Tibetan
པའི་སྒྲིབ་པ་གཉིས་ཀ་ལས་གྲོལ་བས་ན། གཉིས་ཀའི་ཆ་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ། སུ་པྲ་ཏི་པནྣོ་བྷ་ག་བ་ཏ་ཤྲ་བ་ཀ་སཾ་གྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཤྲ་མ་ཎྱཱརྠནྣིརྦཱ་ཎཾ་པྲ་ཏི་པནྣ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དགེ་སྦྱོང་གི་དོན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་ཞུགས་པས་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ནི་ལེགས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ། ནྱཱ་ཡ་པྲ་ཏི་པནྣ་ཞེས་བྱ་བ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་དྲོད་དང་རྩེ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་པའི་རིམ་པས་ཞུགས་པས་ན། རིགས་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ། རྀ་ཛུ་པྲ་ཏི་པནྣ་ཞེས་བྱ་བ་རྀ་ཛུ་མཱརྻ་མརྒྒ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་མ་འཁྲུགས་ཤིང་དྲང་ལ། དེ་ལ་ཞུགས་པས་ན་དྲང་པོར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ། སཾ་པྲ་ཏི་པནྣ་ཞེས་བྱ་བ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་བ་མཐུན་པས་ན་མཐུན་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ། ཨ་ནུ་དྡྷརྨྨཙ་རི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་བའི་ཆོས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མཐུན་པར་སྤྱོད་པས་ན་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ། དྷརྨྨཱ་ནུ་དྷརྨྨ་པྲ་ཏི་པནྣ་ཞེས་བྱ་བ་དྷརྨྨ་ནི་ཆོས་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བྱ། ཨ་ནུ་དྷརྨྨ་ནི་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྤྱོད་པའི་ཆོས་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཞུགས་པས་ ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ལ། སཱུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཨརྠ་སུ་ཙན་ད་སཱུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཤད་པའང་རུང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་སྟེ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཡང་རུང༌། དོན་མདོ་ཙམ་དུ་སྟོན་ཞིང་སྨོས་པས་ན་མདོའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། གེ་ཡཾ་ཞེས་བྱ་བ་གཻ་ཀཻ་ཤཔྡ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོ་སྡེ་བཤད་པའི་དོན་དབྱངས་ཀྱིས་བརྗོད་པས་ན་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་ཞེས་བྱ། ཡང་རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་གཱ་ཏ་བྱཱ་ན་གེ་ཡ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མདོ་སྡེ་ལས་འབྱུང་བའི་ཚིག་ཉིད་གཟུ་བོར་མ་གསུངས་ཏེ་དྲང་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་ལ། ད་དུང་བཤད་ཅིང་ཤེས་པར་བྱ་བ་གཞན་ཡོད་པས་ན་བརྟག་པར་བྱ་བར་ཡང་དྲང་དུ་ནི་རུང་མོད་ཀྱིས་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པར་ཉེ་བས་ན་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། བྱ་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པ་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་གྱི་ཅིར་གྱུར་པ་དང་འགྱུར་བ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་མི་རྟོགས་པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པས་ན་ལུང་དུ་བསྟན་པའི་སྡེ་ཞེས་བྱ། གཱ་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྩ་བ་གཉིས་པ་དང༌། གསུམ་པ་དང༌། བཞི་པ་དང༌། ལྔ་པ་དང༌། དྲུག་པར་སྦྱར་ཏེ་བ
Chinese
因为从两种障碍中解脱，所以称为从二者的部分中完全解脱。斯布拉底帕诺巴嘎瓦达夏拉瓦嘎桑嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“进入善道的薄伽梵声闻僧伽”，意思是进入了沙门义的出离，所以称为薄伽梵的声闻僧伽是善入者。尼亚亚帕拉底帕诺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“进入正理”，因为通过忆念近住和暖位、顶位等理性的次第而进入，所以称为进入正理。日 जु帕拉底帕诺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“正直进入”，出现日जु玛雅玛尔嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是八支圣道不混乱且正直，进入其中所以称为正直进入。桑帕拉底帕诺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“共同进入”，因为声闻们在戒律和见解上一致，所以称为共同进入。阿努达玛恰日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“随法行”，因为如所说般随顺行持善法，所以称为随顺法行。达玛阿努达玛帕拉底帕诺（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为“随法之法进入”，达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是法，指涅槃。阿努达玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是随顺行持它的法，即八支圣道，进入其中，所以称为进入随法之法。 圣法的名称类别中，苏扎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为阿拉苏赞达苏扎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），无论是佛陀所说，还是佛陀允许后由声闻所说，因为简要地显示和陈述意义，所以称为经部。给央（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）名为给给夏帕达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），因为用旋律表达所说的经部意义，所以称为以旋律表达。另一种方式是，嘎达比亚那给央（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），意思是经部中出现的词语并非公正地说，而是以直接的意义说，还有其他需要解释和理解的，虽然可以公正地进行考察，但因为接近于用旋律表达，所以称为以旋律表达的部类。加嘎拉纳（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指菩萨和声闻等对过去、未来和现在的状态和变化等他人无法理解的事情进行特别的预言，所以称为预言部类。嘎塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是指将两句、三句、四句、五句、六句的偈颂组合起来
English
Because of being liberated from both obscurations, it is called completely liberated from both parts. Supratipanno bhagavata shravaka samgha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called "The Sangha of the Bhagavan's Shravakas Who Have Entered the Good Path," meaning entering the liberation of the Shramana's purpose, so it is called the Bhagavan's Shravaka Sangha is the one who has entered well. Nyaya pratipanno (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called "Entered into Reason," because it enters through the sequence of reason such as mindfulness, near abiding, warmth, and summit, so it is called entering into reason. Ṛju pratipanno (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called "Entered Straightforwardly," appearing as Ṛju mārya marga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning the eightfold noble path is not confused and is straight, entering into it, so it is called entering straightforwardly. Sampra pratipanno (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called "Entered Together," because the Shravakas are consistent in discipline and view, so it is called entering together. Anu dharma cari (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called "Practicing According to the Dharma," because it practices according to the good Dharma as it is taught, so it is called practicing according to the Dharma. Dharmānu dharma pratipanno (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called "Entered into the Dharma that Conforms to the Dharma," Dharma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the Dharma, referring to Nirvana. Anu dharma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is the Dharma that conforms to its practice, which is the eightfold noble path, entering into it, so it is called entering into the Dharma that conforms to the Dharma. Among the categories of names of the Holy Dharma, Sūtra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called Artha su canda sūtra (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), whether it is spoken by the Buddha or spoken by the Shravakas with the Buddha's permission, because it briefly shows and states the meaning, it is called the Sutra Pitaka. Geyaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) is called Gai kai śapda (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), because the meaning of the Sutra Pitaka is expressed with melody, it is called expressed with melody. Another way is, Gātha vyāna geya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), meaning the words appearing in the Sutra Pitaka are not spoken impartially, but spoken with a direct meaning, and there are other things that need to be explained and understood, although it can be examined impartially, but because it is close to being expressed with melody, it is called the category expressed with melody. Jākaraṇa (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) refers to the Bodhisattvas and Shravakas, etc., who specifically prophesy about the past, future, and present states and changes that others cannot understand, so it is called the category of prophecy. Gāthā (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) refers to combining verses of two, three, four, five, and six lines