Tibetan
་གྱུར་པ། །དེ་ནི་བརྟན་མི་གནས་ཞེས་བྱ། །རྟ་གང་དང་པོར་གཞན་དུ་འགྲོ། །དེ་ཡི་རྗེས་ལའང་གཞན་འགྲོ་བ། །འགྲོས་ནི་གཏན་ནས་མེད་པའི་ཕྱིར། །དེ་ནི་གོམ་མི་བརྟན་ཞེས་བྱ། །གང་ཞིག་ལུས་ནི་འཛུམ་པའམ། །གང་ཞིག་ལུས་ནི་མི་མཉམ་པ། །དེ་ནི་དབྱིབས་མི་མཉམ་ཞེས་བྱ། །ལམ་དུ་འཇུག་ བྱེད་འོས་མ་ཡིན། །རྒྱབ་ནི་ཤིན་ཏུ་རིང་གྱུར་ཅིང༌། །ལུས་ནི་རྔ་མོ་དང་འདྲ་བ། །དབྱིབས་མི་སྡུག་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བསླབ་དང་མཛེས་པ་མེད་པ་ཡིན། །འདི་དག་སྐྱོན་ཅན་ཡིན་པས་ན། །མཁས་པས་སྐྱོན་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ད་ནི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ཡི། །མཚན་ཉིད་དག་ནི་བཤད་བྱ་སྟེ། །རྣ་བ་མཇུག་མ་རྒལ་ཚིགས་རྣམས། །ཡོན་ཏན་ཆེ་ཞིང་ཡིད་གཞུངས་ལས། །ཡིད་གཞུངས་སེམས་ནི་དེ་ཉིད་ལ། །ངེས་པར་སྦྱོར་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ལུས་ལ་ཡེངས་པ་མེད་ཉིད་དང༌། །ཡོན་ཏན་ཀུན་དང་ལྡན་པ་དག །ཡེངས་མ་དག་དང་བྲལ་བ་ཉིད། །མ་ཡེངས་ཞེས་བྱ་གཉིས་པ་ཡིན། །རོ་སྟོད་མཆོག་ཏུ་ཐེལ་ཀ་ཆེ། །ཤུགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་རྒྱུག་བྱེད་ཅིང༌། །ལྟེ་བར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་འདི། །ཡོན་ཏན་གསུམ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལྟར་བྱེད་ཅིང༌། །རྒྱུག་པ་ལ་ནི་མངོན་དགའ་ལ། །བར་འཚམས་མེད་པ་ལྟར་རྒྱུག་པ། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བཞི་པ་ཡིན། །དང་པོ་དབུས་དང་ཐ་མ་དུ། །ཆ་མཉམ་པར་ནི་མངོན་རྒྱུག་ཅིང༌། །དམན་དང་བར་མའང་མ་ཡིན་པར། །རྟ་ཡི་ཡོན་ཏན་ལྔ་པ་ཡིན། །རབ་ཏུ་ཐུང་མིན་རིང་མ་ཡིན། །ཡེངས་པ་དག་ཞི་མེད་པར་ནི། །རྟ་ནི་གང་ཞིག་རྒྱུག་བྱེད་ཅིང༌། །རྟག་ཏུ་ལེགས་གནས་དྲུག་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་དང་པོར་ཞོན་པ་ན། །དྲང་པོར་གཞུ་འདོམ་བརྒྱར་འགྲོ་ཞིང༌། །ཤུགས་ཀྱིས་མྱུར་དུ་རྒྱུག་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་དེ་ནི་བདུན་པར་བཤད། །རྐང་པ་འདོར་བ་མཁའ་ལ་ནི། །འགྲོ་བར་མང་དུ་སྣང་བྱེད་ཅིང༌། །ས་ཡི་ཆ་ནི་ཅུང་ཟད་སྣང༌། །ཡོན་ཏན་དེ་ནི་བརྒྱད་པར་འདོད། །རྟ་ནི་གང་ཞིག་ཡན་ལག་ལ། །རེག་པ་ཙམ་གྱིས་རྒྱུག་བྱེད་ཅིང༌། །བསྐུལ་བ་ཙམ་གྱིས་སེམས་ཤེས་པ། །ཡོན་ཏན་དམ་པ་དགུ་པ་ཡིན། །གང་གི་དང་ནི་ཚད་ལྡན་པར། །མཛེས་པར་བྱུགས་ནའང་སྣང་གྱུར་འདྲ། །སྲབ་ནི་ལེགས་པར་འཚོ་གྱུར་བ། །དེ་ནི་བཞིན་བཟངས་ཡིན་ཞེས་བྱ། །མ་འཆོལ་བར་ནི་འགྲོ་བྱེད་ཅིང༌། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ལྟར་སྣང་བ། །མཚན་ཉིད་གང་ཡིན་མ་ཞེན་པ། །དེ་ནི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཅིག་པ། །བྱ་བ་ལ་བསྐུལ་ཚེ་ན་ནི། །མྱུར་དུ་ལྡང་ཞིང་འཇུག་བྱེད་ལ། །ཚིག་གི་འགྱུར་དུ་གོ་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་མཆོག་སྟེ་བཅུ་ གཉིས་པ། །ང་རྒྱལ་མེད་པར་ལྡང་བྱེད་ཅིང༌། །འབད་པ་མེད་པར་ལྡོག་པ་དང༌། །ཡོན་ཏན་གང་གི་ཡོན་ཏན་དང༌། །ལྡན་ཞེས་བཅུ་གསུམ་པ་ཡིན་ནོ། །འཕང་མཁན་བྱ་བ་དག་གིས་ནི། །མདའ་ཡིས་བསྣུན་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །ཞུམ་པ་མེད་པར་འགྲོ་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་བཅུ་བཞི་པ་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་གང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །བྱ་དང་འདྲ་བར་འགྲོ་བྱེད་ཅིང༌། །ཤུགས་ཀྱི་རྒྱུན་གྱིས་རྒྱུག་བྱེད་པ། །ཡོན་ཏན་འདི་ནི་བཅོ་ལྔ་བའོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་བཤད། །མཚན་ཉིད་ཅུང་ཟད་ལྡན་པའང་རུང༌། །ཡོན་ཏན་འདི་དག་ཡང་དག་ལྡན། །རྟ་མཆོག་གང་ཞིག་ཐོག་མཐར་ནི། །ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །ལེགས་པར་རྒྱུག་པ་བྱེད་པ་ཡིན། །རྟ་དེ་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན། །ཁྱེད་ལ་རྒྱུག་པ་དེ་ལྟར་བཤད། །གཞན་དག་དྲིས་པ་ཅི་ཞིག་བྱ། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་རྒྱུག་པ་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་པའོ།། །།ལེགས་ལྡན་གྲ་མ་ཅན་ཞེས་པ། །འདི་ནི་གང་ཞིག་རྒྱུ་གང་ལགས། །མཚན་ཉིད་གང་གིས་དེ་ཤེས་བྱ། །དེ་ཡི་གསོ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། །དེ་ལྟར་བུ་ཡིས་དྲིས་པ་ན། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་དྲང་སྲོང་ཆེས། །དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་ཚིག །གྲ་མ་ཅན་མཚན་ཉིད་འདི་སྨྲས། །གྲ་མ་རྩེར་བྱར་འོས་པ་སྟེ། །དེ་ན་ངོ་ཚ་འཇིག་སོགས་ཡིན། །དེ་རྣམས་གང་ཞིག་བྱེད་པ་ནི། །གྲ་མ་ཅན་ཞེས་དེ་བཤད་དོ། །དེ་བས་འཇིགས་མེད་ཚུལ་ངན་དང༌། །བརྩེ་མེད་རྩུབ་ཅིང་མི་སྲུན་པ། །འབྲས་བུའི་གྲ་མ་དང་འདྲ་བའི། །ཉེས་པ་འཛིན་པས་དེ་སྐད་བཤད། །དེ་བས་ཉེས་པ་འདི་ལྡན་པའི། །རྟ་ཡང་གྲ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ། །རྟ་གང་གཏུམ་ཞིང་མི་སྲུན་པ། །ཁྲོ་བར་གྱུར་པ་གང་ཞིག་ཡིན། །དེ་ཀུན་གྲ་མ་ཅན་ཡིན་ཏེ། །དེ་ནི་རང་དབང་འགྱུར་མ་ཡིན། །ཆས་ན་འཁྲུག་ཅིང་རྫས་མཐོང་སྐྲག །འགྱུར་ཞིང་མི་སྲུན་བྱེད་པ་དང༌། །ཞོན་དུ་མི་བཏུབ་པ་དང་ནི། །ཞོན་ནས་འཕག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །འཁྲུག་ཅིང་རིང་ནས་སོས་འདེབས་ལ། །ཟ་ཞིང་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། །ལྕག་གིས་གཞུས་ཀྱང་འདུག་བྱེད་ཅིང༌། །འཕྲ་བ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བརྡེག །འདུལ་སྦྱོང་མཁན་ཡང་སྐྱུར་བྱེད་ཡིན། །འགྲེ་བ་ལྟ་བུར་བྱེད་པ་དང༌། ། ཁལ་ནི་ལེགས་པར་བཀལ་གྱུར་ཀྱང༌། །ས་གཞིར་སྐྱུར་བར་བྱེད་པ་དང༌། །འདུལ་སྦྱོང་མཁན་ལ་གནོད་བྱའི་ཕྱིར། །མགལ་མེ་བསྐོར་བ་ལྟ་བུར་འཁོར། །རྒྱབ་ནི་གླང་པོ་ལྟར་བསྒྱུར་ཞིང༌། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྦྲུགས་པ་དང༌། །སོ་དང་ལག་ཡབ་དག་གིས་འདེབས། །ཤིང་ཡང་ལྟུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། །གཡང་དུ་ཡང་ཡང་སྐྱུར་བྱེད་དེ། །
Chinese
变成。那是名为不稳固。任何马首先走向别处，之后也走向别处，因为步伐完全没有，那是名为步不稳。任何身体弯曲，任何身体不匀称，那是名为形状不匀称，不适合在路上行走。背部非常长，身体像鳄鱼，要知道形状丑陋，没有训练和美丽。因为这些是有缺点的，所以智者应知晓缺点。现在是展示优点的，当讲述特征时，耳朵、尾巴、脊椎等，优点大且顺从心意。顺从心意是指心 निश्चित (梵文天城体：निश्चित，梵文罗马转写：niścita，汉语字面意思：确定) 于它本身。身体没有散乱，且具足一切优点，远离散乱，那是名为不散乱，是第二个。上身非常强壮，胸部宽大，有力地奔跑，并且看着肚脐，要知道这是第三个优点。像在空中行走一样，非常喜欢奔跑，像没有间隔一样奔跑，那是第四个大优点。最初、中间和最后，均匀地奔跑，既不高也不低，那是马的第五个优点。不太短也不太长，没有平息散乱，马奔跑，总是良好地停留，那是第六个。当第一次骑乘时，正直地行走一百弓箭距离，有力且迅速地奔跑，那是被讲述的第七个优点。抬起脚在空中，显得像在行走一样，地面只显得一点点，那是被认为是第八个优点。马的任何肢体，仅仅触摸就奔跑，仅仅催促就知道心意，那是第九个殊胜优点。任何的最初是适度的，即使涂上美丽的颜色也显得美丽，缰绳被良好地喂养，那是被称为容貌端庄。不混乱地行走，显得像在空中行走一样，任何特征是不执着的，那是第十一个优点。当被催促做事时，迅速站起并投入，并且理解话语的改变，那是最好的第十二个优点。
English
becomes. That is called unstable. Any horse that first goes elsewhere, and then goes elsewhere, because the pace is completely absent, that is called unstable gait. Any body that is bent, any body that is uneven, that is called uneven shape, not suitable for walking on the road. The back is very long, the body is like a crocodile, know that the shape is ugly, without training and beauty. Because these are flawed, the wise should know the flaws. Now it is to show the merits, when the characteristics are told, the ears, tail, spine, etc., the merits are great and obedient to the mind. Obedient to the mind means that the mind is निश्चित (Sanskrit Devanagari: निश्चित, Sanskrit Roman transliteration: niścita, Chinese literal meaning: certain) to itself. The body is without distraction, and complete with all merits, away from distraction, that is called non-distraction, is the second. The upper body is very strong, the chest is wide, runs powerfully, and looks at the navel, know that this is the third merit. Like walking in the sky, very happy to run, runs like there is no interval, that is the fourth great merit. Initially, in the middle, and at the end, runs evenly, neither high nor low, that is the fifth merit of the horse. Not too short nor too long, without calming the distraction, the horse runs, always stays well, that is the sixth. When first ridden, walks straight for a hundred bow-lengths, runs powerfully and quickly, that is the seventh merit that is told. Lifting the feet in the air, appears like walking, the ground only appears a little, that is considered the eighth merit. Any limb of the horse, runs by just touching, knows the mind by just urging, that is the ninth supreme merit. Any beginning is moderate, even if painted with beautiful colors, it appears beautiful, the reins are well fed, that is called handsome appearance. Walks without confusion, appears like walking in the sky, any characteristic that is non-attachment, that is the eleventh merit. When urged to do something, quickly stands up and engages, and understands the change of words, that is the best twelfth merit.
Chinese
無礙而起， 無勤而止， 何種功德之功德， 具足，此乃第十三。 拋擲者之行為， 雖以箭擊中， 亦無畏懼而行， 此乃第十四功德。 以何種功德之力， 如鳥般行進， 以力之持續而奔跑， 此功德乃第十五。 如是已詳述功德， 稍具特徵亦可， 此等功德皆具足， 何種良馬始終， 功德恆常不變， 且能善跑者， 彼馬乃極受讚揚者。 已為汝如是宣說跑法， 其餘詢問又有何用？ 夏利霍札經之處，奔跑觀察品，第三十三品。 「具善巧」之名， 此為何物，因何而有？ 以何特徵而知曉？ 其治療又當如何？ 如是兒子請問時， 夏利霍札大仙人， 隨順意義之語， 宣說具善巧之特徵： 善巧應置於頂端， 彼處乃羞恥、恐懼等。 何者能行彼等， 彼即名為具善巧。 因此，無畏、惡劣之行， 無情、粗暴且不馴服， 如果實之善巧般， 執持罪過故如是說。 因此，具此罪過之， 馬亦名為具善巧。 何馬兇猛且不馴服， 何者變為憤怒？ 彼等皆為具善巧， 彼等非為自主者。 著裝則騷動，見物則懼怕， 變異且行不馴服之事， 不能騎乘， 騎乘後則跳躍， 騷動且遠處即踢， 啃咬且使人墜落， 雖以鞭抽亦不靜止， 且頻繁踢打， 亦捨棄調伏者， 且如翻滾般行事， 即使負重良好， 亦將之拋於地上， 為害調伏者之故， 如旋轉火把般旋轉， 背部如象般轉動， 且再三彎曲， 以牙齒與蹄踢打， 亦使樹木倒塌， 且再三拋入懸崖。
English
Arising without hindrance, Stopping without effort, Which quality of which virtue, Is possessed, this is the thirteenth. The action of throwers, Even if struck by an arrow, Proceeding without fear, This is the fourteenth virtue. By the power of which virtue, Proceeding like a bird, Running with the continuity of power, This virtue is the fifteenth. Thus, the virtues have been thoroughly explained, Even if possessing a slight characteristic is acceptable, These virtues are all possessed, Which excellent horse, in the beginning and end, Whose virtues are always unchanging, And who can run well, That horse is highly praised. Thus, the running has been explained to you, What is the use of asking others? From the chapter on the qualities of the horse in the Shalihotra Sutra, the thirty-third chapter. The name "Possessing Skillfulness," What is this, and what is its cause? By what characteristics is it known? What is its cure like? When the son asked thus, The great sage Shalihotra, Words that follow the meaning, Spoke of the characteristics of possessing skillfulness: Skillfulness should be placed at the top, That is where shame, fear, etc., are. Whoever performs these, That is said to be possessing skillfulness. Therefore, fearlessness, bad conduct, Lack of affection, harshness, and untamedness, Like the skillfulness of a fruit, It is said because it holds faults. Therefore, a horse possessing these faults, Is also called possessing skillfulness. Which horse is fierce and untamed, Which one becomes angry? All of them are possessing skillfulness, They are not autonomous. When dressed, it becomes agitated and fears seeing objects, It changes and acts untamed, It cannot be ridden, And after being ridden, it jumps, It becomes agitated and kicks from afar, It bites and causes people to fall, Even if whipped, it does not stay still, And it kicks repeatedly, It also abandons the trainer, And acts as if rolling over, Even if the load is well placed, It throws it on the ground, For the sake of harming the trainer, It spins like a whirling torch, It turns its back like an elephant, And bends over again and again, It kicks with its teeth and hooves, It also causes trees to fall, And it repeatedly throws itself into ravines.