Tibetan
འཚོ་བ་ཚོལ་བས་དེ་ཡང་གཟུང༌། །ཉི་མ་བྱང་འགྲོ་བསོད་ནམས་དུས། །གཟའ་ལ་མིག་དམར་ཉི་མ་དང༌། །ཚེས་དྲུག་བརྒྱད་དང་ལྔ་དང་བཅུ། །ཚེས་བཞི་ཚེས་ནི་བཅུ་བཞི་དང༌། །ཚེས་གཅིག་དང་ནི་ཚེས་དགུ་ནི། །རིག་པ་རྩོམ་ལ་སྤང་བར་བྱ། །ཚེས་གྲངས་ལྷག་མ་ཤིས་པ་ཡིན། །གཞན་ཡང་སྐར་མ་པ་ལས་ཉོན། །གང་ཞིག་འཇམ་དང་མྱུར་བ་དང༌། །གཡོ་དང་ གདུག་དང་སྨིན་དྲུག་དང༌། །ཐ་སྐར་མ་གཏོགས་མི་རྣམས་ཀྱིས། །རིག་སློབ་རྩོམ་ལ་རྟག་ཏུ་ཤིས། །སྐར་མ་ཡང་ནི་འདི་རྣམས་དང༌། །ཐང་ཅིག་ཀྱང་ནི་ཤིས་བ་དང༌། །གཟའ་ནི་མ་སྨད་པ་རྣམས་དང༌། །ཆུ་ཚོད་བཟང་ལ་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་ལྟའི་དུས་ནི་ཤིས་པ་ལ། །སློབ་མ་གོས་གཙང་བགོས་པ་དང༌། །བྲམ་ཟེ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་བཏགས། །དྲི་ནི་དཀར་པོས་བྱུགས་པ་དང༌། །ཕྲེང་བ་དཀར་བཏགས་མཁས་པ་དང༌། །གོས་དཀར་བགོས་པ་འདོན་དུ་གཞུག །དེ་བཞིན་རྒྱལ་རིགས་རྣམས་ཀྱང་ནི། །ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དམར་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་དམངས་རིགས་ཐམས་ཅད་སེར། །ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་གཞུག །བྲམ་ཟེ་ཡིས་ནི་ཚངས་པ་མཆོད། །རྒྱལ་རིགས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ཏེ། །དམངས་རིགས་ཀྱིས་ནི་རླུང་ལྷ་མཆོད། །བྱེ་བྲག་མེད་པར་ཀུན་གྱིས་ནི། །དབྱངས་ཅན་དེ་བཞིན་དཔལ་མོ་དང༌། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་མཆོད་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་མེ་ཏོག་སྤོས། །ཁ་ཟས་ཕུན་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་ནས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་ས་བི་ཏྲ། །མེ་ལ་མར་གྱིས་ཚིམ་པར་བྱས། །བྲམ་ཟེ་རྣམས་ལ་ཁ་ཟས་སྦྱིན། །དེ་ནས་བུ་གཅིག་ཡོན་བྱས་པས། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ཡོན་བྱིན་ཏེ། །ས་ཕྱོགས་དག་ཅིང་བརྒྱན་པ་རུ། །སློབ་མ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ནས་ནི། །སློབ་དཔོན་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ་བརྗོད། །རྟག་ཏུ་ལས་ལ་བརྩོན་པ་ཡི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་བསླབ་པར་བྱ། །སྲོག་གིས་ཀྱང་ནི་བླ་མ་དང༌། མཉེས་པར་བྱ་ན་ནོར་ཅི་སྨོས། །བླ་མ་བྲམ་ཟེ་ས་བདག་ལ། །བུ་ཡིས་འཁུ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟ་རྣམས་ལ་ཡང་ནི། །འཁུ་བར་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །ང་ཡི་ཁ་ལས་གང་ཐོས་པ། །དེ་ནི་བུ་ཡིས་འབད་དེ་སློབས། །དེ་བཞིན་ཕོངས་པར་གྱུར་ཀྱང་ནི། །གླེགས་བམ་ལས་ནི་སློབ་མི་བྱ། །གླེགས་བམ་ལས་ནི་གང་བསླབས་དེ། །འཇིག་རྟེན་གཉིས་ཀ་དག་དང་འགལ། །དང་པོ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། །གསོ་བ་བུ་ཡིས་བསླབ་པར་བྱ། །མ་བསླབས་པ་ནི་སྤངས་ནས་ཀྱང༌། །གང་སྨྲས་འདི་ནི་མཉན་པར་གྱིས། །བཅོ་ལྔ་གཉིས་དང་བཅུ་བཞི་གཉིས། །ཚེས་བརྒྱད་དང་བཅས་ས་འགུལ་དང༌། །བུ་བཙས་ཤིང་དྲུང་ཉིད་དང་ནི། །མི་གཙང་བས་ནི་ཁྱབ་གནས་དང༌།
Chinese
以谋生为目的也应接受（此法）。太阳北行是吉祥之时，星期为火星和太阳，初六、初八、初五和初十，初四和十四，初一和初九，应避免开始学习。剩余的日期数字是吉祥的。此外，还要听取星算家的意见。凡是柔和、迅速、灵动、凶猛、昴星团和除毕宿星外，人们学习技艺总是吉祥的。这些星宿以及房宿也是吉祥的，不被轻视的星曜和美好的时辰也应开始。在这样的吉祥时刻，学生穿着干净的衣服，为了供养婆罗门而佩戴白线，用白色香料涂抹身体，佩戴白色念珠，穿着白色衣服，让他们开始学习。同样，刹帝利种姓的人，所有装束都是红色的，同样，吠舍种姓的人都是黄色的，让所有神灵都参与。婆罗门供养梵天，刹帝利供养帝释天，吠舍供养风神。所有人都无差别地供养妙音天女、吉祥天女和舍利护多。用鲜花、焚香和丰盛的食物供养他们后，在其下，用酥油使萨维特里火神感到满足。向婆罗门们布施食物。然后，用一个儿子作为报酬，向老师奉献报酬，在干净且装饰好的地方，学生面向西方，老师面向东方说道：永远勤奋于事业的，孩子你应当学习。即使牺牲生命也要使上师欢喜，更何况是财物呢？不要与上师、婆罗门和地主作对，你也不要与马匹作对。我口中所说的一切，孩子你都要努力学习。同样，即使变得贫穷，也不要从书本中学习。从书本中学到的东西，与两个世界都相违背。首先，所有这些，儿子都应该学习医术。没有学过的也要舍弃，听我说的一切。十五、二和十四、二，加上初八，以及地震、生育和树木，以及不洁净所遍布的地方。
English
One should also accept (this method) for the purpose of making a living. The northward movement of the sun is an auspicious time, the days of the week are Mars and the Sun, the sixth, eighth, fifth, and tenth days of the lunar month, the fourth and fourteenth days, the first and ninth days, one should avoid starting to learn. The remaining date numbers are auspicious. Furthermore, listen to the advice of astrologers. For those who are gentle, swift, agile, fierce, the Pleiades, and except for the Rohini star, it is always auspicious for people to learn skills. These constellations, as well as the Dhanishta constellation, are also auspicious, and one should begin with planets that are not despised and at a good hour. At such an auspicious time, the student wears clean clothes, and wears a white thread to honor the Brahmins, anoints the body with white fragrance, wears a white rosary, and wears white clothes, let them begin to learn. Similarly, the Kshatriya caste, all attire is red, similarly, the Vaishya caste are all yellow, let all the gods participate. Brahmins worship Brahma, Kshatriyas worship Indra, and Vaishyas worship the Wind God. Everyone, without distinction, worships Saraswati, Lakshmi, and Shalihotra. After offering them flowers, incense, and abundant food, below them, satisfy the fire god Savitri with ghee. Give food to the Brahmins. Then, with a son as a reward, offer the reward to the teacher, in a clean and decorated place, the student faces west, and the teacher faces east and says: Always diligent in work, child, you should learn. Even if it means sacrificing your life, you should please the guru, what need is there to mention wealth? Do not antagonize the guru, Brahmins, and landlords, and you should not antagonize horses either. Everything that I have said, child, you should strive to learn. Similarly, even if you become poor, do not learn from books. What is learned from books contradicts both worlds. First of all, all these things, the son should learn medicine. What has not been learned should also be abandoned, listen to everything I say. Fifteen, two, and fourteen, two, plus the eighth day, as well as earthquakes, childbirth, and trees, and places pervaded by impurity.
Tibetan
།བདག་ ཉིད་མི་གཙང་བ་ཉིད་དང༌། །ནད་ཀྱིས་སེམས་ནི་རྨོངས་པ་དང༌། །རླུང་ནི་ཆེན་པོ་རྒྱུ་བ་དང༌། །དེ་བཞིན་འབྲུག་སྒྲ་སྒྲོགས་པའི་ཚེ། །འདི་བསླབ་པ་ནི་སྤང་བྱས་ལ། །བུ་ཡིས་བསྟན་བཅོས་གཟུང་བར་བྱ། །བསྟན་བཅོས་གཟུང་བ་བྱས་ནས་ནི། །བསྟན་བཅོས་དོན་ནི་གཟུང་བར་གྱིས། །བསྟན་བཅོས་དོན་ནི་གཟུང་བྱས་ནས། །དེ་འོག་ལས་ལ་གོམས་པར་གྱིས། །བསྟན་བཅོས་ཤེས་པ་འབའ་ཞིག་ལ། །ལས་ཀྱི་བྱ་བ་ཙམ་མཐོང་བ། །གསོ་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པར་ནི། །དེ་དག་གཉི་ག་དོན་མེད་འགྱུར། །གསོ་བའི་ལས་ལ་འཇུག་པ་ན། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟ་ནི་རྟག་ཏུ་སྐྱོངས། །མི་བཟད་ནད་ཀྱིས་ཉེན་ན་ཡང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྤང་བར་མི་བྱའོ། །རྟ་གང་གསོར་ནི་མི་རུང་བ། །དེ་ཡང་རིགས་པས་གསོ་བར་བྱ། །མ་གསོས་ན་ནི་ངེས་པར་འཆི། །གསོས་ཀྱང་ངེས་པ་མེད་གྱུར་པའི། །ནད་ཀྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་པ་གང༌། །ནད་ནི་གཞན་ལ་འགོ་བར་འགྱུར། །བསྟན་བཅོས་ལས་དེ་སྤང་བར་བཤད། །སྤང་ཚུལ་དེ་ཡང་ང་ལས་ཉོན། །དེ་ནི་རྟ་བྲེས་ལས་རིང་བར། །སྲུང་མ་དང་བཅས་གཞག་པར་བྱ། །ན་བའི་རྟ་ནི་གང་ཡང་རུང༌། །གཏན་སྤང་བ་ནི་རིགས་མ་ཡིན། །ནད་དང་སྦེགས་དང་རྒས་པའི་རྟ། །གཏན་སྤང་བྲམ་ཟེ་གསོ་དང་མཚུངས། །རྟ་ནི་མཚན་ཉིད་ངན་གྱུར་པ། །ཉོ་བའི་དུས་སུ་བླང་མི་བྱ། །གང་ཞིག་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སྐྱེས། །བྲམ་ཟེ་གཞན་ཡུལ་པ་ལ་སྦྱིན། །ལྟས་ངན་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ནི། །འདི་ཉིད་སྦྱིན་པ་གཏང་བར་བྱ། །མི་འཚེ་བ་ནི་ཚེ་སྐྱི་མཆོག །སེམས་ཅན་ལ་བརྟག་བརྩེ་བྱ་ཞིང༌། །དེ་བས་ཅི་ཙམ་གསོ་ནུས་པ། །དེ་ཙམ་ཞིག་ནི་གཞག་པར་བྱ། །བདེ་བར་འཇོག་པར་ནུས་གྱུར་ལས། །ལྷག་པར་འཇོག་པ་འབད་མི་བྱ། །རྟ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་བཞག་ན། །ཆོས་དོན་འདོད་པ་འཇོམས་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོའི་ས་སྐྱོང་བའི། །བྱ་བ་རྟ་ལ་རག་ལས་པས། །དེ་ལ་ཁྱེད་ཀྱིས་གུས་བྱ་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་བླ་མ་དང༌། །བྲམ་ཟེ་ལ་ཡང་གུས་པར་བྱ། །དེས་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་དཔལ་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ལས་གཞན་དུ་བྱེད་ན་ནི། །ལྟུང་ལས་ཉེ་བར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དམྱལ་བར་རང་ནི་ལྟུང་བ་དང༌། །ངེས་པར་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་ འགྱུར། །དམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་ན་ནི། །གྲགས་དང་བསོད་ནམས་ཚེ་རིང་དང༌། །ཆོས་དོན་འདོད་པ་མ་ལུས་པའི། །དཔལ་མཆོག་འབད་པ་མེད་པར་འཐོབ། །དེ་སྐད་བརྗོད་ནས་སློབ་པ་མ་ཡིས། །ཁས་བླང་དེ་རྗེས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །དུས་ཤིས་པ་ལ་མ་ཡེངས་པར། །སློབ་མ་དེ་ནི་སློབ་ཏུ་གཞུག །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་རྒྱུན་དུ་ནི། །
Chinese
自身不净之性，疾病使心迷惑，大风运行，以及雷声轰鸣之时，此教诫应舍弃，儿子应受持论典。受持论典之后，应领会论典之义。领会论典之义后，随后应习惯于实践。仅仅知道论典，只看到工作的事项，从事医疗工作，这两者都将变得毫无意义。从事医疗工作时，你应始终照顾马匹。即使受到难以忍受的疾病威胁，你也不应抛弃它。对于无法治愈的马，也应通过理智进行治疗。如果不治疗，它肯定会死亡。即使治疗，也没有必然的把握。对于被疾病折磨的马，疾病会传染给其他马。论典中说应舍弃它。舍弃的方式也请从我这里听。应将其放置在远离马厩的地方，并配备守护者。无论患病的马是什么情况，完全抛弃它是不合理的。抛弃患病、衰弱和年老的马，如同医治婆罗门一样。马匹如果具有不良的特征，购买时不要购买。如果它出生在自己的家中，应将其赠送给其他地方的婆罗门。如果出现不祥之兆，应将此马布施出去。不损害生命是最好的续命方法。应观察和关爱众生，因此，应尽可能多地留下能够治愈的马。如果能够使其安乐，就不应努力留下更多。如果让马处于痛苦之中，将会摧毁佛法、利益和欲望。此外，国王统治国家的事业依赖于马匹，因此你应对其恭敬，同样，也应对老师、上师和婆罗门恭敬。这样你将获得荣耀。如果做与此相反的事情，将会从堕落中接近堕落。自己肯定会堕入地狱。如果安住于正道，将毫不费力地获得名声、功德、长寿，以及所有佛法、利益和欲望的至高荣耀。说完这些话后，学习者（母亲）承诺，之后老师在吉祥的时刻，不分心，让这位学生开始学习。在那之后，经常地。
English
The nature of self being impure, the mind being confused by illness, the great wind moving, and when thunder roars, this teaching should be abandoned, and the son should uphold the treatises. After upholding the treatises, one should grasp the meaning of the treatises. After grasping the meaning of the treatises, one should then become accustomed to practice. Merely knowing the treatises, only seeing the tasks of the work, engaging in the work of healing, both of these will become meaningless. When engaging in the work of healing, you should always care for the horses. Even if threatened by unbearable illness, you should not abandon it. Even for a horse that cannot be cured, it should be treated with reason. If not treated, it will surely die. Even if treated, there is no certainty. For a horse tormented by illness, the illness will spread to other horses. It is said in the treatises that it should be abandoned. Please listen to the way of abandoning from me. It should be placed far away from the stable, with a guardian. Whatever the condition of the sick horse, it is not reasonable to abandon it completely. Abandoning a sick, weak, and old horse is like healing a Brahmin. If a horse has bad characteristics, do not buy it at the time of purchase. If it is born in one's own home, it should be given to a Brahmin from another place. If an ominous sign appears, this horse should be given away as charity. Not harming life is the best way to prolong life. One should observe and cherish sentient beings, therefore, one should keep as many horses as one can heal. If one can make it comfortable, one should not strive to keep more. If a horse is left in suffering, it will destroy Dharma, benefit, and desire. Furthermore, the work of a king ruling the country depends on horses, therefore you should respect them, and likewise, you should also respect teachers, lamas, and Brahmins. By doing so, you will gain glory. If you do otherwise, you will fall closer to downfall from depravity. You will surely fall into hell. If one abides in the right path, one will effortlessly obtain fame, merit, longevity, and the supreme glory of all Dharma, benefit, and desire. After saying these words, the learner (mother) promised, and then the teacher, at an auspicious time, without distraction, let this student begin to learn. After that, constantly.