Tibetan
པ་ཙམ་དེ་ལའང༌། །མེད་པར་ཡང་ནི་དམིགས་མ་ཡིན། །རླུང་དང་དེ་བཞིན་ནམ་མཁའ་དང༌། །མེ་དང་དེ་བཞིན་ས་དང་ནི། །ཆུ་ཉིད་ཀྱི་ནི་མཚན་ཉིད་དག །གང་ཡིན་དེ་ནི་མཉན་པར་གྱིས། །རླུང་གི་གཟི་མདངས་སྣད་པ་ཡིན། །ནམ་མཁའ་ཡི་ནི་འབྲིང་དུ་བཤད། །མེ་དང་ས་དང་ཆུ་ཡི་ནི། །མཚན་ཉིད་གསུམ་པོ་རྟག་ཏུ་ཤིས། །མི་བརྟན་རྩུབ་ཅིང་མདོག་ལ་གནོད། །དེ་བཞིན་ཅུང་ཟད་དཀར་བ་སྣང༌། །རྟ་ཡི་སྤུ་ཁ་ལ་གནོད་པ། །རླུང་གི་གཟི་མདངས་དེ་སྨད་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དང་བ་ནམ་མཁའ་ནི། །སྤྲིན་དང་བྲལ་བ་དང་འདྲ་བ། །མདངས་ཅན་ཞི་བར་གྱུར་པ་དག །དེ་ནི་ནམ་མཁའ་ཅན་ཞེས་བཤད། །རྟ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་རྟག་ཏུ་ནི། །ནམ་མཁའི་གཟི་མདངས་ཅན་དུ་སྣང༌། །དེ་ནི་མི་སྨད་བསྟོད་བྱ་དག །མིན་པར་གྱུར་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཟི་མདངས་ལྡན་ཞིང་འོད་ཅན་འདྲ། །དེ་བཞིན་མེ་ནི་འབར་བ་འདྲ། །མེ་ཡི་གཟི་མདངས་བསྔགས་པ་སྟེ། །བསོད་ནམས་ཀྱིས་ནི་རྟ་ལ་འབྱུང༌། །སྣུམ་ཞིང་ཆུ་ཡི་མདོག་ལྡན་པ། །དགེ་སྐྱེད་དེ་ནི་ཆུ་ཡི་ཡིན། །གཟི་བརྗིད་ལྡན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ བརྟན། །ས་ཡི་གཟི་མདངས་གཉིས་ཡིན་ལ། །རྟ་ལ་རྟག་ཏུ་ས་ཡི་ནི། །གཟི་མདངས་བསྔགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །སྨད་པའམ་བསྔགས་པར་བྱ་བ་ཡི། །གཟི་མདངས་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་པ། །བདག་པོས་བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི། །འབྲས་བུ་ཡུན་རིང་མྱོང་བར་འགྱུར། །གཙུག་དང་ཁ་དོག་འབྲས་བུ་ནི། །ཤིས་པ་དང་ནི་མི་ཤིས་གང༌། །ཞར་ལ་བྱུང་བར་གྱུར་པ་གང༌། །གཟི་མདངས་སུ་ནི་རྗེས་སུ་འགྱུར། །དཔེར་ན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ནི། །སྤྲིན་གྱིས་ཁེབས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་རྟ་ལ་གཟི་མདངས་ཀྱི། །མཚན་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཁེབས་པར་འགྱུར། །གཉིད་ལོག་ལས་ལངས་ཁྲུས་བྱས་དང༌། །རྣམ་ཀུན་སྐོམ་འཐུངས་ཟས་ཟོས་པའི། །རྟ་ལ་རྟ་མཁན་དག་གིས་ནི། །གཟི་མདངས་ཉེ་བར་བརྟག་པར་བྱ། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་གཟི་མདངས་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་དྲང་སྲོང་ཆེ། །རིག་བྱེད་ཡན་ལག་མཐར་ཕྱིན་པ། །རྟ་བྲེས་གནས་ན་འདུག་པ་ན། །མཛའ་ལས་རྒྱལ་སོགས་བུ་རྣམས་དང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་སློབ་མ་རྣམས། །རྟ་སྤྱོད་ཤེས་ལ་ཡང་དྲིས་པ། །ལེགས་ལྡན་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་པའི། །ས་གཞི་དྲི་ཡི་ཕྲེང་བས་བསྐོར། །གྲོང་རྡལ་འབྱུང་གནས་ཡུལ་དག་དང༌། །ནགས་ཚལ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེར་མཛེས་པར། །རང་དགར་རྒྱུ་བའི་རྟ་རྣམས་ནི། །ཁྱེད་ཀྱིས་བགོ་བཤའ་མཛད་ལགས་ན། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་འབྱུང་ལུགས་དང༌། །རིགས་དང་ཉེ་བའི་རིགས་རྣམས་དང༌། །ཡུལ་གྱི་རྟགས་ནི་འབྱུང་བ་དང༌། །ཁ་དོག་སྤྱོད་པ་གཟི་མདངས་ཤུགས། །སོ་སོའི་རིགས་ཤེས་རྣམ་བརྟག་པ། །བདག་ཅག་ལ་ནི་བཤད་དུ་གསོ། །དོག་པའི་གནས་ཀྱི་ཤེས་བྱ་དང༌། །རྟ་རྣམས་སྐྱེ་བ་ཉིད་དང་ནི། །ཡུལ་མཐར་ཡོན་ཏན་ཆེར་ལྡན་དང༌། །ཡུལ་དབུས་ཡོན་ཏན་ཆུང་བར་ནི། །འགྱུར་བས་དེ་ཕྱིར་དེ་ཐམས་ཅད། །ལེགས་ལྡན་གྱིས་ནི་བཤད་པར་རིགས། །དེ་ནས་ལེགས་ལྡན་དྲང་སྲོང་མཆོག །བུ་རྣམས་ལ་ནི་སླར་སྨྲས་པ། །གཟུགས་དང་སྐྱེ་གནས་ཁ་དོག་དང༌། །སྙིང་སྟོབས་སྤྱོད་པ་མདངས་དང་མ། །གཟི་ མདངས་དབྱིབས་དང་དྲི་དང་ནི། །བདེ་དང་མི་བདེ་སྐད་རྣམས་དང༌། །རིགས་ལས་བྱུང་བ་འདི་དག་ཀུན། །ཇི་ལྟ་བར་ནི་སྨྲས་པ་ཡིན། །ཐོག་མ་ཁོ་ནར་སྤྲུལ་པ་ན། །ལྷ་ཡུལ་དུ་ནི་རྒོད་མ་བྱུང༌། །མདོག་འདྲེས་གནག་དང་དམར་བ་དང༌། །དུད་ཀ་སྔོ་བསངས་སྐྱ་བོ་དང༌། །ཁྲ་དང་ལྗང་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། །དེ་དག་ཡུལ་ཡུལ་དག་ཏུ་བགོས། །རྟ་མཆོག་དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བདག་པོ་ཡང་ནི་དེ་སྙེད་དེ། །བརྒྱ་བྱིན་ཟླ་བ་ཉི་མ་དང༌། །རླུང་ལྷ་དང་ནི་ཆུ་ལྷ་དང༌། །མེ་ལྷ་དང་ནི་ནོར་བདག་རྣམས། །རྟ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བདག་པོར་གྱུར། །ལྷ་ཡི་རྟ་ཡི་འབྱུང་གནས་ཏེ། །ས་སྟེང་ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཏུ་བགོས། །ལྷ་ཡི་མཆོག་གི་རྒོད་མ་ནི། །དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དབང་པོ་ཆེ་ལ་མདོག་འདྲེས་པ། །གཞན་དག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡི་བུ་དང་ཚ་བོ་ཡིས། །ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ་ཡིན། །ལ་ལ་རྒྱ་མཚོ་ལ་གནས་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་སིན་དུར་བརྟེན། །ནས་གླིང་ཐོ་གར་ལ་གནས་ཤིང༌། །གཞན་དག་ནོར་ཅན་དག་ཏུའོ། །ཤ་ཁ་བྲུ་ཞ་གན་དུ་ར། །དྲང་སྲོང་ཅན་དང་ཉམས་དགའ་དང༌། །མཉའ་དགའ་གུར་ཤཱི་ཀ་ལི་ཀ །ཉ་དང་མེ་ཆ་ཏིག་ཏིག་གི །ཆུ་བོ་བརྒྱ་པ་ཝིང་ས་ཤ །ཟླ་བའི་ཆ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །ཀོ་ཤི་ཀ་དང་སྦྱངས་ཅན་དང༌། །གང་གཱ་དེ་བཞིན་ས་སྲུང་དང༌། །ཆུ་བོ་ཆེར་ལྡན་དེ་དག་དང༌། །རུས་སྦལ་ཅན་དང་ཁ་བ་ཅན། །བ་ལང་ཤིང་རྟ་མ་ལ་ཡ། །སྤོས་དང་ལྡང་དང་དུ་ནི་རོ། །ཅ་ཅོ་ཅན་ནའང་གནས་པ་ཡིན། །གྲོང་ཁྱེར་བཟང་དང་དཔའ་བོའི་སྟེ། །ཁ་ཆེའི་འབྲོག་གི་ཆ་དང་ནི། །ལྔ་ལེན་སྒྲ་ངན་ཨཾ་པཤྩ། །རི་ཁྲོད་མཐའ་འཁོབ་ནས་ཀྱི་ཡུལ། །ཡུལ་དབུས་རྒྱ་མཚོ་བཅུ་པ་དང༌། །དངུལ་རྡོའི་རི་དང་ནི་ཤ་དང༌། །ཤར་གྱི་མཐའ་དང་བུ་ལིང་དང༌། །བི་དར་པ་དང་ཀེ་ཤི་ཀ །ཕྱོགས་དང་མི་ཡི་ཡུལ་ཀུན་ན། །ས་ལ་བརྡ་ནི་བརྟེན་པ་ཡིན། །ཡུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །དབྱེ་བ་གསུམ་
Chinese
僅僅在那裡也是，並非沒有目標。 風和天空，以及火和土，以及水的自性，無論是什麼，都請聽好。 風的光彩是損害，天空的是中等。 火、土和水的自性，這三者總是吉祥。 不穩定、粗糙且損害顏色，同樣顯得稍微發白。 損害馬的毛髮，那風的光彩應被貶低。 非常清澈的天空，像沒有雲彩一樣，光彩照人且平靜，那被稱為天空之光彩。 大多數馬匹總是顯得具有天空的光彩，那不應被貶低，應被讚揚，如果不是那樣的話。 光彩奪目且像有光芒，同樣火像燃燒一樣。 火的光彩被讚揚，福德會降臨到馬身上。 油滑且具有水的顏色，帶來善德，那是水的（光彩）。 光輝奪目且非常堅固，土的光彩有兩種。 對於馬來說，土的光彩總是受到讚揚。 應被貶低或讚揚的光彩，如果長期存在，主人將長期體驗快樂和痛苦的果報。 頭頂和顏色的果報，無論是吉祥或不吉祥，以及偶然發生的任何事情，都會隨着光彩而轉變。 例如，太陽的光芒被雲彩遮蔽，同樣，馬的光彩也會被（其）自性所遮蔽。 睡醒、洗漱後，以及各種飲水和進食後，馬夫們應仔細檢查馬的光彩。 《夏利訶陀羅經》之處，觀察光彩品第三十七畢。 夏利訶陀羅大仙，精通吠陀的各個分支，在馬廄處安坐時，朋友勝利等兒子們，以及尊敬上師的弟子們，向精通馬術的人提問。 具備美德、到達大海邊際的土地，被香氣的連綿所環繞，城鎮、發源地、地方以及森林等都裝點得非常美麗，自由自在遊走的馬匹們，您已經進行了分類，那些馬匹的來源方式，以及種類和近似的種類。
English
Even just there, it is not that there is no target. Wind and sky, as well as fire and earth, and the nature of water, whatever it is, please listen well. The radiance of wind is damage, that of sky is said to be medium. The nature of fire, earth, and water, these three are always auspicious. Unstable, rough, and harmful to color, likewise appearing slightly white. Harming the hair of the horse, that radiance of wind should be degraded. The very clear sky, like being without clouds, radiant and peaceful, that is said to be the radiance of sky. Most horses always appear to have the radiance of sky, that should not be degraded, it should be praised, if it is not so. Radiant and like having light, likewise fire is like burning. The radiance of fire is praised, merit will come to the horse. Oily and having the color of water, generating virtue, that is of water (radiance). Glorious and very stable, the radiance of earth is twofold. For the horse, the radiance of earth is always praised. The radiance that should be degraded or praised, if it lasts for a long time, the owner will experience the fruits of happiness and suffering for a long time. The fruits of the crown and color, whether auspicious or inauspicious, and whatever happens by chance, will follow the radiance. For example, the rays of the sun are covered by clouds, likewise, the radiance of the horse will be covered by (its) nature. After waking up, washing, and all kinds of drinking and eating, the horsemen should carefully examine the radiance of the horse. The end of the thirty-seventh chapter on examining radiance from the place of the Shalihotra Sutra. The great sage Shalihotra, who is proficient in all branches of the Vedas, when sitting in the horse stable, the sons such as Friend Victory, and the disciples who respect the teacher, asked the one who is proficient in horsemanship. The land possessing virtues, reaching the edge of the ocean, surrounded by a continuous stream of fragrance, towns, origins, places, and forests, etc., are adorned very beautifully, the horses that roam freely, you have classified, the ways in which those horses originate, and the types and similar types.
Chinese
等，以及地域的标志是产生，颜色、行为、光彩、力量，各自的种姓、知识、各种观察，请为我们讲述。疑惑之处的知识，以及马的出生，边远地区具有大的功德，中心地区功德小，因为变化，因此所有这些，应该由善妙者讲述。之后，善妙的仙人圣者，再次对孩子们说：形体和出生地、颜色，勇气、行为、光泽和母马，光彩、形状和气味，舒适和不舒适、声音等，以及从种姓中产生的这些，都如实讲述。最初化生的时候，在天界出现了骏马，颜色混合，黑色和红色，烟色、蓝色、青色、灰色，杂色和绿色等，这些被分到各个地方。那些殊胜的马，它们的主人也有那么多，帝释、月亮、太阳，风神和水神，火神和财神等，成为了马的主人。是天神的马的来源，在地上分到各个方向。天神中最殊胜的骏马，是那样陆续化生的。对于大自在天，颜色是混合的，其他的按照顺序。它的儿子和孙子们，遍布整个大地。有些住在海里，同样其他的依赖于辛度。有些住在纳斯林、托噶尔，其他的住在富裕的地方。夏卡、布茹夏、甘度拉，具有仙人、快乐，曼雅嘎、古尔希卡、卡利卡，鱼和火、提提卡的，百河、温萨夏，名为月亮的部分，考希卡和斯扬坚，恒河以及土地守护者，具有大河的那些，以及海龟和雪山，牛车、马拉雅，香和朗、杜尼若，也住在吵闹的地方。美好的城市和勇士的，喀什米尔的游牧部分，五取、恶声、昂帕斯卡，荒山、边地、纳斯的地区，中心地区、十大海，以及银矿山和肉，东方的边地和布林，维达尔巴和凯希卡，在所有方向和人类的地区，依赖于地上的标志。以那些地方的差别，分为三种。
English
etc., and the signs of the region are origin, color, behavior, radiance, strength, each of their castes, knowledge, various observations, please tell us. Knowledge of doubtful places, and the birth of horses, the remote areas have great merits, the central areas have small merits, because of changes, therefore all these, should be told by the virtuous one. Then, the virtuous sage, again said to the children: form and birthplace, color, courage, behavior, luster and mare, radiance, shape and smell, comfort and discomfort, sounds, etc., and these arising from the caste, all are told as they are. When it first manifested, a steed appeared in the heavenly realm, with mixed colors, black and red, smoke color, blue, cyan, gray, variegated and green, etc., these were divided into various places. Those excellent horses, their owners are also so many, Indra, Moon, Sun, Wind God and Water God, Fire God and Wealth Lord, etc., became the owners of the horses. It is the source of the gods' horses, divided into various directions on the earth. The most excellent steed of the gods, is thus successively manifested. For the Great自在天, the color is mixed, the others are in order. His sons and grandsons, spread throughout the earth. Some live in the sea, similarly others rely on Sindhu. Some live in Naslin, Togar, others live in wealthy places. Shakha, Bruzha, Gandura, with sages, happiness, Manyaga, Gurshika, Kalika, fish and fire, Titika's, Hundred Rivers, Winsasha, called the Moon's part, Kaushika and Syangyen, Ganges and the land guardian, those with great rivers, and turtles and snow mountains, bullock carts, Malaya, incense and Lang, Duni Ruo, also live in noisy places. Beautiful cities and warriors', the nomadic part of Kashmir, Five Takes, Bad Sound, Ampashka, barren mountains, borderlands, Nas's region, central region, Ten Great Seas, and silver mines and meat, the eastern border and Buling, Vidarpa and Keshika, in all directions and human regions, rely on the signs on the earth. With the differences of those places, divided into three.