Tibetan
་བྱ་བ་པཉྩ་ནི་ལྔ། བ་ལ་ནི་སྟོབས་ཏེ། དད་པ་ལ་ སོགས་པ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་རྒྱུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པས། མ་དད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་དང༌། དྲན་པ་ཉམས་པ་དང༌། གཡེང་བ་དང༌། ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དང༌། མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལྔ་པོ་འདིས་བར་ཆད་བྱ་མི་ནུས་པས་ན་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་ལྔ་ཞེས་བྱ། སཔྟ་བོ་དྷྱཾ་ག་ཞེས་བྱ་བ་སཔྟ་ནི་བདུན། བོ་དྷི་ནི་བྱང་ཆུབ། ཨཾ་ག་ནི་ཡན་ལག་སྟེ། དྲན་པ་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དགའ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང༌། འདི་བདུན་མཐོང་བའི་ལམ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཞེས་བྱ། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་བི་བྷཱ་ཥ་ལས་འབྱུང་བ་མིང་དུ་བགྲངས་པའི་གྲངས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་བཤད་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། བྱང་ཆུབ་གསུམ་དུ་འགྲུབ་པའི་ཉེ་བའི་རྒྱུ་དེ་བདུན་ཡིན་པས་སྒོམ་པའི་ལམ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཅེས་བཤད། ཨཱཪྻཱཥྚཱཾ་ག་མཱརྒྒ་ཞེས་བྱ་བ་ཨཱརྻ་ནི་འཕགས་པ། ཨཥྚཱཾ་ག་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད། མཱརྒྒ་ནི་ལམ་སྟེ། ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། རྟོག་པ་དང༌། ངག་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། འཚོ་བ་དང༌། རྩོལ་བ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། འཕགས་པའི་སྒོམ་པའི་ལམ་འདི་བརྒྱད་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་ན་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་བི་བྷཱ་ཥ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྔོན་མ་མཐོང་བ་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ལམ་ཡིན་པས་ན་མཐོང་བའི་ལམ་དུ་བཤད། ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་ཙ་ཏྭཱརྻ་པྲ་མཱ་ཎ་ཞེས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་སྒོམ་པས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཞེས་བྱ། བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ལ་དྷྱཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དྷྱཻ་ཙིཏྟ་ཡན་ཞེས་བྱ་སྟེ། སེམས་པ་ལ་བྱ། མི་རྟག་པ་འམ་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བསམ་པའི་གཏན་པ་བཅས་ཏེ་བསྒོམས་པས་ན་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ། ཨ་ནཱ་གཱ་མྱ་ཞེས་བྱ་བ་ན་སྱ་ཨཱ་གཱ་མྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་ མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་མི་ནུས་པ་མེད་པས་ན་མི་ལྕོགས་པ་མེད་བ་ཞེས་བྱ། དྷྱཱ་ནཱནྟ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དྷྱཱ་ན་ནི་བསམ་གཏན། ཨནྟ་རི་བྱེ་བྲག་གམ་ཁྱད་པར་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོ་རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པའི་ནང་ན། བསམ་གཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ནི་རྟོག་པ་ནི་མེད་དཔྱོད་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པས་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་བསམ་གཏན་ཁྱད་པར་ཅན་ཞེས་བྱ། ས་མནྟ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ས་མནྟ་བྷ་བ་ཏྭཱཏྶ་མནྟ་ཀ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ས་མནྟ་ན་ཉེ་བ། བྷ་བ་ནི་འབྱུང་བའམ་གནས་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ན་བསམ་གཏན་དང་གཟུགས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར་སྔར་ནས་ཤོམ་པའི་སེམས་ཀྱི་མིང་སྟེ་ཉེར་བསྔོགས་ཞེས་བྱའོ། །མཽ་ལ་ཞེས་བྱ་བ། མཱུ་ལེ་བྷ་བ་ཏྭཱདྨཽ་ལ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མཱུ་ལ་རྩ་བ་འམ། གཞི་འམ་དངོས། བྷ་བ་ནི་འབྱུང་བ་འམ་གནས་པ་སྟེ་དོན་དང་སྦྱར་ན། བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དངོས་ལ་བྱ་བས་དངོས་གཞི་ཞེས་བྱ། ས་མཱ་པཏྟི་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཚོགས་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་འདུ་ཞིང་གཉིས་མཉམ་པར་བྱེད་པའི་མིང་སྟེ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ། ས་མཱ་དྷི་ཞེས་པ་ས་མཱ་དྷི་ཡན་ཏེ་ཨ་ནེ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུད་དམིགས་པ་གཅིག་ལ་སྡུད་ཅིང་མི་གཡོ་བར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཇོག་པས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ། ནི་རོ་དྷ་ས་མཱ་པཏྟི་ཞེས་བྱ་བ་འདུ་ཤེས་དང་ཚོར་བ་འགོག་ཅིང་ལུས་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པར་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་རྣམས་མཐུན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་ཡང་བྱ། ཞི་བ་ལ་གནས་པར་འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཚོར་བ་དང་འདུ་ཤེས་འགོག་པ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་ཡང་བྱ་བས་ན་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ། ཨ་སཾ་ཛྙཱ་ས་མཱ་པཏྟི་ཞེས་བྱ་བ་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡིན་པས་ན་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡང་གཅིག་ཏུ་ན་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་དེ་འདུ་ཤེས་མེད་པས་ན་འདུ་ཤེས་མེད་པའི་སྙོམས་པའི་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ། ཨཥྚཽ་བི་མོཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུགས་ཅན་གྱིས་གཟུགས་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་སྡུག་པ་སྒོམ་པ་ལ་ སོགས་པས་གཟུགས་ལས་སྐྱོ་ཞིང་ཆགས་པ་ལས་གྲོལ་བར་བྱེད་པས་ན་རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཅེས་བྱ། ཨཥྚཱ་བྷི་བྷ་བཱ་ཡ་ཏ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནང་གཟུགས་སུ་འདུ་ཤེས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་གཟུགས་ཁ་དོག་བཟང་པོ་དང༌། ངན་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ནས་གཟུགས་དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ་ཤེས་པར་བྱེད་པས་ན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐྱེ་མཆེད་བརྒྱད་ཅེས་བྱ། ད་ཤ་ཀྲྀ་ཏྶྣཱ་ཡ་ཏ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་པར་ས་ལ་སོགས་པར་མོས་ཤིང་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་མིང་སྟེ། ཟད་པར་གྱི་སྐྱེ་མཆེ
Chinese
བྱ་བ་པཉྩ་ནི་ལྔ་ནི་五，བ་ལ་ནི་སྟོབས་ཏེ། 力，དད་པ་ལ་信心སོགས་པ་ལྔ་པོ་འདི་ཉིད་རྒྱུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པས། 像这样的五种长久修习，མ་དད་པ་དང༌། 不信，ལེ་ལོ་དང༌། 懒惰，དྲན་པ་ཉམས་པ་དང༌། 失念，གཡེང་བ་དང༌། 散乱，ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པ་དང༌། 非正知，མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལྔ་པོ་འདིས་བར་ཆད་བྱ་མི་ནུས་པས་ན། 这五种相违品不能作障碍，དད་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་སྟོབས་ལྔ་ཞེས་བྱ། 因为生起信心等力量的缘故，叫做五力。སཔྟ་བོ་དྷྱཾ་ག་ཞེས་བྱ་བ་སཔྟ་ནི་བདུན། བོ་དྷི་ནི་བྱང་ཆུབ། ཨཾ་ག་ནི་ཡན་ལག་སྟེ། སཔྟ་བོ་དྷྱཾ་ག་（梵文天城体：saptabodhyaṅga，梵文罗马拟音：sapta bodhyaṅga，汉语字面意思：七菩提分），སཔྟ་（梵文天城体：sapta，梵文罗马拟音：sapta，汉语字面意思：七）是七，བོ་དྷི་（梵文天城体：bodhi，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提）是菩提，ཨཾ་ག་（梵文天城体：aṅga，梵文罗马拟音：aṅga，汉语字面意思：支）是支分，དྲན་པ་དང༌། 念，ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང༌། 择法，བརྩོན་འགྲུས་དང༌། 精进，དགའ་བ་དང༌། 喜，ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང༌། 轻安，ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། 定，བཏང་སྙོམས་དང༌། 舍，འདི་བདུན་མཐོང་བའི་ལམ་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན། 这七种在见道上成为真实菩提之因，བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ཞེས་བྱ། 故名菩提分七支。ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་བི་བྷཱ་ཥ་ལས་འབྱུང་བ་མིང་དུ་བགྲངས་པའི་གྲངས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་བཤད་པ་ཙམ་དུ་ཟད་དེ། 又一种说法，出自《毗婆沙论》，只是按照名称所列举的数目依次解说而已，བྱང་ཆུབ་གསུམ་དུ་འགྲུབ་པའི་ཉེ་བའི་རྒྱུ་དེ་བདུན་ཡིན་པས་སྒོམ་པའི་ལམ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཅེས་བཤད། 因为这七者是成就三种菩提的近取因，所以在修道上称为菩提分。ཨཱཪྻཱཥྚཱཾ་ག་མཱརྒྒ་ཞེས་བྱ་བ་ཨཱརྻ་ནི་འཕགས་པ། ཨཥྚཱཾ་ག་ནི་ཡན་ལག་བརྒྱད། མཱརྒྒ་ནི་ལམ་སྟེ། ཨཱཪྻཱཥྚཱཾ་ག་མཱརྒྒ་（梵文天城体：āryāṣṭāṅgamārga，梵文罗马拟音：āryāṣṭāṅgamārga，汉语字面意思：八圣道），ཨཱཪྻ་（梵文天城体：ārya，梵文罗马拟音：ārya，汉语字面意思：圣）是圣，ཨཥྚཱཾ་ག་（梵文天城体：aṣṭāṅga，梵文罗马拟音：aṣṭāṅga，汉语字面意思：八支）是八支，མཱརྒྒ་（梵文天城体：mārga，梵文罗马拟音：mārga，汉语字面意思：道）是道，ཡང་དག་པའི་ལྟ་བ་དང༌། 正见，རྟོག་པ་དང༌། 正思，ངག་དང༌། 正语，ལས་ཀྱི་མཐའ་དང༌། 正业，འཚོ་བ་དང༌། 正命，རྩོལ་བ་དང༌། 正勤，དྲན་པ་དང༌། 正念，ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། 正定，འཕགས་པའི་སྒོམ་པའི་ལམ་འདི་བརྒྱད་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པས་ན། 这八种圣者修道，能获得阿罗汉果，འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཞེས་བྱ། 故名八圣道。ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་བི་བྷཱ་ཥ་ལས་འབྱུང་བ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྔོན་མ་མཐོང་བ་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ལམ་ཡིན་པས་ན། 又一种说法，出自《毗婆沙论》，是能使圣果和真实之前未见者得见的道，མཐོང་བའི་ལམ་དུ་བཤད། 故说是见道。ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་ཙ་ཏྭཱརྻ་པྲ་མཱ་ཎ་ཞེས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡིན་ཏེ། ཚད་མེད་པ་བཞི་ལ་ཙ་ཏྭཱརྻ་པྲ་མཱ་ཎ་（梵文天城体：catvārya pramāṇa，梵文罗马拟音：catvārya pramāṇa，汉语字面意思：四无量），是四无量，སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དང་དགའ་བ་དང་བཏང་སྙོམས་ཀྱིས་ཁྱབ་པར་སྒོམ་པས་ཚད་མེད་པ་བཞི་ཞེས་བྱ། 对无量无数的众生修慈、悲、喜、舍，周遍一切，故名四无量。བསམ་གཏན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་ལ་དྷྱཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དྷྱཻ་ཙིཏྟ་ཡན་ཞེས་བྱ་སྟེ། 禅定和等持等的名称叫做དྷྱཱ་ན་（梵文天城体：dhyāna，梵文罗马拟音：dhyāna，汉语字面意思：禅那），དྷྱཻ་ཙིཏྟ་ཡན་（梵文天城体：dhyai citta yan，梵文罗马拟音：dhyai citta yan，汉语字面意思：禅那心），སེམས་པ་ལ་བྱ། 是心之别名。མི་རྟག་པ་འམ་སྟོང་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་གཅིག་པ་ལ་བསམ་པའི་གཏན་པ་བཅས་ཏེ་བསྒོམས་པས་ན་བསམ་གཏན་ཞེས་བྱ། 对无常或空性等单一对境，以思惟的专注而修习，故名禅定。ཨ་ནཱ་གཱ་མྱ་ཞེས་བྱ་བ་ན་སྱ་ཨཱ་གཱ་མྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་ ཨ་ནཱ་གཱ་མྱ་（梵文天城体：anāgāmya，梵文罗马拟音：anāgāmya，汉语字面意思：不来），ན་སྱ་ཨཱ་གཱ་མྱ་（梵文天城体：na syāgāmya，梵文罗马拟音：na syāgāmya，汉语字面意思：不复来），是说以入于初禅的定心，三界的烦恼 མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤོང་མི་ནུས་པ་མེད་པས་ན་མི་ལྕོགས་པ་མེད་བ་ཞེས་བྱ། 没有不能断除的，故名不还。དྷྱཱ་ནཱནྟ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དྷྱཱ་ན་ནི་བསམ་གཏན། ཨནྟ་རི་བྱེ་བྲག་གམ་ཁྱད་པར་ཏེ། དྷྱཱ་ནཱནྟ་ར་（梵文天城体：dhyānāntara，梵文罗马拟音：dhyānāntara，汉语字面意思：禅那间），དྷྱཱ་ན་（梵文天城体：dhyāna，梵文罗马拟音：dhyāna，汉语字面意思：禅那）是禅定，ཨནྟ་རི་（梵文天城体：antari，梵文罗马拟音：antari，汉语字面意思：间）是差别或特殊，བསམ་གཏན་དང་པོ་རྟོག་པ་དང་བཅས་དཔྱོད་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་པའ 初禅是有寻有伺的，
English
The term "pañca" means five. "Bala" means strength. By continuously meditating on these five, namely faith, etc., the five opposing factors, such as lack of faith, laziness, forgetfulness, distraction, and non-mindfulness, cannot create obstacles. Therefore, because the power of faith and the like is generated, it is called the five strengths. The term "sapta bodhyaṅga" (Sanskrit: saptabodhyanga, meaning "seven factors of enlightenment") means "sapta" (Sanskrit: sapta, meaning "seven") is seven, "bodhi" (Sanskrit: bodhi, meaning "enlightenment") is enlightenment, and "aṅga" (Sanskrit: aṅga, meaning "limb" or "factor") is a limb or factor. These seven, namely mindfulness, discrimination of dharmas, diligence, joy, tranquility, concentration, and equanimity, become the cause of true enlightenment on the path of seeing. Therefore, they are called the seven factors of enlightenment. Alternatively, according to the Vibhāṣā, it is merely an explanation of the names listed in order. Because these seven are the near cause for accomplishing the three enlightenments, they are called factors of enlightenment on the path of meditation. The term "āryāṣṭāṅgamārga" (Sanskrit: āryāṣṭāṅgamārga, meaning "noble eightfold path") means "ārya" (Sanskrit: ārya, meaning "noble") is noble, "aṣṭāṅga" (Sanskrit: aṣṭāṅga, meaning "eight limbs" or "eightfold") is eight limbs, and "mārga" (Sanskrit: mārga, meaning "path") is the path. These eight, namely right view, right thought, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration, are the noble path of meditation that leads to the attainment of the fruit of arhatship. Therefore, it is called the noble eightfold path. Alternatively, according to the Vibhāṣā, it is the path that leads to seeing the noble fruit and what was previously unseen. Therefore, it is described as the path of seeing. The four immeasurables are called "catvārya pramāṇa" (Sanskrit: catvārya pramāṇa, meaning "four immeasurables"), which are the four immeasurables. By meditating on loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, pervading countless beings, it is called the four immeasurables. The names for meditation and samādhi, etc., are called "dhyāna" (Sanskrit: dhyāna, meaning "meditation"), which is also called "dhyai citta yan" (Sanskrit: dhyai citta yan, meaning "meditative mind"), referring to the mind. By meditating with focused thought on a single object, such as impermanence or emptiness, it is called meditation. The term "anāgāmya" (Sanskrit: anāgāmya, meaning "non-returner") or "na syāgāmya" (Sanskrit: na syāgāmya, meaning "no return") refers to the state where, with the mind absorbed in the first dhyāna, all the afflictions of the three realms can be eliminated without exception. Therefore, it is called non-returning. The term "dhyānāntara" (Sanskrit: dhyānāntara, meaning "intermediate dhyāna") means "dhyāna" (Sanskrit: dhyāna, meaning "meditation") is meditation, and "antari" (Sanskrit: antari, meaning "intermediate") is a distinction or difference. The first dhyāna is with initial thought and sustained thought.
Chinese
里面，殊胜禅定是指没有分别念，仅有伺察，因为特别超胜，为了获得大梵天的果位，所以称为殊胜禅定。萨曼塔卡，称为萨曼塔巴瓦特萨曼塔卡，萨曼塔是近，巴瓦是指生或住之类，总的来说，为了使禅定和无色定的等至平等安住，所以是先前准备的心之名称，称为近分。牟拉，称为牟列巴瓦特牟拉，牟拉是根或基或实，巴瓦是生或住，如果与意义结合，是指禅定和等至的实，所以称为实基。萨玛帕蒂，是指心和心所的集合集中于一个所缘，并且使二者平等之名称，称为等至。萨玛提，萨玛提延德阿内纳，是指以等持的力量，将心和心所的相续集中于一个所缘，并且不摇动地安住等持，所以称为等持。尼若达萨玛帕蒂，是指止息想和受，并且身体金刚等无论如何也不会损坏，使诸大种和谐一致，也指安住于寂静，以安住于寂静的心止息受和想的等至，所以称为灭尽等至。阿僧伽萨玛帕蒂，是指以无想的心入定，所以也称为无想定。又，另一种说法是，等至是无想的，所以称为无想等至。阿什托维莫克沙，是指有色者见诸色等，通过修不净观等，厌离色并且从贪著中解脱，所以称为八解脱。阿什塔比巴瓦亚塔纳，是指内心认知为色，见到外面的色，好的颜色和坏的颜色等，然后压制那些色而了知，所以称为八胜处。达夏克里茨那亚塔纳，是指对十方全部的地等生起信乐并且作意的禅定之名称，称为遍一切处胜处。
English
Within, the distinguished meditation refers to the absence of conceptualization, with only examination remaining. Because it is particularly superior, it is called distinguished meditation for the sake of attaining the rank of the Great Brahma. Samantaka, called Samanta Bhavat Samantaka, where Samanta means near, and Bhava refers to something like arising or abiding. Generally speaking, it is the name of the mind prepared beforehand in order to equally establish meditation and formless absorption, hence it is called "near attainment." Maula, called Mule Bhavat Maula, where Mula means root or basis or reality, and Bhava means arising or abiding. If combined with meaning, it refers to the reality of meditation and absorption, hence it is called "actual basis." Samapatti refers to the name of the gathering of mind and mental factors converging on a single object and making the two equal, hence it is called "absorption." Samadhi, Samadhi Yante Anena, refers to the power of samadhi gathering the continuum of mind and mental factors onto a single object and abiding immovably in samadhi, hence it is called "samadhi." Nirodha Samapatti refers to the cessation of perception and feeling, and also to the harmonious accomplishment of the great elements such that the body, like a vajra, is in no way destroyed. It also refers to the absorption that stops feeling and perception with a mind abiding in peace, hence it is called "cessation absorption." Asamjna Samapatti refers to absorption by a mind without perception, hence it is also called "non-perceptual absorption." Alternatively, the absorption is without perception, hence it is called "absorption of non-perception." Asta Vimoksha refers to seeing forms by those with form, etc., and through cultivating the contemplation of ugliness, etc., one becomes weary of form and liberated from attachment, hence it is called "eight liberations." Asta Bibhavayatana refers to perceiving internally as form, seeing external forms, good colors and bad colors, etc., and then suppressing those forms and knowing them, hence it is called "eight spheres of mastery." Dasha Kritsnayatan refers to the name of the meditation that generates faith and attention to all ten directions of earth, etc., and is called "all-encompassing sphere of mastery."