Tibetan
པྟི་བྷཱ་ཥ་ཎེ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དགུག་ཅིང་གསང་སྟེ་བརྗོད་པ་ཡིན་པས་ན་གསང་སྔགས་ཞེས་བྱ། བིདྱཱ་ཞེས་བྱ་བ་བིད་ཛྙཱ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། མ་རིག་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་བཞུགས་པའི་མིང་སྟེ་རིག་སྔགས་ཞེས་བྱ། དྷཱ་ར་ཎི་ཞེས་བྱ་བ་ཨརྠ་གྲནྠ་དྷཱ་ར་ཡ་ཏི་དྷཱ་ར་ཎཱི་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དོན་དང་ཚིག་མི་བརྗེད་པར་འཛིན་ཅིང་ཁྱད་པར་གྱི་རིམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་མིང་སྟེ། གཟུངས་སྔགས་ཞེས་བྱ། མཎྜ་ལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཎྜ་ནི་སཱ་ར་སྟེ་སྙིང་པོ་འམ་དབྱིངས་སམ་དཀྱིལ་ལ་བྱ། ལ་ནི་ཨཱ་ད་ན་སྟེ་ལེན་པ་འམ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ལ་འང་བྱ། ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཟླུམ་པོའི་མིང་ཡང་མཎྜ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྔན་ཆད་གྲགས་པ་བཞིན་སོ་ན་གཞག །ཤཱནྟི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་གནོད་པ་དང་ནད་ལ་སོགས་བཞི་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མིང་སྟེ་ཞི་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཽཥྚི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཚེ་དང་སྲིང་དང་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མིང་ཡིན་པས་ན་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ། བ་ཤིཾ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་སྒྱུར་ཞིང་བདག་ཅི་དགའ་བར་བྱ་བའི་སྔགས་ཀྱི་མིང་སྟེ་དབང་དུ་བྱ་བ་ཞེས་བྱ། ཨ་བྷི་ཙ་ར་ཞེས་བྱ་བ་གཞན་ལ་གནོད་ཅིང་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་མིང་སྟེ་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ། ཀལྦ་ཞེས་བྱབ་སྔགས་ཀྱི་གཞུང་སྔར་བཤད་པ་ལས་ཕྱིས་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བཤད་པའི་མིང་སྟེ་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཞེས་བྱ། ཨུ་པ་ཙར་ཞེས་བྱ་བ་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་སྐབས་སུ་ནི་ཡོ་བྱད་ཅེས་གདགས། ཆོ་ག་དང་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་ནི་བྱ་བའི་ཆོ་ག་ཞེས་གདགས། ཧོ་མ་ཞེས་ བྱ་བ་ཧུ་དཱ་ནི་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྦྱིན་ཞིང་མཆོད་པ་ལ་ཡང་བྱ། ཨགྣི་ཧོ་ཏྲཾ་ཛུ་ཧུ་ཡད་ཅེས་ཀྱང་འབྱུང་སྟེ། ལྷའོ་ཅོག་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བའི་སྒོ་དང་ཁ་མེ་ཡིན་པས་ན་མེར་སྲེག་པའི་མིང་དུ་ཡང་འདྲེན་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་ཅེས་བྱ། སིདྡྷི་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་མན་ཆད་འགྲུབ་པ་དང༌། རིག་སྔགས་འཆང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་ཞིང་ཚེ་བསྐལ་པར་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་གྲུབ་པའི་མིང་སྟེ་དངོས་གྲུབ་ཅེས་བྱ། ཛམྦྷ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱིས་སེམས་རྨོངས་པར་བྱེད་པའི་མིང་སྟེ་རྨུགས་བྱེད་ཅེས་བྱ། སྟམྦྷ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱིས་ལུས་ཁེངས་ཤིང་ལས་བྱེད་མི་ནུས་པའི་མིང་སྟེ་རེངས་བྱེད་ཅེས་བྱ། མོ་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱིས་སེམས་བླུན་ཞིང་མི་དྲན་པར་འགྱུར་བའི་མིང་སྟེ་རྨོངས་བྱེད་ཅེས་བྱ། ཨོ་ཧ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྔགས་ཀྱིས་སེམས་ཁྲལ་ཁྲུལ་ཁྱེར་བར་བྱེད་པའི་མིང་སྟེ་འཁྲུལ་བྱེད་ཅེས་བྱ། འདུལ་བ་ལས་འབྱུང་བའི་སྐད་ཀྱི་མིང་ལ། ཤིཀྵ་པ་ད་ཞེས་བྱ་བ་ཤིཀྵ་ནི་བི་དྱོ་བཱ་དཱ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ་རིག་པ་འམ་ཤེས་པ་ལེན་ཞིང་སློབ་པ་ལ་བྱ། བ་ད་ནི་རྟེན་ནམ་གཞིའི་མིང་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཟད་པར་སློབ་ཅིང་སྦྱོར་བས་ན་བསླབ་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ། ཤཱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤཱི་ལས་མཱ་དྷཽ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དམ་པོར་བསྲུངས་བས་མི་དགེ་བ་སྤངས་པའི་མིང་ལ་བྱ། ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་ཤཱི་ཏ་ལ་ཏྭཱ་ཙྴཱི་ལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བཞི་ཞིང་བསིལ་བར་གྱུར་པའི་མིང་ཡང་ཡིན་ཏེ། དངོས་སུ་ན་དང་ཚུལ་གྱིས་མི་དགེ་བ་ལ་མི་སྤྱོད་ཅིང་ཁྲིམས་སྲུང་བའི་མིང་སྟེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ། སཾ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་གསུམ་མི་དགེ་བ་མི་བྱེད་དེ་སྡོམ་ཞིང་སྲུང་བའི་མིང་ཡང་ཡིན་པས་ན་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ། དྷཱུ་ཏ་གུ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྷོ་ཏ་གུ་ཎ་ཞེས་འབྱུང་བ་སྟེ། དགོན་པ་ན་གནས་པ་དང་བསོད་སྙོམས་ལེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གོང་ནས་གོང་དུ་སྦྱངས་ཏེ་དག་ཅིང་གསལ་བར་བྱ་བའི་མིང་ཡིན་པས་ན་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ། སན་ལེ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ལི་ཁ་བི་ལེ་ཁ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་ཡོ་བྱད་ཆོས་གོས་གསུམ་དང་ལྷུང་བཟེད་ལ་སོགས་པ་མ་གཏོགས་པ་སྤངས་ཤིང༌། བྱ་བའི་མགོ་བསྙུངས་ཏེ་མི་འགྱུར་བར་ལུགས་གཅིག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་མིང་ཡིན་པས་ན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ཞེས་བྱ། བོ་ཥདྷ་ཞེས་བྱ་བ་པོ་ཥ་ནི་པུ་ཥྞ་ཏེ་དགེ་བ་ གསོ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ལ་བྱ། དྷ་ནི་དྷ་བ་ག་ཏི་ཤུདྡྷཽ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྒྱུག་པ་འམ་དག་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ། སྤྱིར་ན་དུས་དྲུག་ཏུ་ཁྲིམས་བརྒྱད་ནོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས་ཉམས་པ་རྣམས་གསོ་ཞིང་སྦྱོང་བའི་མིང་སྟེ་གསོ་སྦྱོང་ཞེས་བྱ། བཪྵོ་པ་ན་ཡི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ཨུ་པ་ན་ཡ་ཏི་ས་པྲ་བ་ཡ་ཏི་ཞེས་བྱ་སྟེ། བ་ཪྵོ་ནི་དབྱར། ཨུ་པ་ནཱ་ཡི་ཀཱ་ནི་ཕྲད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ་དགེ་འདུན་ལས་སུ་བསྒོ་བ་དང་ཁྲིམས་སུ་བྱ་བ་དང་མལ་ཆ་བསྒོ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱ་བ་ནས་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ལ་དབྱར་གནས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཆོ་ག་བྱེད་པ་དང༌། སྦྱོར་བས་ན་སྦྱོར་ཞིང་གནས་པར་དམ་འཆའ་བའི་མིང་སྟེ། དབྱར་སྦྱོར་ཞེས་བྱ། བཪྵོ་པ་ག་ཏི་ཞེས་བྱ་བ། བ་རི་ཥ་ནི་དབྱར། ཨུ་པ་ག་ཏི་ནི་ཁས་ལེ
Chinese
名为“帕底巴夏内”，意为招请咒语之神等，秘密宣说，故名秘密咒。名为“毗ദ്യཱ”，意为“毗知那”，是作为无明之敌，安住于天女之形象的名，故名明咒。名为“陀罗尼”，意为“阿塔格让塔陀罗雅底陀罗尼”，意为不忘咒语之法义与词句，执持并获得特殊次第之名，故名总持咒。名为“曼荼罗”，曼荼意为精华，或界，或中心。拉意为阿达那，意为取或执持等。圆形周匝之名亦名曼荼罗，故如先前所称之坛城一般安立。名为“夏提嘎”，意为息灭损害与疾病等之咒语之名，故名息灭。名为“布施提嘎”，意为增长寿命、财富与受用等之咒语之名，故名增长。名为“瓦辛嘎惹那”，意为转变他人之心，令自己如意之咒语之名，故名怀柔。名为“阿毗遮噜”，意为损害他人，令其毁灭之咒语之名，故名猛厉行。名为“嘎巴”，意为咒语之论典，于先前所说之上，其后广说仪轨之名，故名仪轨细则。名为“乌帕匝”，于供品之场合，则称为供品。于仪轨与修法之场合，则称为行为仪轨。名为“霍玛”，意为“户达尼”，亦意为布施与供养。亦云“阿格尼霍札让祖户雅底”，意为诸天之供施之门与口为火，故亦引为焚烧之名，故名火供。名为“悉地”，意为咒语之菩提以下之成就，及持明咒后于虚空中飞行，寿命能达劫等，无论修何皆成就之名，故名成就。名为“赞巴那”，意为以咒语令心迷惑之名，故名迷乱。名为“斯丹巴那”，意为以咒语令身僵硬，不能行事之名，故名僵直。名为“摩诃那”，意为以咒语令心愚钝，不能忆念之名，故名蒙昧。
English
It is called "Ptibashane," which means invoking the deities of mantras and secretly uttering them, hence it is called Secret Mantra. It is called "Vidya," which means "Vidjnana," which is the name of residing in the form of a goddess as the enemy of ignorance, hence it is called Knowledge Mantra. It is called "Dharani," which means "Arthagrantha Dharayati Dharani," which means not forgetting the meaning and words of the mantra's Dharma, holding it and obtaining a special order, hence it is called Retention Mantra. It is called "Mandala," where "Manda" means essence, or realm, or center. "La" means Adana, which means taking or holding, etc. The name of a circular surrounding is also called Mandala, so it is established as it was previously called Mandala. It is called "Shantika," which is the name of a mantra that pacifies harm and diseases, etc., hence it is called Pacification. It is called "Boshtika," which is the name of a mantra that increases and develops life, wealth, and enjoyment, etc., hence it is called Increase. It is called "Vashimkarana," which is the name of a mantra that transforms the minds of others and makes oneself happy, hence it is called Subjugation. It is called "Abhichara," which is the name of a mantra that harms others and destroys them, hence it is called Fierce Action. It is called "Kalpa," which is the name of the scripture of mantras, which later elaborates on the rituals more extensively than what was previously said, hence it is called Detailed Rituals. It is called "Upachara," which is called offerings in the context of offerings. In the context of rituals and sadhana, it is called Action Rituals. It is called "Homa," which means "Hudani," which also means giving and offering. It is also said "Agnihotram Juhuyati," which means that the door and mouth for offering to all the deities is fire, so it is also referred to as the name of burning, hence it is called Fire Offering. It is called "Siddhi," which is the name of the accomplishment below the enlightenment of mantras, and the ability to fly in the sky after holding the Knowledge Mantra, and to live for kalpas, etc., whatever is accomplished is called accomplishment, hence it is called Attainment. It is called "Jambhana," which is the name of making the mind confused with mantras, hence it is called Confusion. It is called "Stambhana," which is the name of making the body stiff and unable to act with mantras, hence it is called Stiffening. It is called "Mohana," which is the name of making the mind dull and unable to remember with mantras, hence it is called Bewilderment.
Chinese
哦哈纳，是指咒语能带走心中的忧虑，所以叫做“迷惑者”。在律藏中出现的词语是：希恰巴达，希恰是“毕迪亚瓦达那”，意思是接受知识或智慧并学习。巴达是依靠或基础的意思，依靠戒律来学习和断除烦恼，因此叫做“学习的基础”。希拉，来源于“希拉斯玛陀”，意思是进入善行，严守戒律，断除不善之名。另一种说法是“希达拉达瓦齐拉”，意思是平息烦恼的痛苦并使其清凉。实际上，不从事不善之事并守护戒律，这叫做“戒律”。桑巴，意思是身、语、意不做不善之事，遮止并守护，因此叫做“遮止”。达陀古纳，来源于“陀陀古纳”，意思是住在寂静处和乞食等功德，不断修习使其清净和明亮，因此叫做“修习的功德”。桑列卡，来源于“列卡毕列卡那”，意思是除了比丘的用具，三法衣和钵等之外，舍弃其他，减少事务，不改变地以一种方式行事，因此叫做“减少用具”。波什达，波什是“布什那”，意思是滋养和增长善法。达是“达瓦嘎迪舒陀”，意思是奔跑或清净。总的来说，指六时受持八关斋戒，以及僧人戒律有亏损时，进行滋养和净化的名称，叫做“长净”。瓦尔肖巴纳伊卡，来源于“乌帕纳亚迪萨普拉瓦亚迪”，瓦尔肖是夏季，乌帕纳伊卡是相遇。指在夏季中旬的十五日，从僧团的羯磨、应作之事和床座的宣告等开始，到十六日给予安居的仪式，因此是结合并承诺安住之名，叫做“夏安居”。瓦尔肖巴嘎迪，瓦里沙是夏季，乌帕嘎迪是承诺。
English
O Hana, which means that the mantra can take away the worries in the heart, so it is called "deluder." The term appearing in the Vinaya is: Shikshapada, Shiksha is "Vidyavadana," which means to receive knowledge or wisdom and learn. Pada means reliance or foundation, relying on precepts to learn and cut off afflictions, so it is called "the foundation of learning." Shila, derived from "Shilasmatho," means entering into good conduct, strictly observing precepts, and abandoning the name of unwholesomeness. Another saying is "Shitaladavatjira," which means to calm the suffering of afflictions and make it cool. In reality, not engaging in unwholesome deeds and guarding precepts is called "precepts." Samba, which means that body, speech, and mind do not do unwholesome deeds, preventing and guarding, so it is called "prevention." Dhataguna, derived from "Dhotaguna," means dwelling in a quiet place and the merits of begging for alms, etc., constantly practicing to purify and brighten them, so it is called "the merit of practice." Sanlekha, derived from "Lekhabilekhana," means abandoning everything except the bhikkhu's utensils, the three dharma robes and the bowl, etc., reducing affairs, and acting in one way without change, so it is called "reducing utensils." Poshta, Posha is "Pushna," which means nourishing and increasing good dharma. Da is "Davagatishudha," which means running or purifying. In general, it refers to receiving the eight precepts at six times, and when the precepts of monks are deficient, the name of nourishing and purifying, called "Posadha." Varshopanaiika, derived from "Upanayatisapravayati," Varsho is summer, Upanaiika is meeting. It refers to the fifteenth day of the middle of summer, starting from the karma of the Sangha, the things to be done, and the announcement of the bed, etc., to the ceremony of giving the summer retreat on the sixteenth day, so it is the name of combining and promising to abide, called "summer retreat." Varshopagati, Varisha is summer, Upagati is promise.