Tibetan
ཤེས་པར་འཚལ་ལགས་སོ། །བུ་ཡིས་དེ་སད་དྲིས་པ་དང༌། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲས་སླར་སྨྲས་པ། །འདི་ན་ནམ་མཁའ་ས་དང་རླུང་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་ས་རྣམས་སྣང་གི །སེམས་ཞེས་བྱ་བ་དྲུག་པ་དང་འདྲེས་པ་རྒོད་མའི་མངལ་དུ་ཞུགས་ཤིང་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ལས་ལུས་སུ་འབྲེལ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དུས་ཡོངས་སུ་སྨིན་ཅིང་ཚོང་བ་ན། མངལ་གྱི་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྐྱེ་ཟིང་འབྱུང་བ་ན། །ཤ་མའི་དྲི་མས་ལུས་ལ་གོས་ཤིང༌། ལུས་དང་སེམས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ལུས་བདེ་བར་གནས་པ་ན་གྲང་བ་དང་ཚབ་དང་ཕྲད་པའི་ཚོར་བ་བདེ་སྡུག་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་རྒྱུ་གང་གིས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་དང་ནང་གི་བདག་ཉིད་དྲུག་པོ་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ས་བོན་དང་འབྲས་བུའི་ཚུལ་དུ་ཉམས་པ་མེད་པར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རྟ་དེ་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ན་ཤིང་ལྟར་རིམ་གྱིས་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཞིང་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྲེད་པའི་དབང་གིས་དང་པོ་ཡུལ་ལ་འཇུག་པར་ཞུས་པ་དང༌། རླུང་འཐོར་བས་དབུས་ན་ཕན་ཚུན་དུ་ཁྱབ་པ་ན། ལུས་ཀྱི་འགྲོས་དང་གོམ་པའི་ཤུགས་རིམ་གྱིས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འགྲོས་གང་དང་གང་གིས་དང་པོར་མའི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་ཟས་འདོད་པར་གྱུར་པ་དེ་ནི་ལུས་འཕེལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཅིག་བུ་རྒྱུ་ཞིང་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་འགྲོས་ཀྱིས་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་དང༌། རིམ་གྱིས་འཕེལ་བར་གྱུར་པ་ན་ཡང༌། ལུས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྟོབས་དང་འགྲོས་དང༌། རྒྱུག་པ་དང༌། རྩེ་བ་དང༌། མཆོང་བ་དང༌། དཀྱུ་བ་དང༌། འགྲོས་དམ་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེ་ནི་དང་པོ་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་རྗེས་སུ་འཕྲེང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་རྐང་པ་འཇོག་པའི་འགྲོས་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ་སྤོ་ཞིང་འགྲོ་བ་དང༌། བཞག་པ་མཉམ་པས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང། གཞོགས་དུད་ཅིང་འགྲོ་བ་དང༌། སྤྱོད་པ་གཅིག་གིས་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་དག་ནི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉེ་བར་བཤད་པར་བྱའོ། །སྔ་མ་གཉིས་དང་ཕྱི་མ་གཉིས། །རྐང་པ་མཉམ་པར་འགྲོ་བྱེད་ཅིང༌། །རང་གི་ལུས་ནི་སྤོ་བ་དག །དེ་ནི་སྤོ་བའི་འགྲོས་ཡིན་ནོ། །རྩིབ་ལོགས་གཉིས་ནི་མཉམ་གནས་ཤིང༌། །རེས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གནས་བྱེད་ལ། །རིམ་གྱིས་རྨིག་པ་ཉེ་བར་འདེགས། །དེ་ནི་གཞོགས་མཉམ་འགྲོ་བ་ཡིན། །མིག་སྦྲུག་འཁྲུལ་བ་མེད་པར་ནི། །ལུས་ནི་དད་ཅིང་རྒྱུ་བྱེད་ལ། །སྤྱོད་པ་གཅིག་གིས་མི་འགྲོ་བ། །གཞོགས་
Chinese
请知晓。儿子提问之后，夏利霍札再次说道：此处显现着天空、土地、风、火、水和土。名为“心”的第六者与它们混合，进入母马的子宫并融为一体，由此与身体相连，最终使其圆满。之后，当时间完全成熟并临近分娩时，便会以脱离子宫污垢的方式产生分娩。肉的污垢沾染身体，身体和心因烦恼而感到不适，身体处于不适之中，便会明显感受到寒冷、粗糙等触感带来的苦乐感受。对此，是什么原因导致五大元素和内在的六种自性相互混合呢？它们会像种子和果实一样，毫无损耗地存在。当马以这种方式出现时，会像树木一样逐渐生长，并具备多种优点。同样，由于贪欲的驱使，最初请求进入境域，当风散布并相互遍布于中央时，身体的姿态和步伐的力量会逐渐产生。 以何种姿态首先跟随母亲并渴望食物，这被称为身体的成长。同样，独自行走并以跟随的姿态行走，并且逐渐成长时，也具备与身体相符的力量和姿态，以及奔跑、嬉戏、跳跃、游泳和优良姿态的优点，这被称为最初独自行走并随后跟随。其中，放置脚的姿态有四种，即移动着行走、放置平稳地跟随、侧身弯曲着行走，以及以一种行为跟随。这些各自的自性，将在此处简要说明。前两种和后两种，双脚平稳地行走，自己的身体是移动的，这就是移动的姿态。两侧肋骨保持平衡，交替地靠近，逐渐抬起蹄子，这就是侧身平衡行走的姿态。眼睛不眨动也不迷惑，身体坚定地行走，不以一种行为行走，侧
English
Please be aware. After the son asked, Shalihoza spoke again: Here appear the sky, earth, wind, fire, water, and soil. The sixth, called "mind," mixes with them, enters the mare's womb and becomes one, thereby connecting with the body, ultimately making it complete. Afterward, when the time is fully ripe and near delivery, birth will occur in a way that is free from the impurities of the womb. The impurities of flesh stain the body, and the body and mind feel discomfort due to afflictions. When the body is in discomfort, the feelings of pleasure and pain from sensations like cold and roughness become apparent. What causes the five great elements and the six inner natures to mix with each other? They will exist without loss, like seeds and fruits. When a horse appears in this way, it will gradually grow like a tree and possess many virtues. Similarly, driven by craving, initially requesting to enter the realm, when the wind scatters and mutually pervades the center, the body's posture and the strength of its steps will gradually arise. What posture first follows the mother and desires food is called the growth of the body. Similarly, walking alone and walking in a following posture, and also when gradually growing, possessing strength and posture that match the body, as well as the virtues of running, playing, jumping, swimming, and excellent posture, this is called initially walking alone and then following. Among these, there are four kinds of foot placement postures: moving and walking, following with steady placement, walking with a sideways bend, and following with one action. These respective natures will be briefly explained here. The first two and the last two, walking with steady feet, one's own body is moving, this is the moving posture. The ribs on both sides remain balanced, alternately approaching, gradually lifting the hooves, this is the sideways balanced walking posture. The eyes do not blink or become confused, the body walks firmly, not walking with one action, side