Tibetan
ས་བྱ།། །།བམ་པོ་གཉིས་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་ པའི་མིང་ལ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། ད་ཤ་པ་ར་མི་ཏཱ་ཞེས་བྱ་བ། ད་ཤ་ནི་བཅུ། པ་ར་མི་ཏཱ་ནི་པ་ར་ཨི་ཏ་པ་ར་མི་ཏཱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། ཐབས་དང༌། སྨོན་ལམ་དང༌། སྟོབས་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང། འདི་བཅུ་ལ་སྤྱད་ཅིང་བསྒོམ་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཏེ། ཕྱི་ན་མ་ལུས་པས་ན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་ཞེས་བྱ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་མིང་ལ་སཔྟ་ཏྲིཾ་ཤདྦོ་དྷི་པཀྵ་ཞེས་བྱ་བ་བོདྷི་ར་ནུ་གུ་རུ་ཎ་ཏྭཱདྦོ་དྷི་པཀྵ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བོདྷི་ནི་བྱང་ཆུབ། པཀྵ་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའམ་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ནས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་བར་དུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཡོད་པ་འདི་བྱང་ཆུབ་གསུམ་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གྱུར་པས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ། ཙ་ཏྭཱ་རི་སྨྲྀ་ཏྱུ་པསྠཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་པྲ་ཛྙཱ་ཡ་སྨྲྀ་ཏི་རཱུ་པ་ཏིཥྛ་ཏེ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྨྲྀ་ཏི་དྲན་པ། ཨུ་པ་ནི་ཉེ་བ། སྠཱ་ན་ནི་གཞག་པ་ལ་བྱ། སྤྱིར་ན་ལུས་དང་སེམས་དང་ཚོར་བ་དང་ཆོས་བཞིའི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཤེས་རབ་ཀྱིས་བརྟགས་ཏི་མཐོང་བ་རྣམས་དྲན་པས་གསལ་བར་འཛིན་ཏེ། དྲན་པ་ཤས་ཆེ་བས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ། ཙ་ཏྭཱ་རི་སམྱཀྤྲ་ཧ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ། ཙ་ཏྭཱ་རི་ནི་བཞི། སམྱཀ་ནི་ཡང་དག་པ། པྲ་ཧ་ཎ་ནི་སྤོང་བ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་དགེ་བ་སྐྱེད་ཅིང་སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་སྤོང་བས་ན་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་ཞེས་བྱ། ཙ་ཏྭཱ་རི་རྀ་དྷི་པཱ་ད་ཞེས་བྱ་བ་རྀ་དྷི་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་པཱ་ད་ནི་རྐང་པ་སྟེ་འདུན་པ་དང་སེམས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་དཔྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བཞི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྟེན་དང་རྒྱུར་གྱུར་པས་ན་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཞེས་བྱ། པཉྩེནྡྲི་ཡ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་པཉྩ་ནི་ལྔ། ཨིནྡྲི་ཡ་ནི་ཨི་དི་པ་ར་མེ་ཤྭརྻ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་ཆེ་བ་ལ་བྱ་བས་དད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་དང་འདི་ལྔའི་དབང་གིས་སེམས་ལས་སུ་རུང་བའི་རྒྱུད་ལ་ཐར་པའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེ་བས་ན། དགེ་བའི་རྩ་བ་སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བའི་ཕྱིར་དབང་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱ། པཉྩ་བ་ལ་ཞེས
Chinese
地兔年。 第二品。十度与三十七菩提分法等之名称。 十度，梵语称作“达夏·波罗蜜多(梵文：Daśa pāramitā，梵文罗马拟音：Daśa pāramitā，汉语字面意思：十度)”。达夏意为十，波罗蜜多意为“波罗·伊达·波罗蜜多(梵文：para ita pāramitā，梵文罗马拟音：para ita pāramitā，汉语字面意思：彼岸到彼岸)”，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智。精进修习此十者，最终圆满，无一遗漏，故称十度。 三十七菩提分法等之名称，梵语称作“萨普达·特楞舍·菩提·帕夏(梵文：sapta triṃśa bodhipakṣa，梵文罗马拟音：sapta triṃśa bodhipakṣa，汉语字面意思：三十七菩提分)”，又称“菩提·ra努古汝纳·达菩提·帕夏(梵文：bodhi ranuguruṇatvād bodhipakṣa，梵文罗马拟音：bodhi ranuguruṇatvād bodhipakṣa，汉语字面意思：菩提随顺)”。菩提意为菩提，帕夏意为随顺或属于其范畴。从四念住到八正道，共有三十七法，此三十七法属于三种菩提之范畴，故称三十七菩提分法。 四念住，梵语称作“杂抓·瓦日·思弥日底·吾巴思塔纳(梵文：catvāri smṛtyupasthāna，梵文罗马拟音：catvāri smṛtyupasthāna，汉语字面意思：四念住)”，又称“扎嘉亚·思弥日底·如巴底思塔德(梵文：prajñāya smṛti rūpa tiṣṭhate，梵文罗马拟音：prajñāya smṛti rūpa tiṣṭhate，汉语字面意思：以智慧，忆念，形态，安住)”。思弥日底意为忆念，吾巴意为近，思塔纳意为安住。通常，以智慧观察身、心、感受、法四者的自相与共相，忆念清晰地把握所见之境，忆念尤为重要，故称四念住。 四正断，梵语称作“杂抓·瓦日·萨母亚嘎扎·哈纳(梵文：catvāri samyakprahāṇa，梵文罗马拟音：catvāri samyakprahāṇa，汉语字面意思：四正断)”。杂抓·瓦日意为四，萨母亚嘎意为正确，扎·哈纳意为断。以精进生善，断除罪恶、不善之法，故称四正断。 四神足，梵语称作“杂抓·瓦日·日提·巴达(梵文：catvāri ṛddhipāda，梵文罗马拟音：catvāri ṛddhipāda，汉语字面意思：四神足)”。日提意为神变，巴达意为足，即欲、心、精进、观四种三摩地，是飞行空中等神变的所依和因，故称四神足。 五根，梵语称作“班杂·因扎热亚(梵文：pañcendriya，梵文罗马拟音：pañcendriya，汉语字面意思：五根)”。班杂意为五，因扎热亚意为“伊地·巴热美·西瓦热亚(梵文：idi parameśvarya，梵文罗马拟音：idi parameśvarya，汉语字面意思：自在)”，意为强大，即信、精进、念、定、慧此五者，凭借此五者的力量，在堪能的心相续中生起与解脱分相应的善根，因此，对于生起善根具有主导作用，故称五根。 五力。
English
Earth Rabbit year. Chapter Two. Names of the Ten Perfections and the Thirty-seven Factors of Enlightenment, etc. The Ten Perfections are called "Dasha Paramita" in Sanskrit (Sanskrit: Daśa pāramitā, Romanized Sanskrit: Daśa pāramitā, Literal meaning: Ten Perfections). Dasha means ten, and Paramita means "Para Ita Paramita" (Sanskrit: para ita pāramitā, Romanized Sanskrit: para ita pāramitā, Literal meaning: The other shore to the other shore), which are generosity, discipline, patience, diligence, meditation, wisdom, skillful means, aspiration, strength, and knowledge. By practicing and meditating on these ten, one ultimately reaches perfection, without leaving anything out, hence they are called the Ten Perfections. The names of the Thirty-seven Factors of Enlightenment, etc., are called "Sapta Trimsha Bodhipaksha" in Sanskrit (Sanskrit: sapta triṃśa bodhipakṣa, Romanized Sanskrit: sapta triṃśa bodhipakṣa, Literal meaning: Thirty-seven Factors of Enlightenment), also called "Bodhi ranuguruṇatvād Bodhipaksha" (Sanskrit: bodhi ranuguruṇatvād bodhipakṣa, Romanized Sanskrit: bodhi ranuguruṇatvād bodhipakṣa, Literal meaning: Enlightenment following). Bodhi means enlightenment, and Paksha means following or belonging to its category. From the Four Mindfulnesses to the Eightfold Noble Path, there are thirty-seven dharmas. These thirty-seven dharmas belong to the category of the three enlightenments, hence they are called the Thirty-seven Factors of Enlightenment. The Four Mindfulnesses are called "Chatvari Smrityupasthana" in Sanskrit (Sanskrit: catvāri smṛtyupasthāna, Romanized Sanskrit: catvāri smṛtyupasthāna, Literal meaning: Four Mindfulnesses), also called "Prajñāya Smṛti Rūpa Tiṣṭhate" (Sanskrit: prajñāya smṛti rūpa tiṣṭhate, Romanized Sanskrit: prajñāya smṛti rūpa tiṣṭhate, Literal meaning: With wisdom, mindfulness, form, abiding). Smriti means mindfulness, Upa means near, and Sthana means abiding. Generally, with wisdom, one examines the self-characteristics and common characteristics of the four: body, mind, feelings, and dharmas. Mindfulness clearly grasps what is seen, and mindfulness is particularly important, hence they are called the Four Mindfulnesses. The Four Right Exertions are called "Chatvari Samyakprahana" in Sanskrit (Sanskrit: catvāri samyakprahāṇa, Romanized Sanskrit: catvāri samyakprahāṇa, Literal meaning: Four Right Exertions). Chatvari means four, Samyak means correct, and Prahana means abandonment. With diligence, one generates virtue and abandons evil and unwholesome dharmas, hence they are called the Four Right Exertions. The Four Legs of Miraculous Power are called "Chatvari Ṛddhipada" in Sanskrit (Sanskrit: catvāri ṛddhipāda, Romanized Sanskrit: catvāri ṛddhipāda, Literal meaning: Four Legs of Miraculous Power). Ṛddhi means miraculous power, and Pada means leg, which are the four samadhis of aspiration, mind, diligence, and investigation. They are the basis and cause of miraculous powers such as flying in the sky, hence they are called the Four Legs of Miraculous Power. The Five Faculties are called "Pañcendriya" in Sanskrit (Sanskrit: pañcendriya, Romanized Sanskrit: pañcendriya, Literal meaning: Five Faculties). Pañca means five, and Indriya means "Idi Parameshvarya" (Sanskrit: idi parameśvarya, Romanized Sanskrit: idi parameśvarya, Literal meaning: Independence), meaning powerful, which are faith, diligence, mindfulness, concentration, and wisdom. With the power of these five, wholesome roots corresponding to the division of liberation arise in the capable mind-stream. Therefore, because they have the leading role in generating wholesome roots, they are called the Five Faculties. The Five Powers.