Tibetan
ནི། །སྲུབ་ཐག་ཏུ་ནི་ཡང་དག་སྦྱར། །དེར་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ནི་ལྷ་མིན་གནས། །སྲུབ་ཐག་འདྲེན་ཞིང་མཚོ་ཆེན་ནི། །འཇིགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་བསྲུབས་པ་ན། །མཚོ་ཆེན་དེར་ནི་ལྷ་དང་མིའི། །སྨན་ནི་རྩ་བ་ལོ་མ་དང༌། །འོ་མར་བཅས་པ་བསྡུས་ནས་ནི། ། ཐམས་ཅད་བཅུག་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཅན། །རོ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ཞིང་དགེ །མེ་ཏོག་སེར་དང་གོ་སྲིང་གི །དེ་བཞིན་སོར་མོ་ལ་སྤྱོད་དང༌། །མདངས་ལྡན་ཛཱ་ཏི་ས་ར་དང༌། །འཚོ་བྱེད་འཆི་བ་གསོ་བྱེད་དང༌། །དེ་བཞིན་རྨ་འཚོ་བྱེད་ལ་སོགས། །གཞན་ཡང་ཚངས་པས་གང་སྤྲུལ་བའི། །བཅུད་དང་མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྨན་རྣམས་མཚོ་ཆེན་དེར་བཅུག་སྟ། །རྒྱ་མཚོ་བསྲུབས་པར་གྱུར་པ་ན། །དེ་ཚེ་དང་པོ་ཁོ་ནར་ནི། །དཔལ་མོ་ལ་སོགས་བྱུང་བར་འགྱུར། །གང་གིས་ནང་བར་བརྗོད་ན་ནི། །རྨི་ངན་ལ་སོགས་འཇིག་བྱེད་པའི། །དགེ་བ་ཞེས་བྱའི་རིན་པོ་ཆེ། །བརྒྱད་ནི་ཆུ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར། །ཉི་མ་བཞོན་པའི་ཤིང་རྟ་ནི། །འདྲེན་པའི་རྟ་དང་ལྷ་ཡི་ཆང༌། །དེ་བཞིན་ནོར་བཟང་ཀོ་ཐུ་བ། །ནོར་བུའི་རྣ་ཆ་བཟང་པོ་དང༌། །བདུད་རྩི་ཞེས་བྱའི་སྨན་དང་ནི། །བདུད་རྩི་ཉིད་ཀྱང་བྱུང་བར་འགྱུར། །བསྟན་བཅོས་ཐམས་ཅད་འཛིན་པའི་མཆོག །སྨན་པ་ཐང་ལ་འབར་དང་ནི། །སྒྲ་མཐོ་ཞེས་ནི་བྱ་བའི་རྟ། །སྙིང་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་ལ། །འབྲུག་དང་རྔ་ཡི་སྒྲ་དང་ནི། །དུང་དང་རྔ་ཆེན་སྒྲ་འདྲ་བ། །གང་ཞིག་སྐད་གསང་མཐོན་པོ་ཡིས། །སྒྲ་དེས་མིང་དུ་བཏགས་པ་ནི། །དེ་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གྱིས། །སྒྲ་མཐོ་ཞེས་ནི་བྱ་བར་བཏགས། །སྤྲིན་དཀར་གྱི་ནི་མདོག་འདྲ་ཞིང༌། །མགྱོགས་ཤིང་བདུད་རྩི་ལས་བྱུང་བ། །མདངས་ལྡན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས། །བྱུང་སྟེ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱའི་སྣང་བྱེད་བུས། །དེ་ཡི་རྐང་པ་གཉིས་ལས་བཟུང༌། །དེ་ཚེ་ལྷ་མིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །མནྡཱ་ར་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བོར་ནས་ནི། །རྟ་ཡི་རིན་ཆེན་ལ་འཇུས་ཏེ། །འོ་མའི་རྒྱ་མཚོ་སྤངས་ནས་ནི། །ས་གཞི་འདིར་ནི་ཕྱིན་པར་གྱུར། །ལྷ་མིན་བུམ་པ་མཉམ་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་སེམས་རབ་འཕགས་པ་དང༌། །མེ་འདྲ་བ་དང་འདོད་ལྷ་དང༌། །གནོད་སྐྱོབས་གསེར་མདོག་ཅེས་བྱ་བ། །ཆུ་བུར་ཟླུམ་ངོ་ཞེས་བྱ་བས། །སྟོབས་ལྡན་ལ་ནི་ཚིག་འདི་སྨྲས། །གང་གིས་དཔལ་ཐོབ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དོན་གཉེར་རིན་ཆེ་ཐོབ་པས་ན། །བདག་ཅག་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ལ། །འཇིགས་པ་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། ། རྟག་པར་རབ་ཏུ་དགའ་བྱེད་ཅིང༌། །ཐམས་ཅད་སྟོབས་ཀྱིས་དྲེགས་པ་དང༌། །ལྷ་མིན་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་ནི། །དགའ་ཞིང་མགུ་བ་ཉིད་དུ་བྱ། །དེ་ནས་སྟོབས་ལྡན་ཡིད་དགའ་བས། །དེས་ནི་ལྷ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བསྲུབས་པ་ལས། །རིན་ཆེན་གང་ཞིག་ཐོབ་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ང་ལ་བྱིན་པས་ན། །གཞན་གྱིས་དེ་རྙེད་འོར་མ་ཡིན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚིག་སྨྲས་པ། །བདག་ཅག་གི་ཡང་རྩལ་ཡིན་པས། །རིན་ཆེན་ཁྱོད་ནི་གཅིག་པུའི་མིན། །ཁྱེད་དང་བདག་ཅག་ཐུན་མོང་ཡིན། །དེ་ནས་ལོ་ནི་ཁྲི་ཡི་བར། །སྐར་མའི་ཚུད་ཀྱིས་གཡུལ་འགྱེད་དེ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གཡུལ་ངོར་ནི། །དཔུང་ཚོགས་ལྡང་ཞིང་ལྡང་ཞིང་འཐབ། །དེ་ཚེ་སྟོབས་ལྡན་སྒྲ་མཐོ་བའི། །སྟོབས་མགྱོགས་ལྡན་པའི་རྟ་ཞོན་ནས། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས། །ཆེན་པོ་དག་ཀྱང་བརླག་པར་གྱུར། །གང་ཡང་དེར་ནི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །གཡུལ་དུ་བསད་པའི་ལྷ་མིན་རྣམས། །རྟ་དབང་དེ་ཡིས་བསྣམས་པ་དང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སླར་འཚོ་གྱུར། །དེ་ནས་ལྷ་མིན་ཆེན་པོ་ཡིས། །བསད་པར་གྱུར་པས་རྨོངས་ནས་ནི། །སྐྱབས་འདོད་པ་ཡིས་ཚངས་པ་ལ། །སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་སོང་བར་གྱུར། །ལེགས་ལྡན་སྟོབས་ཆེན་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་མིན་གཡུལ་གྱིས་ཕམ་པར་བགྱིས། །ལེགས་ལྡན་གྱིས་ནི་བདག་ཅག་ལ། །བཞོན་པ་བཟང་པོ་སྩལ་བའི་རིགས། །བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ལྷ་མིན་གྱི། །གཡུལ་བོའི་གནས་ལས་རྒྱལ་བར་བགྱི། །དེ་ནས་ཚངས་པ་སྐྱེ་དགུ་ཡི། །བདག་པོས་དེ་ལ་སྨྲས་པ་ནི། །ཕྱིས་འབྱུང་བ་ནི་གང་ཡང་རུང༌། །ང་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྔར་ཤེས་ཏེ། །གང་ཚེ་གནག་གིས་ཅི་ཙམ་འགྱུར། །འདི་ནི་ཁོ་བོས་སྔར་ཤེས་པས། །ང་ཡིས་སྔོན་ཚེ་རྟ་སྤྲུལ་བས། །དེ་བཞིན་ས་སྟེང་འགྲོ་བ་དང༌། །བར་སྣང་དང་ནི་ས་འོག་གི །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་གང་ཡིན་དང༌། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་གང་ཅིའང་རུང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་སྤྲུལ་ཏོ། །མཆོད་སྦྱིན་བཞོན་པའི་དོན་དུ་ནི། །རྟ་ཡང་ང་ཡིས་སྔོན་ཕྱུང་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཚེ་ང་ཡི་ནི། །མཆི་མ་འཛག་པར་གྱུར་པ་དེ། །དཔལ་མོ་ཡིད་ནི་དགའ་བ་ཡིས། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་པར་གྱུར། །དེ་ལས་དེར་ནི་རྟ་བྱུང་བས། །དེ་ཕྱིར་དཔལ་མོའི་བུ་ཞེས་བྱ། །དེར་ནི་ལག་པ་ གཡས་པ་ཡི། །མཆི་མ་ལས་ནི་རྟ་ཕོར་གྱུར། །གཡོན་པའི་མཆི་མ་ལས་རྒོད་མ། །སྙིང་སྟོབས་ལྡན་དང་མགྱོགས་མདངས་ལྡན། །དཔལ་མོའི་ལག་པའི་ངའི་མཆི་མ། །དེར་ནི་རྟ་དེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །ང་ཡི་མཆི་མ་དཔལ་མོ
Chinese
于搅拌棒则善加系缚，于彼处一方为诸天，一方则为非天所居。牵引搅拌棒，大洋中，于搅拌恐怖之声时，于彼大洋中，天与人之，药之根、叶与，牛乳等合集后，一切皆成纳入之状。光辉盛大且具光辉，味等生起且善妙，黄花与伞菌之，如是手指所用与，光彩焕发之肉豆蔻精华与，活命、死而复生与，如是疗伤等，另有梵天所化现之，精华与威力力量不可思议。诸药纳入彼大洋中，于搅动大海之时，彼时最初唯独，吉祥天女等生起。若言何者内生，噩梦等摧毁之，名为“善”之珍宝，八种乃水中所生。日乘之车，牵引之马与天之酒，如是财宝殊胜之牛，珍宝之妙好耳环与，名为“甘露”之药与，甘露本身亦生起。执持一切经论之殊胜，医师汤拉巴（ཐང་ལ་འབར།）与，名为“音高”之马，心力强大且力大，龙与鼓之声与，海螺与大鼓之声相似，何者以高亢之嗓音，以彼声音命名，彼时天与非天，名之为“音高”。色如白云，迅速且由甘露所生，光彩焕发，从大洋中，生起而于空中飞行。名为“力大”之显现童子，执持彼之双足，彼时所有非天，舍弃曼陀罗与如是之，龙王后，执持马之珍宝，舍弃乳海后，往此地而去。非天瓶等同与，如是心极超胜与，如火者与欲天与，救护损害名为金黄色者，名为水泡圆面者，对力大者说了此语，何者能得吉祥，因求得珍宝之故，我等天与人等，恐怖降
English
To the churning stick, bind it well. There, on one side, are the gods, and on the other side, the Asuras reside. Pulling the churning stick, in the great ocean, when the sounds of terror are churned, in that great ocean, the medicine of gods and humans, with roots, leaves, and milk, are gathered, and all become as if included. Magnificent and glorious, flavors and the like arise and are auspicious. Yellow flowers and mushrooms, as well as those used on fingers, and the radiant nutmeg essence, life-giving, reviving from death, and likewise wound-healing and so on. Moreover, whatever essence and power Brahma has manifested are inconceivable. Having placed all the medicines in that great ocean, when the ocean is churned, at that time, only at the very beginning, the goddess of fortune and others arise. If one speaks of what arises within, the gems called "virtue" that destroy nightmares and the like, eight in number, arise from the water. The chariot of the sun, the horses that pull it, and the wine of the gods, likewise the excellent treasure cow, excellent jeweled earrings, and the medicine called "Amrita," and Amrita itself will also arise. The supreme holder of all scriptures, the physician Tangla Bhar (ཐང་ལ་འབར།), and the horse named "High Sound," courageous and powerful, the sound of dragons and drums, similar to the sound of conches and great drums, whoever with a high-pitched voice, named it with that sound, at that time the gods and Asuras named it "High Sound." Its color is like white clouds, swift and born from Amrita, radiant, arising from the great ocean and traveling in the sky. The manifesting boy named "Powerful," held its two feet. At that time, all the Asuras, abandoning Mandara and likewise, abandoning the king of the Nagas, seized the jewel of the horse, abandoning the ocean of milk, and went to this earth. The Asuras, equal to vases, and likewise with supremely excellent minds, the one like fire, the god of desire, the protector from harm named golden color, the one named water bubble round face, spoke these words to the powerful one, "By what means will fortune be obtained? Because of obtaining precious things, fear descends upon us gods and humans."
Chinese
不会衰减。 总是极度欢喜， 所有人都因力量而骄傲， 所有非天之人都， 变得欢喜而满足。 之后，有力量者心中欢喜， 他对众天神说道： “从搅动大海中， 获得了什么珍宝？ 那请赐予我， 其他人无法轻易获得。” 众天神也说道： “这也是我们的努力， 珍宝不是你一个人的， 你和我们是共同的。” 之后，长达万年之久， 以星辰的运行来交战， 天神和非天在战场上， 军队涌起又涌起地战斗。 那时，有力量者发出高亢的声音， 骑着具有力量和速度的马， 天神们的军队， 也被摧毁了。 在那里，天神们 在战斗中杀死的非天们， 被马王带走， 一次又一次地复活。 之后，强大的非天， 因被杀死而迷惑， 想要寻求庇护，向梵天， 靠近寻求庇护。 具有美德和强大力量的， 非天被战斗击败。 具有美德者赐予我们， 优良的坐骑。 我们也应该从非天的， 战场上获得胜利。 之后，梵天，众生的 主宰者对他们说道： “未来会发生什么， 我早已知晓， 何时罪业会变得多大， 这些我都早已知晓。 我过去曾化身为马， 同样，在地面上行走， 以及天空和地下的， 有形和无形之物， 以及所有生物， 所有这些我都显现了。 为了祭祀的坐骑， 马也是我先前创造的。 在进行火供时，我的 眼泪滴落， 吉祥天女心中欢喜， 用双手接住了。 因此，那里出现了马， 因此被称为吉祥天女之子。 在那里，从 右手的眼泪中变成了公马， 从左手的眼泪中变成了母马， 具有勇气和速度。 吉祥天女手中的我的眼泪， 那里的马是婆罗门种姓。 我的眼泪，吉祥天女
English
It will not diminish. Always extremely joyful, Everyone is proud of their strength, All the Asura beings, Become joyful and content. Then, the powerful one, with a joyful heart, Said to the gods: "From churning the great ocean, What precious thing was obtained? Please grant that to me, Others cannot easily obtain it." The gods also said: "This is also our effort, The treasure is not yours alone, You and we are in common." Then, for tens of thousands of years, Battling with the movement of the stars, The gods and Asuras on the battlefield, Armies rise and fight again and again. At that time, the powerful one with a loud voice, Riding a horse with strength and speed, The armies of the gods, Were also destroyed. There, the gods The Asuras killed in battle, Were taken away by the Horse Lord, And revived again and again. Then, the mighty Asura, Confused by being killed, Wishing to seek refuge, to Brahma, Approached for refuge. The virtuous and powerful, The Asura was defeated in battle. The virtuous one granted us, Excellent mounts. We should also from the Asura's, Battlefield gain victory. Then, Brahma, the lord of Beings, said to them: "Whatever will happen in the future, I have known it beforehand, When will sins become great, I have known all of this beforehand. I have transformed into a horse in the past, Similarly, walking on the ground, As well as the visible and invisible things of the sky and underground, And all living beings, I have manifested all of these. For the sake of the sacrificial mount, The horse was also created by me earlier. During the fire offering, my Tears dripped down, The glorious goddess rejoiced in her heart, And caught them with both hands. Therefore, the horse appeared there, Therefore, it is called the son of the glorious goddess. There, from the Right hand's tears became a stallion, From the left hand's tears became a mare, With courage and speed. The glorious goddess's tears in my hand, The horse there is of the Brahmin caste. My tears, the glorious goddess
Tibetan
་ཡི། །ལག་པ་གཉིས་ལས་འཛག་གྱུར་པ། །བྲང་ན་གནས་པ་རྒྱལ་རིགས་ཏེ། །གཡུལ་ངོར་སྲ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ལྟེ་བ་བརླ་ཡི་རྗེའུ་རིགས་ཏེ། །རྐང་པ་འཛག་པ་དམངས་རིགས་ཡིན། །དེར་ནི་གཡོན་ངོས་རྒོད་མ་སྟེ། །གཡས་ངོས་ཀྱིས་ནི་རྟ་ཕོར་བཤད། །འདི་རྣམས་ཕན་ཚུན་འདུས་པ་ནི། །རིགས་བཞི་དག་ཏུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟར་རྟ་རྣམས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་ཞིང་དོག་ལྡན་ཏེ། །མདོག་གཅིག་མདོག་ནི་འདྲེས་པ་དང༌། །སྣ་ཚོགས་མདངས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དང༌། །ཐོག་ལེ་ཅན་དང་ཁ་དོག་མདའ། །མཚན་མ་ཅན་དང་ཞུར་བ་དང༌། །རྐང་དཀར་རྔོག་མ་མུན་ཛ་འདྲ། །རྒྱལ་མཚན་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲ་བ་དང༌། །རྔ་རྔོག་མདོག་ནི་མང་བ་དང༌། །ཁྲ་བོ་ཐིག་ལེ་ཕྲ་བ་དང༌། །འདམས་མདོག་སེ་བ་ཉིད་དང་ནི། །དཀར་ལ་རྔོག་མ་གནག་པ་སྟེ། །ཕལ་ཆེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཤིང༌། །བ་སྤུ་སྣུམ་ཞིང་བཟང་བ་དང༌། །ཚད་དང་ལྡན་ཞིང་མིག་བཟང་ལ། །རོ་སྟོད་མཐོ་བར་གྱུར་པ་དང༌། །དབུས་ཕྲ་གསུས་ཁྱིམ་ཆུང་བ་དང༌། །མཆུ་ལེགས་བྲང་ཞེད་ཡངས་པ་དང༌། །རྔོག་མ་རྐེད་པ་རྨིག་པ་བཟང༌། །པགས་སྲབ་སྤུ་མཚམས་ཕྲ་བ་དང༌། །ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་ཕུམ་ཕུམ་བཟང༌། །སྙིང་སྟོབས་ལྡན་ཞིང་རྐང་མདོག་མཐུན། །ལུས་ལས་སྐྱེས་པའི་གཤོག་པ་བཞི། །ནམ་མཁའ་འགེབས་པ་ལྟ་བུ་དང༌། །ཡན་ལག་དང་ནི་ཉིད་ལག་རྣམས། །ལྷ་ཡི་ཆར་ལྡན་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དཔལ་ལྡན་གྱུར་པ་དཔལ་མོའི་བུ། །ཚངས་པའི་མཆི་མ་ལས་བྱུང་མགྱོགས། །མེ་ཡིས་གདུངས་པ་ལས་གྱུར་བའི། །ལྟེ་བ་ལས་ནི་བྱུང་བའི་རྡུལ། །ཐལ་བར་འཛག་གྱུར་དེ་ལས། ནི། །བོང་བུ་དང་ནི་བོང་མོར་གྱུར། །རྣ་བ་རིང་ཞིང་མཇུག་མར་ལྡན། །གཞུང་ཐིག་ཕྲ་ཞིང་རྨིག་པ་སྲ། །སྐད་གདངས་རྩུབ་ཅིང་ཁུར་སྲན་ཆེ། །གང་ཞིག་རྩུབ་བ་བོང་བུ་ཡིན། །ཐལ་བ་ལས་ནི་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། །དེ་བས་བོང་བུ་ཐལ་མདོག་ལྡན། །དེ་དག་དེ་ལྟར་གྱུར་ནས་ནི། །སྐྱེ་ དགུའི་བདག་མོའི་གནས་ན་འདུག །དེ་ནས་དྲེགས་པས་རྩེ་བ་དང༌། །སྲེག་རྫས་དགང་གཟར་བླུགས་གཟར་དང༌། །གཞོང་པ་སྣོད་དང་བུམ་པ་བསྣམས། །རྨོངས་པའི་རྟ་ཡིས་རབ་ཏུ་བརླག །འཇག་མག་ཐལ་བས་ཁྱབ་པ་ཡི། །མི་གང་དེ་ནི་མཐོང་བ་དང༌། །དང་ཁྲ་ཁྲོས་པར་གྱུར་ནས་ན། །རྟ་རྣམས་དམོད་པ་བཏབ་པར་གྱུར། །གཤོག་བཅད་མཚན་ནི་ནུབ་པ་དང༌། །ས་ལ་རྒྱུ་ཞིང་ཚིག་མི་འདོན། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི། །བཞོན་པ་ཉིད་དུ་སོང་གྱུར་ཅིག །དེ་ཐོས་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་ཏེ། །དེ་ཚེ་རྟ་རྣམས་དང་ཁྲ་ནི། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་སྐྱབས་སོ
Chinese
的。 双手滴落者， 胸前居住为王族， 战场上坚固应知晓。 肚脐大腿为吠舍族， 脚下滴落为平民。 那里左侧为母鹫， 右侧则说是公马。 这些互相聚合， 说是四种姓。 如是马匹真实生， 如意速且具力， 颜色单一颜色混， 各种光彩所区分， 具斑点且颜色杂， 具相且瘦弱， 白蹄鬃毛似黑蜂， 似胜幢坛城， 尾鬃颜色多， 杂色细点微， 泥色芝麻状， 白色鬃毛黑， 大多颜色各异， 毛发油亮且佳， 具量且眼美， 脊背高耸， 腰细腹小， 唇善胸阔， 尾腰蹄佳， 皮薄毛缝细， 悦意且健壮， 具胆且腿色匀。 身生四翼， 如遮虚空， 肢节与手足， 具天雨光彩大。 具祥成吉祥天女之子， 梵天之泪所生速。 由火所炙热， 肚脐所生之尘土， 滴落灰尘彼， 成驴与母驴。 耳长且具尾， 脊线细且蹄薄， 声音粗且耐负重， 何者粗糙即是驴。 由灰尘所生故， 因此驴具灰尘色。 彼等如是成， 于众生母处住。