Tibetan
བྱེད་ཡིན། །བད་ཀན་ཡང་ནི་སྡུད་བར་འགྱུར། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་ལས་བྱུང་བའི། །ཚ་བ་སྙིང་གར་སྐྱེད་པར་བྱེད། །དེ་ནི་རྨིང་བག་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ།། རྟགས་འདིས་སྦྱོར་ཉེས་ཡིན་ཤེས་བྱ། །སྙིང་ག་ཚ་ཞིང་ཁ་ནས་ནི། །ཁ་ཆུ་ལྦུ་བ་དང་བཅས་འབྱུང༌། །ཆུ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་དང༌། །རྟག་ཏུ་འཐུང་བར་འདོད་པར་འགྱུར། །ཉམ་ཆུང་བཤད་བ་སྲི་བ་དང༌། །ལྕེ་ཡང་འབྱིན་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། །རྩྭ་བ་སྲེད་པ་ཆུང་བ་དང༌། །ས་ལ་ལྕེ་ཡིས་འདེགས་པར་བྱེད། །ཀུན་དུ་དབུགས་རྒོད་ལུས་རུལ་ཞིང༌། །མཁྲིས་པའི་ཚ་བས་གདུངས་པ་དང༌། །སྙིང་ག་སྲེག་པ་སྙམས་སེམས་ཤིང༌། །དེ་ཡི་ཁ་ཡང་སྐམས་པར་འགྱུར། །མགོ་བོ་འགུགས་ཤིང་སྐེ་བར་འཇོག །མདོག་ཉམས་ལུས་ནི་བཅག་པར་འགྱུར། །ལན་ཚྭ་ལས་འགྱུར་ནད་དེ་འདྲར། །ཤེས་པར་བྱས་ནས་གསོ་བ་བརྩམ། །ཆུ་ལ་སྦང་དང་བླུགས་པ་དང༌། །འདམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐུ་བར་བྱ། །ཆུ་བསིལ་ཁ་ར་དང་སྦྱར་བའི། །བཏུང་བ་དེ་ལ་བླུད་པར་བྱ། །ཆུ་གྲང་ལ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །འཐུང་དུ་གཞུག་པར་མི་བྱའོ། །འབྲས་ཆང་གྲང་མོའོ་མ་དང༌། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་སྦྱར་བྱིན། །ཕ་རུ་ཤ་ཀ་རྒུན་འབྲུ་དང༌། །ཙི་ལུའི་འབྲས་བུ་ཁ་ར་དཀར། །སྦྲང་རྩི་དང་ནི་བསྲེས་པ་ཡིས་།སྨན་གྱི་ཆང་བུ་དེ་ལ་བྱིན། །སྔར་བཤད་པ་ནི་གང་ཡིན་པ། །ཁ་སྦྱོང་ཆོ་ག་དེ་ཡང་བྱ། །ནས་དང་འབྲས་ནི་དྲུག་ཅུ་པ། །བ་གཅིན་དང་ནི་སྤྲུས་པ་བྱིན། །ཡང་ན་འབྲས་ཆན་བ་ལ་དང༌། །སྐྱུར་རྩབས་དང་ནི་སྦྱར་བ་བྱིན། །ཕལ་ཆེར་མངར་ཞིང་རླུང་འཇོམས་པའི། །སྨན་གྱིས་བདའ་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་སེལ་བ་ཡི། །མངར་བའི་སྨན་གྱི་འཇམ་རྩི་གཏང༌། །གལ་ཏེ་ཁྲག་ནི་ཤས་ཆེ་བས། །ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྕི་གྱུར་ན། །རྟ་ལ་གཏང་ག་བྱས་གྱུར་ན། །བདེ་བ་ངེས་པར་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ངང་པ་དུར་པ་ཁྲུང་ཁྲུང་དང༌། །ཆུ་བྱ་གཞན་དང་འོལ་བྱ་དང༌། །རྨ་བྱ་ཁྱིམ་བྱ་སྲེག་པ་ཡི། །ཤ་ལས་ཤ་ཁུ་བྱས་ཏེ་སྦྱིན། །གནས་ནི་བདེ་ཞིང་སེར་བུ་རྒྱུ། །བསིལ་ཞིང་ཆག་ཆག་བཏབ་པར་གཞག །ཨུཏྤལ་བརྒྱད་པ་དཱུར་བ་དང༌། །རྟ་མ་བྲིཏྟ་ཨ་རྫུན། །རྩྭ་ཡི་ཕྱེད་དུ་སྦྱིན་བྱས་ན། །དེས་ནི་བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་གནས་བདུན་པ་ ལས་ལན་ཚྭའི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུའོ།། །།ལེགས་ཐོས་ཐོས་པ་ཕུན་ཚོགས་པས། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་ལ་དྲིས་པ། །ཁྱེད་ནི་རྟ་ཡི་ཚེ་རིག་བྱེད། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱི་དེ་ཉིད་མཁྱེན། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུའི་འདྲི་བ་ནི། །ཆུ་ལ་རག་ནི་ལས་པ་ལགས
Chinese
能起作用。而且會積聚痰。由血液和膽汁引起的，熱在心口產生。那會產生昏厥。 用這些徵兆可以知道是混合不當。心口發熱，口中會，流出帶泡沫的口水。特別喜歡水，而且，總是想要喝水。身體虛弱，說話含糊不清，而且，也會伸出舌頭。想要少量的草，而且，用舌頭舔地。總是氣喘吁吁，身體腐爛，而且，被膽汁的熱灼燒，覺得心口灼熱，而且，他的嘴也會變乾。頭搖晃，放在脖子上。氣色不好，身體變得消瘦。像鹽引起的疾病那樣，知道後就開始治療。用水浸泡和澆灌，而且，用泥漿完全塗抹。將涼水與紅糖混合，給它灌入那飲料。應該避開冷水。不要讓它喝。給予冷的稻米酒和母乳，與黃油和蜂蜜混合。給予石榴、葡萄，和，刺梨的果實、白糖。用蜂蜜混合，給予它藥酒。以前所說的任何，漱口的儀式也要做。給予大麥和稻米六十份，牛尿和糞便的混合物。或者給予稻米粉、牛乳，和，酸酵母的混合物。大多用甜味且能消除氣的，藥物來進行驅趕的儀式。給予消除血液和膽汁的，甜味藥物的軟膏。如果血液過多，身體變得非常沉重，如果對馬進行放血，一定會獲得安樂。天鵝、杜鹃、鹤，其他水鸟和海鸥，孔雀、家禽，將其燒烤，用肉做成肉湯給予。住所要舒適且有涼棚，保持涼爽並灑水。給予八瓣蓮花、杜鹃，和，馬薄荷、布里塔、阿俊那。如果給予一半的草，那就能獲得安樂。夏利霍特拉的第七處 關於鹽的缺點和優點的章節結束。聽聞廣博且具備圓滿聽聞者，向夏利霍特拉提問：您是馬的生命知識的創造者，了解八支的真實本性。關於原因和非原因的提問，取決於水的工作
English
It can take effect. Moreover, it will accumulate phlegm. Caused by blood and bile, heat is generated in the heart. That will produce fainting. With these signs, one can know that it is an improper mixture. The heart feels hot, and from the mouth, foamy saliva flows out. Especially fond of water, and, always wanting to drink water. The body is weak, speech is slurred, and, the tongue will also be extended. Desiring a small amount of grass, and, licking the ground with the tongue. Always panting, the body decaying, and, scorched by the heat of bile, feeling a burning sensation in the heart, and, its mouth will also become dry. The head shakes, placed on the neck. The complexion is poor, the body becomes emaciated. Like diseases caused by salt, knowing this, one begins treatment. Soaking and pouring with water, and, completely smearing with mud. Mixing cool water with brown sugar, pouring that drink into it. Cold water should be avoided. Do not let it drink. Give cold rice wine and breast milk, mixed with butter and honey. Give pomegranate, grapes, and, the fruit of the prickly pear, white sugar. Mixing with honey, give it medicinal wine. Whatever was said before, the gargling ritual should also be done. Give sixty parts of barley and rice, a mixture of cow urine and dung. Or give rice flour, milk, and, a mixture of sour yeast. Mostly use sweet and wind-eliminating, medicines to perform the driving away ritual. Give an emollient of sweet medicine that eliminates blood and bile. If there is too much blood, and the body becomes very heavy, if bloodletting is performed on the horse, comfort will surely be obtained. Swan, cuckoo, crane, other water birds and gulls, peacock, poultry, roasting them, making broth from the meat and giving it. The dwelling should be comfortable and have an awning, keeping it cool and sprinkling water. Give eight-petaled lotus, cuckoo, and, horse mint, Britta, Arjuna. If half of the grass is given, then comfort will be obtained. The seventh place of Shalihotra The chapter on showing the faults and virtues of salt ends. The one who heard extensively and possessed perfect hearing, asked Shalihotra: You are the creator of the life knowledge of horses, knowing the true nature of the eight branches. The question about cause and non-cause, depends on the work of water.
Tibetan
། །འགྲོ་བ་འབྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་དང༌། །དེ་ལྟར་གང་ཞིག་གནས་པ་ཡི། །སེམས་ཅན་རོ་ལ་རྣམ་པར་བརྟེན། །རོ་ཡང་ཆུ་ལས་འབྱུང་བར་བཤད། །མཆོག་ཏུ་རྟ་ནི་རོ་ཀུན་གྱི། །བདག་ཅག་ཆ་ནི་སྐོག་ཏུ་བཤད། །འདི་ནི་རྟ་ཡི་ཁང་པ་ན། །གནས་ཚེ་ནད་ནི་ཅི་ལྟར་བསྐྱེད། །ཟས་ཀྱི་ནང་དུ་རོ་གང་ཞིག །ཆུ་ཡིས་རྣམ་པར་རྒྱས་པར་བྱེད། །སྨན་པ་མཆོག་ལས་འདི་དག་གི །ངེས་པ་བདག་ནི་མཉན་པར་འཚལ། །བུ་ཡིས་དེ་སྐད་དྲིས་པ་དང༌། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲས་སླར་སྨྲས་པ། །ལེགས་ཐོས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་མཉན་པར་གྱིས། །ཆུ་དང་ཤིང་ནི་མང་བ་དང༌། །རླུང་མང་ཐན་པ་མེད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་རླན་ཅན་ཡིན་ཞེས་བྱ། །རྟ་ལ་མཆོག་ནི་ཡིན་པར་འདོད། །གང་ན་ཤིང་དང་ཆུ་ཉུང་ཞིང༌། །རླུང་མེད་ཐན་པ་ཆེ་གྱུར་པ། །ཡུལ་དེ་སྐམས་པ་ཅན་ཞེས་བྱ། །རྟ་ལ་རྟག་ཏུ་བཟང་མ་ཡིན། །རླན་ཅན་སྐམས་པ་འདྲེན་མ་ནི། །དེ་ནི་ཐུན་མོང་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་ཡི། །ཡུལ་ལས་གོམས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཡུལ་ནི་ཡོན་ཏན་མང་པ་ལས། །བུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོར་འགྱུར། །ཆུ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཆུ་ལས་ནི། །སྨན་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཡོན་ཏན་འབྱུང༌། །སྨན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་གྱུར་ན། །ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་སྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་རྟ་ཡི་ལུས་འཛིན་པ། །གཙོ་བོ་ཡུལ་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །བསིལ་ཞིང་འཚོ་བྱེད་རླན་པར་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་ཕྲ་ཞིང་བརྟགས་པ་དང༌། །ཁྱབ་ཅིང་རི་ཡི་གནས་གྱུར་ལ། །ཡང་ཞིང་སྣུམ་པ་བཅུད་ལེན་འགྱུར། །ཆུ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དགོས་པའི་གཙོ་ཡིན་རིགས་དྲུག་ལྡན། །དེ་ལས་ཆར་ཆུ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་རླུང་དང་འདྲེ་བར་འགྱུར། །ལྡུད་ཅིང་ཕྱོགས་ཀྱི་གཙོར་གྱུར་ལ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་མཁའ་ལ་གནས། །ཆུ་ལ་རོ་གང་མི་སྣང་བ། །དེ་ནི་ལུས་ལས་བརྟག་པར་བྱ། ། རོ་ནི་གང་ཡང་མི་བྲོ་ཞིང༌། །གཙང་ཞིང་དངས་ལ་དྲི་མེད་པ། །མ་འདྲེས་སླ་ལ་བསིལ་ཞིང་ཡང༌། །ཆུ་དེ་ནང་གཞི་གསུམ་སེལ་ཡིན། །སྐོམ་པ་འཇོམས་ཤིང་གཙང་བྱེད་ཅིང༌། །གཞན་ཡང་འདི་དང་འདྲ་མཆོག་ཡིན། །དེ་ལས་བཟློག་པ་བར་གནས་པ། །སྨད་དེ་ཁྲག་དང་ཉེས་གསུམ་བསྐྱེད། །རྫིང་བུའི་ཆུ་ནི་རླུང་སྐྱེད་དེ། །ཁྲོན་པའི་ཆུ་ཡིས་མཁྲིས་པ་སྐྱེད། །ཆུ་བལ་ཅན་ནི་བད་ཀན་སྐྱེད། །རྒྱ་མཚོའི་ཆུ་ཡིས་ཉེས་ཀུན་སྐྱེད། །འབུ་ཅན་ལྕི་ཞིང་འཇུ་དཀའ་ལ། །ཉི་མའི་ཟེར་དང་མ་ཕྲད་དང༌། །ཡུལ་ཕྱོགས་ཉེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །གནོད་བཅས་དེ་ནི་སྨད་པ་ཡིན། །ཆུ་བོ་རྫིང་དང་བང་སོ་ཡི། །
Chinese
诸有生及将生者，如是何者而安住，有情身躯为所依，身躯亦说从水生。殊胜马乃诸身躯，我等分乃说为壳，此乃马之房屋中，若住病患如何生？食物之中何身躯，水令增长及广大，胜医之前此等之，定解我当谛听闻。童子如是请问已，夏利何札复如是说，善哉此等一切法，谛实之中谛听闻。水与树木若增多，风多旱涝即不生，彼乃名为具湿性，是为马之殊胜处。何处树木与水少，无风旱涝若极大，彼处名为干燥性，于马恒常非为佳。湿性干性二者间，彼乃说为共同性，如是三种之境中，串习即是从彼生。境乃功德增多故，童子功德转成大，水之功德从水生，药之功德亦是从彼生。药之功德若圆满，身之功德生极大，是故马之身躯持，主要境乃如是说。清凉滋养且润泽，极细观察及周遍，周遍且成山之处，轻且滑腻成精粹。水乃一切有情之，所需之主具六味，其中雨水最为胜，彼与风相混合故。滋润且成方之主，自性即是安住于空，水中若无任何味，彼当从身而观察。 若无任何味可尝，清净澄澈且无垢，不杂易饮凉且轻，彼水消除三内基。止渴清净且涤荡，其他与此相同胜，彼之相违居中者，乃是下劣生血及三毒。池塘之水能生风，井水能生胆，水泡之水生涎，海水能生诸过患。有虫沉重难消化，不遇日光之照射，处所方向过患异，具害彼乃为下劣。河水池塘与墓地，
English
Those who are born and those who will be born, thus, whatever abides, relies on the bodies of sentient beings, and it is said that bodies also arise from water. The most excellent horse is the body of all, and our share is said to be the shell. In this house of the horse, if it dwells, how does illness arise? Which body in the food does water cause to grow and expand? Before the supreme physician, I must listen to the certainty of these things. When the boy had asked this, Shalihotra replied, "Well said, listen to all these things in truth. If water and trees are abundant, and there is much wind and no drought, that is called having moisture. It is considered excellent for the horse. Where there are few trees and little water, and there is no wind and great drought, that place is called dry. It is not always good for the horse. That which is between wet and dry is said to be common. Thus, habit arises from the three types of places. Because the qualities of the place are many, the qualities of the boy become great. The qualities of water arise from water, and the qualities of medicines also arise from it. When the qualities of medicine are complete, the qualities of the body arise greatly. Therefore, it is said that the main thing that sustains the body of the horse is the place. Cool, nourishing, and moistening, very subtle, observant, and pervasive, pervasive and becoming a place of mountains, light and smooth, becoming essence. Water is the main necessity of all sentient beings, possessing six tastes. Among them, rainwater is the most excellent, because it mixes with the wind. It nourishes and becomes the lord of the directions, and by nature, it dwells in the sky. If there is no taste in the water, it should be examined from the body. If there is no taste to be tasted, pure, clear, and without stain, unmixed, easy to drink, cool, and light, that water eliminates the three inner bases. It quenches thirst, purifies, and cleanses, and others like it are excellent. That which is contrary to it, residing in the middle, is inferior, producing blood and the three poisons. Pond water generates wind, well water generates bile, bubble water generates phlegm, and seawater generates all faults. It has worms, is heavy, and difficult to digest, does not meet the rays of the sun, and is harmful due to the differences in place and direction. That which is harmful is inferior. River water, ponds, and cemeteries,