、处所或眷属。“伊嘎（ཨི་ཀ་）”是接续前词的词缀。 总的来说，是指享用眷属并居住之处。 四大天王眷属包括手持托盘者、手持念珠者、常醉者，以及四大天王的眷属，这四者。 总体而言，可概括为“四大天王眷属”。 德拉雅德任萨（ཏྲ་ཡསྟྲིངྴ་）中，“德拉雅（ཏྲ་ཡ་）”是三，“德任萨（སྟྲིངྴ་）”是三十。 根据世间的论典，在须弥山顶的天界，居住着三十三位天神之主，包括十一猛力天、十二日天、八财神以及双子座的两个儿子，共三十三位，因此称为“三十三天”。 按照《俱舍论》的说法，三十三天的天神处所中，左右两侧各有十六位近臣坐在狮子座上，中央是天神之主帝释天坐在狮子座上，总的来说，因居住着三十三位天神之主而得名。 字面意思就是“三十三天”。 亚玛（ཡཱ་མ་）是指“阿苏拉比达雅亚达阿巴雅达（ཨ་སུ་ར་བི་བྷ་དྦྷ་ཡ་ཡ་ཏ་ཨ་པ་ཡ་ཏ་）”，即三十三天以下的眷属尚未脱离非天战斗的恐惧，而此以上则已超越并脱离了与非天战斗的恐惧，因此得名“离战”。 通过福德而到达，并且在每一时刻，都会发出欢快和激励的声音。
English
Loksu (ལོགས་སུ་) is the name of a tree that emits a fragrant scent within a radius of fifty yojanas, known as "All Gathering." Kobida (ཀོ་བི་དཱ་) is named "Kumbidarayatiwa (ཀུཾ་བི་དཱ་ར་ཡ་ཏི་བ་)," which is a large fragrant tree with many branches and a thick trunk, appearing as if it pierces through the earth, hence the name "Earth Piercer." In summary, it is called "Tree All Gathering Earth Piercer." The name of a realm in the desire realm is "Bhoma (བྷཽ་མ་)," which is "Bhomaubhoma (བྷཽ་མཽ་བྷཽ་མ་)," the name of a yaksha that relies on the earth, known as "Earth Spirit." In Antariksha Basi (ཨནྟ་རི་ཀྵ་བཱ་སི་), "Antariksha (ཨནྟ་རི་ཀྵ་)" refers to the sky, and "Basi (བཱ་ས་)" refers to dwelling. Because some of the retinue of the Four Great Kings, such as the sun and moon, appear to move in the sky, it is called "Dwelling in the Sky." In Chaturmaharajakayika (ཙ་ཏུ་རྨ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཀཱ་ཡི་ཀ་), "Chatura (ཙ་ཏུ་ར་)" is four, "Maharaja (མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་)" is great king, and "Kaya (ཀཱ་ཡ་)" is assembly, place, or retinue. "Ika (ཨི་ཀ་)" is a suffix that connects to the previous word. Generally, it refers to the place where one enjoys the retinue and dwells. The retinue of the Four Great Kings includes those who hold trays, those who hold rosaries, those who are always intoxicated, and the retinue of the Four Great Kings, these four. Overall, it can be summarized as "Retinue of the Four Great Kings." In Trayastrimsha (ཏྲ་ཡསྟྲིངྴ་), "Traya (ཏྲ་ཡ་)" is three, and "Trimsha (སྟྲིངྴ་)" is thirty. According to worldly treatises, on the summit of Mount Meru in the heavenly realm, reside the thirty-three lords of the gods, including the eleven powerful ones, the twelve suns, the eight wealth gods, and the two sons of the Pleiades, totaling thirty-three, hence it is called "Thirty-Three Heavens." According to the Abhidharma, in the abode of the Thirty-Three Heavens, there are sixteen close attendants on the left and right sides sitting on lion thrones, and in the center, Indra, the lord of the gods, sits on a lion throne. Generally, it is named because the thirty-three lords of the gods reside there. The literal meaning is "Thirty-Three Heavens." Yama (ཡཱ་མ་) refers to "Asurabhibhayayata Apayata (ཨ་སུ་ར་བི་བྷ་དྦྷ་ཡ་ཡ་ཏ་ཨ་པ་ཡ་ཏ་)," meaning that the retinue below the Thirty-Three Heavens has not yet escaped the fear of battle with the asuras, while those above have transcended and escaped the fear of battle with the asuras, hence the name "Free from Battle." Reached through merit, and at every moment, joyful and encouraging sounds arise.