Tibetan
པས་བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ། ཧེ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ཧེ་ཏུ་བཱི་ཛ་དྷརྨྨ་ཡོ་གེ་ན་ཞེས་འབྱུང་བས་ས་བོན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཕུང་པོ་ལྔའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་རྒྱུ་ཞེས་བྱ། ས་མུ་ད་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་པྲ་དུརྦ་ཡོ་གེ་ན་ཞེས་འབྱུང་བས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ། པྲ་བྷ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སཾ་བནྡྷ་ཡོ་གེ་ན་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འབྲེལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་བས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འབྲེལ་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱ། པྲ་ཏྱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་བྷི་ནི་ཤཱ་དྷ་ནི་ཏྱརྠེ་ན་པྲ་ཏྱ་ཡ་ཞེས་འབྱུང་བས་མངོན་པར་གྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དོན་གྱིས་རྐྱེན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་འཇི་བ་དང་དབྱུ་གུ་དང་འཁོར་ལོ་དང་སྲད་བུ་དང་ཆུ་རྣམས་ཚོགས་པ་ལས་བུམ་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་དང་འདྲ་བས་ན་རྐྱེན་ཞེས་བྱ། ནི་རོ་དྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་དྷ་སྐནྡྷ་པ་ར་མ་ནི་རོ་དྷ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཕུང་པོ་འཇིག་ཅིང་མེད་པར་འགྱུར་བས་ན་འགོག་ པ་ཞེས་བྱ། ཤཱནྟ་ཞེས་བྱ་བ་ཏྲྱགྣི་ནིརྦྦཱ་ནཱད་ཤཱནྟ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་གི་མེ་རྣམ་པ་གསུམ་མེད་པར་བྱས་པས་ན་ཞེ་བ་ཞེས་བྱ། པྲ་ཎི་ཏ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རཱུ་བ་དྲ་བཱད་ཏྭཱན་ཞེས་འབྱུང་བས་གནོད་པ་མེད་པའི་གྱ་ནོམ་པ་ཞེས་བྱ། ནིསས་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་སརྦ་ཨ་བཀྵ་ལ་བི་ཡུཀྟ་ཏྭཱད་ནིསས་ར་ཎ་ཞེས་འབྱུང་བས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཏེ་སྐྱོན་རྣམས་ལས་བྱུང་བ་འམ། བྲལ་བས་ན་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ། མཱརྒྒ་ཞེས་བྱ་བ་ག་མ་ནཱ་རྠེན་མཱརྒྒ་ཞེས་འབྱུང་བས་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བྱ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བའི་དོན་གྱིས་ལམ་ཞེས་བྱ། ནྱཱ་ཡ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོ་གེ་ཡུཀྟ་ཏྭཱད་ནྱཱ་ཡ་ཞེས་འབྱུང་བས་རིགས་པ་དང་ལྡན་པར་བཤད་པས་ལམ་དེ་འཁྲུལ་པ་མེད་ཅིང་ཚད་མར་གྱུར་པས་ན་རིགས་པ་ཞེས་བྱ། པྲ་ཏི་པཏྟ་ཞེས་པ་སམྱཀྦྲ་ཏི་པ་ད་ནཱརྠེ་ན་པྲ་ཏི་པཏྟ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་དོན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ཞེས་བྱ། ནིཪྻཱ་ཎི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཨཏྱནྟ་ས་མ་ཏི་ཀྲ་མཱ་ད་ནིཪྻཱ་ཎི་ཀ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བས་སླར་འཁོར་བར་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ། ཨ་ནནྟ་རྻ་མཱརྒྒ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་ནནྟ་རྻ་ནི་ཀླེ་ཤཻ་རནྟ་རི་དུ་ན་ཤཱཀྱ་ཏྭཱད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པས་བར་ཆད་མི་ནུས་པས་ན་བར་ཆད་མེད་པ་ཞེས་བྱ། མཱརྒྒ་ནི་ལམ་སྟེ་སྤྱིར་ན་སྒོམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་ཚེ་བཟོད་པ་ཉོན་མོངས་པའི་གཉེན་པོར་གྱུར་པ
Chinese
因此称为无我。称为“黑度(藏文：ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：हेतु，梵文罗马拟音：hetu，汉语字面意思：因)”，出自“黑度 毗扎 达摩 瑜伽那(藏文：ཧེ་ཏུ་བཱི་ཛ་དྷརྨྨ་ཡོ་གེ་ན་)”，以种子之法的形式成为五蕴之因，因此称为因。称为“萨木达亚(藏文：ས་མུ་ད་ཡ་，梵文天城体：समुदय，梵文罗马拟音：samudaya，汉语字面意思：集)”，出自“扎度尔巴 瑜伽那(藏文：པྲ་དུརྦ་ཡོ་གེ་ན་)”，以生起之形式称为集起。称为“扎帕瓦(藏文：པྲ་བྷ་བ་，梵文天城体：प्रभव，梵文罗马拟音：prabhava，汉语字面意思：生)”，出自“桑班达 瑜伽那(藏文：སཾ་བནྡྷ་ཡོ་གེ་ན་)”，以关联之形式是因，因此称为生，因为因和果关联而生。称为“扎嘉亚(藏文：པྲ་ཏྱ་ཡ་，梵文天城体：प्रत्यय，梵文罗马拟音：pratyaya，汉语字面意思：缘)”，出自“阿毗尼夏 达尼 嘉尔帖那 扎嘉亚(藏文：ཨ་བྷི་ནི་ཤཱ་དྷ་ནི་ཏྱརྠེ་ན་པྲ་ཏྱ་ཡ་)”，以显现成就之义称为缘，例如泥土、棍棒、轮子、线和水聚集在一起，就像变成瓶子一样，因此称为缘。称为“尼若达(藏文：ནི་རོ་དྷ་，梵文天城体：निरोध，梵文罗马拟音：nirodha，汉语字面意思：灭)”，出自“尼若达 斯干达 帕拉玛 尼若达(藏文：ནི་རོ་དྷ་སྐནྡྷ་པ་ར་མ་ནི་རོ་དྷ་)”，因为五蕴坏灭且不存在，因此称为灭。 称为“香达(藏文：ཤཱནྟ་，梵文天城体：शान्त，梵文罗马拟音：shanta，汉语字面意思：寂)”，出自“嘉格尼 涅尔瓦纳 香达(藏文：ཏྲྱགྣི་ནིརྦྦཱ་ནཱད་ཤཱནྟ་)”，因为断除了贪欲、嗔恨和愚痴的三种火焰，因此称为寂。称为“扎尼达(藏文：པྲ་ཎི་ཏ་，梵文天城体：प्रणीत，梵文罗马拟音：pranita，汉语字面意思：妙)”，出自“尼汝巴 扎瓦达端(藏文：ནི་རཱུ་བ་དྲ་བཱད་ཏྭཱན་)”，因此称为无害的殊胜。称为“尼萨拉纳(藏文：ནིསས་ར་ཎ་，梵文天城体：निःसरण，梵文罗马拟音：nihsarana，汉语字面意思：离)”，出自“萨尔瓦 阿瓦拉 毗玉达端 尼萨拉纳(藏文：སརྦ་ཨ་བཀྵ་ལ་བི་ཡུཀྟ་ཏྭཱད་ནིསས་ར་ཎ་)”，因为脱离了一切过患，或者从过患中产生，或者脱离了过患，因此称为决定出离。称为“玛尔嘎(藏文：མཱརྒྒ་，梵文天城体：मार्ग，梵文罗马拟音：marga，汉语字面意思：道)”，出自“嘎玛纳尔帖那 玛尔嘎(藏文：ག་མ་ནཱ་རྠེན་མཱརྒྒ་)”，用于行走之义，因为进入圣道后，以走向涅槃之义称为道。称为“尼亚亚(藏文：ནྱཱ་ཡ་，梵文天城体：न्याय，梵文罗马拟音：nyaya，汉语字面意思：理)”，出自“瑜伽 玉达端 尼亚亚(藏文：ཡོ་གེ་ཡུཀྟ་ཏྭཱད་ནྱཱ་ཡ་)”，因为宣说与理相合，所以此道无误且成为量，因此称为理。称为“扎底帕达(藏文：པྲ་ཏི་པཏྟ་，梵文天城体：प्रतिपत्ति，梵文罗马拟音：pratipatti，汉语字面意思：行)”，出自“萨米亚 扎底帕达纳尔帖那 扎底帕达(藏文：སམྱཀྦྲ་ཏི་པ་ད་ནཱརྠེ་ན་པྲ་ཏི་པཏྟ་)”，以获得真实之义称为成办。称为“涅尔亚尼嘎(藏文：ནིཪྻཱ་ཎི་ཀ་，梵文天城体：निर्याणिक，梵文罗马拟音：niryanika，汉语字面意思：出)”，出自“阿嘉达 萨玛底嘉玛达 涅尔亚尼嘎(藏文：ཨཏྱནྟ་ས་མ་ཏི་ཀྲ་མཱ་ད་ནིཪྻཱ་ཎི་ཀ་)”，因为非常真实地出现，所以不再转生轮回，因此称为决定出离。称为“阿南达亚 玛尔嘎(藏文：ཨ་ནནྟ་རྻ་མཱརྒྒ་，梵文天城体：अनन्तरमार्ग，梵文罗马拟音：anantaramarga，汉语字面意思：无间道)”。称为“阿南达亚 尼给雷夏 仁达热 度纳 夏嘉达(藏文：ཨ་ནནྟ་རྻ་ནི་ཀླེ་ཤཻ་རནྟ་རི་དུ་ན་ཤཱཀྱ་ཏྭཱད་)”，因为烦恼无法阻碍，因此称为无间。玛尔嘎是道，一般来说，当处于修道之时，忍是烦恼的对治。
English
Therefore, it is called selflessness. It is called "Hetu (藏文：ཧེ་ཏུ་，梵文天城体：हेतु，梵文罗马拟音：hetu，汉语字面意思：cause)," which comes from "Hetu Bija Dharma Yogaena (藏文：ཧེ་ཏུ་བཱི་ཛ་དྷརྨྨ་ཡོ་གེ་ན་)," and it is called cause because it becomes the cause of the five aggregates in the form of the seed dharma. It is called "Samudaya (藏文：ས་མུ་ད་ཡ་，梵文天城体：समुदय，梵文罗马拟音：samudaya，汉语字面意思：arising)," which comes from "Pradurbha Yogaena (藏文：པྲ་དུརྦ་ཡོ་གེ་ན་)," and it is called arising in the form of arising. It is called "Prabhava (藏文：པྲ་བྷ་བ་，梵文天城体：प्रभव，梵文罗马拟音：prabhava，汉语字面意思：origin)," which comes from "Sambandha Yogaena (藏文：སཾ་བནྡྷ་ཡོ་གེ་ན་)," and it is said to be the cause in the form of connection, so it is called arising because the cause and effect arise in connection. It is called "Pratyaya (藏文：པྲ་ཏྱ་ཡ་，梵文天城体：प्रत्यय，梵文罗马拟音：pratyaya，汉语字面意思：condition)," which comes from "Abhinisha Dhaani Nityarthena Pratyaya (藏文：ཨ་བྷི་ནི་ཤཱ་དྷ་ནི་ཏྱརྠེ་ན་པྲ་ཏྱ་ཡ་)," and it is called condition because it has the meaning of manifesting accomplishment, just as when mud, sticks, wheels, threads, and water gather together, they become a vase, so it is called condition. It is called "Nirodha (藏文：ནི་རོ་དྷ་，梵文天城体：निरोध，梵文罗马拟音：nirodha，汉语字面意思：cessation)," which comes from "Nirodha Skandha Parama Nirodha (藏文：ནི་རོ་དྷ་སྐནྡྷ་པ་ར་མ་ནི་རོ་དྷ་)," because the aggregates are destroyed and cease to exist, it is called cessation. It is called "Shanta (藏文：ཤཱནྟ་，梵文天城体：शान्त，梵文罗马拟音：shanta，汉语字面意思：peaceful)," which comes from "Tryagni Nirvanad Shanta (藏文：ཏྲྱགྣི་ནིརྦྦཱ་ནཱད་ཤཱནྟ་)," because the three fires of desire, hatred, and ignorance are extinguished, it is called peaceful. It is called "Pranita (藏文：པྲ་ཎི་ཏ་，梵文天城体：प्रणीत，梵文罗马拟音：pranita，汉语字面意思：excellent)," which comes from "Ni Rupa Dravadatvan (藏文：ནི་རཱུ་བ་དྲ་བཱད་ཏྭཱན་)," so it is called harmless and excellent. It is called "Nihsarana (藏文：ནིསས་ར་ཎ་，梵文天城体：निःसरण，梵文罗马拟音：nihsarana，汉语字面意思：escape)," which comes from "Sarva Avala Viyuktatvad Nihsarana (藏文：སརྦ་ཨ་བཀྵ་ལ་བི་ཡུཀྟ་ཏྭཱད་ནིསས་ར་ཎ་)," because it is free from all faults, or arises from faults, or is separated from faults, it is called definite departure. It is called "Marga (藏文：མཱརྒྒ་，梵文天城体：मार्ग，梵文罗马拟音：marga，汉语字面意思：path)," which comes from "Gamanarthena Marga (藏文：ག་མ་ནཱ་རྠེན་མཱརྒྒ་)," and it is used for the meaning of going, because after entering the noble path, it is called path in the sense of going to Nirvana. It is called "Nyaya (藏文：ནྱཱ་ཡ་，梵文天城体：न्याय，梵文罗马拟音：nyaya，汉语字面意思：reason)," which comes from "Yoga Yuktatvad Nyaya (藏文：ཡོ་གེ་ཡུཀྟ་ཏྭཱད་ནྱཱ་ཡ་)," because it is said to be in accordance with reason, this path is infallible and becomes a valid measure, so it is called reason. It is called "Pratipad (藏文：པྲ་ཏི་པཏྟ་，梵文天城体：प्रतिपत्ति，梵文罗马拟音：pratipatti，汉语字面意思：practice)," which comes from "Samyak Pratipadanarthena Pratipad (藏文：སམྱཀྦྲ་ཏི་པ་ད་ནཱརྠེ་ན་པྲ་ཏི་པཏྟ་)," and it is called accomplishment in the sense of obtaining the truth. It is called "Niryanika (藏文：ནིཪྻཱ་ཎི་ཀ་，梵文天城体：निर्याणिक，梵文罗马拟音：niryanika，汉语字面意思：leading out)," which comes from "Atyanta Samatikramad Niryanika (藏文：ཨཏྱནྟ་ས་མ་ཏི་ཀྲ་མཱ་ད་ནིཪྻཱ་ཎི་ཀ་)," because it appears very truly, it is no longer reborn in samsara, so it is called definite departure. It is called "Anantarya Marga (藏文：ཨ་ནནྟ་རྻ་མཱརྒྒ་，梵文天城体：अनन्तरमार्ग，梵文罗马拟音：anantaramarga，汉语字面意思：immediate path)." It is called "Anantarya Ni Klesha Rantari Duna Shakyatvad (藏文：ཨ་ནནྟ་རྻ་ནི་ཀླེ་ཤཻ་རནྟ་རི་དུ་ན་ཤཱཀྱ་ཏྭཱད་)," because afflictions cannot hinder it, it is called immediate. Marga is the path, generally speaking, when one is on the path of meditation, forbearance becomes the antidote to afflictions.