Tibetan
ཤད་པས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ཨུ་དཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་སེརྻ་དྷ་ན་ཨུ་དཱ་ན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་འགའ་ཞིག་གི་ཕྱིར་བཤད་པ་མ་ཡིན་གྱི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མ་བསྐུལ་མ་གསོལ་བར་ཆེད་དུ་བརྗོད་ཅིང་གསུངས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ཕྱི་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནང་དུ་ཡང་དག་འཇོག་ལས་བཞེངས་ཏེ་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ནི་དཱ་ནན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་དང་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཐོག་མ་ཇི་ལས་གླེངས་ཏེ་བཤད་པ་དང༌། གཞི་འདི་དང་སྐབས་འདི་དང་བྱུང་བ་འདིའི་ཚེ་བསླབ་པ་བཅས་པ་ལྟ་བུ་ལ་བྱ་སྟེ། གླེང་གཞིའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ཨ་བ་དཱ་ན་ཞེས་བྱ་བ། ཡ་ཏྲ་བ་ག་མརྠ་མ་ནྱ་སྱ་ད་ནཾ་དྲྀཥྚཱནྟ་བིསྟཱ་ར་སྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་ཉན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་ཞིང་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ སྔོན་བཏགས་པར་བྱུང་བ་གཞན་ལས་དྲངས་ཏེ། དཔེ་རྒྱས་པར་བསྟན་པས་ན་རྟོགས་པ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ཨི་ཏི་བྲྀཏྟ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨི་ཏི་ཨེ་བི་སྟེ་དེ་ལྟ་བུ། བྲྀཏྟི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱུང་བའམ་འབྱུང་འགྱུར་ལ་བྱ་སྟེ། སྔོན་བྱུང་བའི་གཏམ་བཟླས་ཤིང་བཤད་པ་ཡིན་པས་ན་དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ཛཱ་ཏ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་གང་དང་གང་དུ་སྐྱེས་པ་དང༌། དཀའ་བ་ཅི་དད་ཅི་མཛད་པ་བཤད་པ་ཡིན་པས་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ། བེ་པུ་ལྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བི་པུ་ལྱ་སྱཱ་བ་བཻ་པུ་ལྱ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་བཤད་པས་སམ། མདོ་སྡེ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པར་བཤད་པ་ཡིན་པས་ན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ཨ་དྦྷུ་ཏ་དྷརྨྨ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་དང་བྱིན་གྱིས་རླབས་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བཤད་པ་ཡིན་པས་ན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྡེ་ཞེས་བྱ། ཨུ་པ་དེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེའི་དོན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་གཞན་གྱིས་ཞིབ་མོར་བཤད་ཅིང་གཏན་ལ་བབ་པ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་བཤད་པའི་མ་མོ་ལྟ་བུ་ཆོས་མངོན་པ་ལ་བྱ་བས་ན་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། བྲཧྨ་ཙཱརྻ་ཞེས་བྱ་བ་བྲཧྨ་བྷཱུ་ཏ་ཤཱི་ཏ་བྷཱུ་ཏ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཚངས་པ་འམ་བསིལ་བར་གྱུར་པས་ཏེ་དོན་དུ་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བྱ། ཙཱརྻ་ཏ་ར་ག་ཏཽ་ཞེས་བྱ་སྟེ་གང་གིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། སྤྱོད་པ་ལ་བྱ་བས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྱོད་པས་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ། ཨཱ་དཽ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ཨཱ་དཽ་ནི་དང་པོ་ཡིན་ཏེ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་དང་པོ་ལ་བྱ། ཀལྱཱ་ཎ་ནི་གསེར་བཟང་པོ་ཅིར་ཡང་བཅོས་ཤིང་བརྡུང་དུ་རུང་བ་དང་འདྲ་བར་ཡོན་ཏན་གྱི་རིམ་པ་གོང་མ་ཀུན་གྱི་སྣོད་དུ་རུང་བར་འགྱུར་བས་ན་དགེ་བ་ལ་བྱ་སྟེ། སྤྱིར་ན་དང་པོ་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པས་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པས་ན་ཐོག་མར་དགེ་བ་ཞེས་བྱ། མ་དྷྱེ་ཀལྱཱ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་བར་མ་ནི་བསམ་གཏན་བཞི་ལ་སོགས་པ་སེམས་མཉམ་པར་ གཞག་པའི་མིང་སྟེ། ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བྱ་བས་ན་བར་དུ་དགེ་བ་ཞེས་བྱ། པརྻ་བ་སཱ་ནེ་ཀ་ལྱཱ་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཐ་མ་ནི་འཕགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་རྟོགས་པས་ན་ལྷག་པ་ཤེས་རབ་ལ་ཐ་མར་དགེ་བར་ཞེས་བྱ། སྭརྠཾ་ཞེས་བྱ་བ་སུ་ནི་བཟང་པོ། ཨརྠ་ནི་དོན་ཏེ་དོན་མ་ལོག་པར་བསྟན་པས་ན་དོན་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ། སུ་བྱཉྫ་ན་ཞེས་བྱ་བ་སུ་ནི་བཟང་པོ། བྱཉྫ་ན་ནི་ཚིག་འབྲུ་སྟེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བཤད་པའི་ཚིག་འབྲུ་གོ་ཞིང་བརྡ་ཕྲད་པར་སླ་སྟེ། བརྗོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ། ཀེ་བ་ལཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཨ་སཱ་དྷཱ་ར་ཎ་ཏྭཱད་ཀེ་བ་ལཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཕལ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་འདྲེས་པ་ཞེས་བྱ། བ་རི་པཱུརྞྞཾ་ཞེས་བྱ་བ་སརྦ་ཀླེ་ཤ་པྲ་ཏི་བཀྵ་ཏྭཱད་པ་རི་པཱུརྞྞཾ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་མན་ཆད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པར་རྫོགས་པར་སྤོང་ནུས་པས་ན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ། བ་རི་ཤུདྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་སྭ་བྷཱ་བ་བི་མུཀྟྱཱ་བི་མུཀྟ་ཏྭཱཏ་པ་རི་ཤུདྡྷ་ཞེས་བྱ་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཟག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་གཙང་བས་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཞེས་བྱ། པརྻ་བ་དཱ་ཏཾ་ཞེས་བྱ་བ། སནྟ་ན་བི་མུཀྟྱཱ་བི་མུཀྟ་ཏྭཱཏ་པརྻ་བ་དཱ་ཏན་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཟག་པ་ཟད་པ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་ལ། འཕགས་པའི་ལམ་འབྱུང་སྟེ། གང་ཟག་སོ་སོའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྣམ་པར་གྲོལ་ཞིང་བྱང་བས་ན་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཞེས་བྱ། སྭཱ་ཁྱཱ་ཏོ་བྷ་ག་བ་ཏོ་དྷརྨྨ་ཞེས་བྱ་བ། ཨ་བི་པརྻ་ཏི་ས་མཱ་ཁྱཱ་ན་སྭཱ་ཁྱཱ་ཏ་ཞེས་བྱ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་བསྟན་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་
Chinese
因为有分段，所以称为分段部。优陀那（藏文：ཨུ་དཱ་ན་，梵文天城体：उदान，梵文罗马拟音：udāna，汉语字面意思：自说）被称为阿塞日雅陀那优陀那（藏文：ཨ་སེརྻ་དྷ་ན་ཨུ་དཱ་ན་），不是为了某些人而说，而是为了佛陀的教法长久住世，不由他人劝请而特意宣说，例如傍晚时分，世尊从禅定中起身，坐在座位上，对僧众特意宣说“这是特意宣说”等经中所说的那样，所以称为特意宣说部。尼陀南（藏文：ནི་དཱ་ནན་）指的是经部和律部等最初从何处开始讲述，例如“这个基础、这个场合、这个事件时制定了这些学处”等，所以称为缘起部。阿avadana（藏文：ཨ་བ་དཱ་ན་）被称为亚atra vagamartha manya syadanam drishtanta vistarasya（藏文：ཡ་ཏྲ་བ་ག་མརྠ་མ་ནྱ་སྱ་ད་ནཾ་དྲྀཥྚཱནྟ་བིསྟཱ་ར་སྱ་），为了让听法者理解和领悟，从其他地方引用以前发生过的事情，用比喻详细地说明，所以称为譬喻部。伊谛弗栗多伽（藏文：ཨི་ཏི་བྲྀཏྟ་ཀ་）指的是伊谛艾比（藏文：ཨི་ཏི་ཨེ་བི་）即“像这样”，弗栗底伽（藏文：བྲྀཏྟི་ཀ་）指的是已发生或将要发生的事情，因为是复述和讲述以前发生的事情，所以称为如是发生部。阇陀伽（藏文：ཛཱ་ཏ་ཀ་）指的是世尊往昔作为菩萨修行时，在何处出生，经历了怎样的苦行，做了什么事情的讲述，所以称为本生部。毗富律耶（藏文：བེ་པུ་ལྱ་）被称为毗富律耶斯亚瓦毗富律耶（藏文：བི་པུ་ལྱ་སྱཱ་བ་བཻ་པུ་ལྱ་），因为是极其广大的宣说，或者因为从广大的经部中，对地和波罗蜜多等极其广大和广阔的宣说，所以称为广大部。阿底浮陀达摩（藏文：ཨ་དྦྷུ་ཏ་དྷརྨྨ་）指的是对佛、菩萨和声闻等的智慧、神通和加持等稀有和奇妙的事情的讲述，所以称为希有法部。优波提舍（藏文：ཨུ་པ་དེ་ཤ་）指的是经部的意义，即亲见真如者详细地解释和确定的，与此相应的法，就像经论的母亲一样，指的是阿毗达磨，所以称为论议部。梵行（藏文：བྲཧྨ་ཙཱརྻ་）被称为梵摩布达希达布达（藏文：བྲཧྨ་བྷཱུ་ཏ་ཤཱི་ཏ་བྷཱུ་ཏ་），指的是清净或清凉的
English
Because it has sections, it is called the sectioned division. Udana is called Aseryadhana Udana. It is not spoken for the sake of certain individuals, but for the sake of the Buddha's teachings to remain for a long time, it is specifically spoken without being urged or requested by others. For example, in the evening, the Bhagavan rises from meditative absorption, sits on the seat, and specifically speaks to the Sangha of monks, saying, "This is specifically spoken," as stated in the sutras. Therefore, it is called the Spontaneous Utterance Division. Nidana refers to how the Sutras and Vinaya, etc., are initially discussed and explained, such as "At this foundation, at this time, at this event, these precepts were established," and so on. Therefore, it is called the Introduction Division. Avadana is called Yatra vagamartha manya syadanam drishtanta vistarasya. In order for those who listen to the Dharma to understand and realize, it is drawn from other places where things have happened in the past, and explained in detail with metaphors. Therefore, it is called the Exemplification Division. Itivrittaka refers to Iti Ebi, which means "like this." Vrittika refers to things that have happened or will happen. Because it is a repetition and narration of things that have happened in the past, it is called the Thus Happened Division. Jataka refers to the stories of where the Bhagavan was born when he was practicing as a Bodhisattva in the past, what kind of austerities he endured, and what he did. Therefore, it is called the Birth Stories Division. Vaipulya is called Vipulyasyava Vaipulya. Because it is an extremely extensive explanation, or because it is an extremely extensive and vast explanation of the earth and the Paramitas, etc., from within the vast Sutra Pitaka, it is called the Extensive Division. Adbhuta Dharma refers to the narration of the wisdom, miraculous powers, and blessings of the Buddhas, Bodhisattvas, and Shravakas, etc., which are rare and wonderful. Therefore, it is called the Wondrous Qualities Division. Upadesha refers to the meaning of the Sutras, which is explained and determined in detail by those who have directly seen reality, and the Dharma that is in accordance with it, like the mother of the Shastras, refers to the Abhidharma. Therefore, it is called the Doctrinal Instruction Division. Brahmacharya is called Brahma Bhuta Shita Bhuta, which refers to purity or coolness.
Chinese
转变，意思是涅槃。名叫Cārya taragataḥ，意思是凭借它能够获得。因为行为的缘故，为了达到涅槃而行持，所以称为梵行。名叫Ādau kalyāṇa，Ādau是最初的意思，指的是梵行的最初。Kalyāṇa就像优质的黄金，可以随意加工和捶打，能够成为所有更高层次功德的容器，因此称为善。总的来说，最初具备殊胜的戒律，成为一切善的基础，因此称为最初的善。名叫Madhye kalyāṇa，梵行的中间指的是四禅等心平等安住的名称。因为是殊胜的心，所以称为中间的善。名叫Paryavasāne kalyāṇa，梵行的最后是指以圣者的智慧证悟胜义谛，因此殊胜的智慧称为最后的善。名叫Svārtha，Su是好的意思，Artha是意义，因为没有颠倒地显示意义，所以称为好的意义。名叫Suvyañjana，Su是好的意思，Vyañjana是词句。因为宣说梵行的词句容易理解和沟通，表达圆满，所以称为好的词句。名叫Kevala，因为与外道等其他宗派不共，所以称为不混杂。名叫Varipūrṇa，因为能够完全断除从有顶以下的所有烦恼，所以称为完全圆满。名叫Variśuddha，因为圣道以无漏的自性解脱，清净，所以称为完全清净。名叫Paryavadātaṃ，因为对于烦恼已尽者的心相续，圣道生起，各个人的心相续解脱且清净，所以称为完全清净。名叫Svākhyāto bhagavato dharma，意思是无颠倒地宣说，所以称为善说的薄伽梵之法。
English
Transformed, meaning nirvana. Named Cārya taragataḥ, meaning that it can be obtained by it. Because of the practice, in order to achieve nirvana, it is called Brahmacharya. Named Ādau kalyāṇa, Ādau means the beginning, referring to the beginning of Brahmacharya. Kalyāṇa is like high-quality gold, which can be processed and hammered at will, and can become a container for all higher-level merits, so it is called good. In general, the initial possession of superior discipline becomes the basis of all good, so it is called the initial good. Named Madhye kalyāṇa, the middle of Brahmacharya refers to the name of the four meditations and other mental equanimity dwelling. Because it is a superior mind, it is called the middle good. Named Paryavasāne kalyāṇa, the end of Brahmacharya refers to the realization of the ultimate truth by the wisdom of the saints, so the superior wisdom is called the final good. Named Svārtha, Su means good, Artha means meaning, because the meaning is shown without inversion, so it is called good meaning. Named Suvyañjana, Su means good, Vyañjana means words and sentences. Because the words and sentences of Brahmacharya are easy to understand and communicate, and the expression is complete, it is called good words and sentences. Named Kevala, because it is not shared with other sects such as heretics, it is called unmixed. Named Varipūrṇa, because it can completely cut off all the troubles from the top of existence, it is called completely complete. Named Variśuddha, because the holy path is liberated by the flawless nature, and is pure, it is called completely pure. Named Paryavadātaṃ, because for the mind stream of those who have exhausted their troubles, the holy path arises, and the mind stream of each person is liberated and purified, so it is called completely pure. Named Svākhyāto bhagavato dharma, meaning that it is declared without inversion, so it is called the well-spoken Dharma of the Bhagavan.