Tibetan
་དང༌། །མདོག་ལས་མདོག་གཞན་གྱུར་པ་རྣམས། །དེས་ནི་ཡུལ་འཁོར་འཇོག་བྱེད་ཡིན། །རྒྱལ་སྲིད་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་དཔུང་རྣམས་དང༌། །མཛོད་དང་བུ་ནི་འཇོམས་པ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་ཤིས་པའི་གནས་བྱུང་ཡང༌། ། གང་ཞིག་མཚམས་སུ་སྐྱེས་པ་དང༌། །སྣུམ་མདངས་ཆུད་བར་གྱུར་པ་རྣམས། །སྨད་པ་ཡིན་ཞེས་རྣམ་པར་བསྟན། །སྣུམ་ཞིང་མཛེས་པར་གྱུར་པ་ནི། །ཤིས་པ་ཐོབ་པ་ཁོ་ནར་བསྟན། །དེ་ལྟར་གནས་དང་གནས་མིན་པར། །སྐྱེས་པའི་མཚན་མ་ཀུན་བསྟན་ནས། །འདིར་ནི་ཁ་དོག་ཀུན་འབྲས་བུ། །འདི་ནི་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཟུང༌། །ཇི་ལྟར་གནས་ནི་རྣམ་པ་བཅུར། །མཚན་ཉིད་སོ་སོར་རྣམ་པར་དབྱེ། །དེ་བཞིན་ཐིག་ལེ་འབྲས་བུ་ཡང༌། །ལྟས་སུ་གྱུར་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བས་གནས་དང་ལྟས་རྣམས་ནི། །མཚན་མ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཐིག་ལེ་མ་ལུས་པའི། །མཚན་ཉིད་ཇི་བཞིན་སྨྲས་པ་ཡིན། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་ཐིག་ལེ་བཟང་ངན་བརྟག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བའོ།། །།ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་བདེར་གནས་ལ། །ལེགས་ཐོས་ཀྱིས་ནི་ཡང་དྲིས་པ། ཤ་ར་ཞེས་བྱའི་ཁྱད་པར་ཟློག །དཀའ་ཐུབ་ཆེན་པོས་དེ་གསུངས་ཤིག །དཀར་ལ་མདོག་གཞན་དང་འདྲེས་པ། །ཤ་ར་ཞེས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །གང་ཞིག་ཁོ་ན་གཞན་གྱིས་ནི། །ཁ་དོག་དཀར་བ་ཟིལ་མནན་ན། །གནས་དང་གྲགས་པ་གཞན་དག་གིས། །དེ་ཡི་བདག་པོ་ཟིལ་མནན་འགྱུར། །འདི་ཡང་གནས་དང་དབྱིབས་དག་ནི། །གཞན་ལས་འབྲས་བུ་གཞན་དུ་འགྱུར། །ར་བ་མདའ་ཡབ་འདྲ་བ་དང༌། །ཁང་བའི་ཕྱི་སྒོ་ལྟ་བུ་ཡི། །རྟ་ལ་ཤ་ར་ཡོད་ན་ནི། །བདག་པོ་ས་ལ་དབང་བྱེད་འགྱུར། །གདེངས་ཀ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་ཤིང་འདྲ་དང༌། །ཁྱུ་མཆོག་རུས་སྦལ་ཆུ་སྲིན་འདྲ། །ཤ་ར་རྟ་ལ་ཡོད་ན་ནི། །བདག་པོ་ཤིན་ཏུ་ཕྱུག་པར་འགྱུར། །ཁ་བཟང་རི་ཡི་རྩེ་མོ་འདྲ། །རི་མོ་གསལ་པོ་ཡོད་པའི་རྟ། །བདག་པོ་དབང་ཕྱུག་ལྡན་པ་དང༌། །རང་དང་གཞན་ཉིད་བཀུར་བར་འགྱུར། །ཆག་པའི་ཤིང་དང་སྐྲ་འདྲ་ཡོད། །བདག་པོ་ལ་ཕན་ཟད་པར་འགྱུར། །རྔ་རྩེ་དག་ཏུ་བྱུང་ན་ནི། །བདག་པོའི་འཆིང་བ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ལྟེ་བ་ནས་བཟུང་ནས། །རོ་སྟོད་ཉི་མ་ཤར་ཁ་འདྲ། །དེ་བཞིན་རོ་སྨད་ཆ་དང་ནི། །ཟླ་བ་ཡི་ནི་མདོག་འདྲ་བ། །མདངས་དང་ མདོག་ནི་ཕུན་ཚོགས་པ། །ཉིན་མོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཡིན། །དེ་ལས་གོ་བཟློག་གྱུར་པ་དང༌། །མཚན་མོ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཡིན། །གང་གི་ལྟེ་བ་ནས་བཟུང་ནས། །རོ་སྟོད་མདངས་སྣུམ་དཀར་བ་ལ། །རོ་སྟོད་མདངས་སྣུམ་ནག་པོ་ནི། །དེ་
Chinese
以及，颜色变成其他颜色等，那会使地方衰败，会使王政衰败，会摧毁国王的军队、国库和儿子。即使吉祥的痣出现在不吉祥的位置， 任何长在边界上，以及失去光泽的，都被认为是差的。光亮美丽的，则被认为是吉祥的。因此，所有关于痣长在吉祥与不吉祥位置的征兆都已说明。这里，所有颜色都是结果，要一心一意地记住。正如位置有十种，各自的特征也已区分。同样，痣的结果，也应被理解为预兆。因此，位置和预兆等，所有征兆都应掌握。就这样，已经如实讲述了所有痣的特征。《沙利诃陀罗经》中，关于从位置判断痣的好坏的第二十章结束。 《沙利诃陀罗安住经》中，乐闻又问，请说出名为“沙惹”的差别。大苦行者说了那些。白色与其他颜色混合，被称为“沙惹”。如果仅仅是白色被其他颜色压制，那么位置和其他名声，会压制它的主人。这也会因为位置和形状等，而产生与其他不同的结果。如果马有像篱笆、箭杆或房屋外门的“沙惹”，主人将统治土地。如果马有像盘绕的蛇、树干、象群之首、乌龟、鳄鱼的“沙惹”，主人会非常富有。如果马有像好的山顶，有清晰纹路的“沙惹”，主人会拥有权力，自己和他人都会受到尊敬。如果马有像断裂的树木和头发的“沙惹”，对主人毫无益处。如果出现在鬃毛末端，主人的束缚会增加。如果从肚脐开始，上半身像升起的太阳，同样下半身像月亮的颜色，光泽和颜色都非常完美，白天会在战场上获胜。如果情况相反，夜晚会在战场上获胜。如果从肚脐开始，上半身光亮洁白，上半身光亮黝黑，那么
English
And, those that change color from color, those cause the land to decline, cause the kingdom to decline, destroy the king's armies, treasury, and sons. Even if an auspicious mole appears in an inauspicious place, Any that grows on the border, and those that have lost their luster, are said to be bad. Those that are shiny and beautiful are said to be auspicious. Thus, all the signs of moles growing in auspicious and inauspicious places have been explained. Here, all colors are results, remember them with one mind. Just as there are ten kinds of positions, their respective characteristics have also been distinguished. Likewise, the results of moles should also be understood as omens. Therefore, positions and omens, all signs should be grasped. Thus, the characteristics of all moles have been truthfully told. The twentieth chapter of the "Shalihotra Sutra" on judging the good and bad of moles from their positions ends. In the "Shalihotra Abiding in Bliss Sutra," Lewen asked again, please tell the difference called "Shara." The great ascetic spoke those. White mixed with other colors is called "Shara." If only white is suppressed by other colors, then the position and other fame will suppress its owner. This will also produce different results from others due to position and shape, etc. If a horse has a "Shara" like a fence, arrow shaft, or the outer door of a house, the owner will rule the land. If a horse has a "Shara" like a coiled snake, tree trunk, the head of an elephant herd, turtle, crocodile, the owner will be very wealthy. If a horse has a "Shara" like a good mountain peak, with clear lines, the owner will have power, and both himself and others will be respected. If a horse has a "Shara" like broken wood and hair, it will be of no benefit to the owner. If it appears at the end of the mane, the owner's bonds will increase. If from the navel, the upper body is like the rising sun, and the lower body is the color of the moon, with perfect luster and color, he will win on the battlefield during the day. If the situation is reversed, he will win on the battlefield at night. If from the navel, the upper body is bright and white, and the upper body is bright and black, then
Tibetan
ཡང་ཉིན་མོ་རྒྱལ་བྱེད་ཡིན། །དེ་ལས་གོ་བཟློག་གྱུར་ཏེ་ཡང༌། །མཚན་མོ་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཆ་ནི་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་འོད་གཞན་བྱུང༌། །ཉིན་མོ་འམ་ནི་མཚན་མོ་དག །འཐབ་པའི་ཚེ་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཡིན། །གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་ཁ་དོག་དང༌། །རོ་སྟོད་ཀྱི་ནི་མདོག་འདྲ་ཞིང༌། །མདངས་སྣུམ་ཤིས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནི། །རྟ་དེ་བསྔགས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །བྲམ་ཟེའམ་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལས། །གཞན་གྱིས་དེ་ཐོབ་མི་རིགས་སོ། །དེས་ནི་དགྲ་ཀུན་ཟད་བྱེད་ཡིན། །ཆོས་དང་འདོད་པའང་སྟེར་བྱེད་ཡིན། །གང་གི་རོ་སྟོད་མདོག་ནག་ཅིང༌། །རོ་སྨད་མདངས་སྣུམ་དཀར་པ་ནི། །དགྲ་འཇོམས་མཛའ་བོ་འཕེལ་བྱེད་དེ། །དེ་ཡང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཡིན། །རོ་སྟོད་དུང་ལྟར་དཀར་བ་ལ། །རོ་སྨད་མདོག་ཞན་ལྡན་པ་ཡིན། །དེ་ལ་མཛའ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །རིགས་འཕེལ་ཉིན་མོ་ཤིས་པ་ཡིན། །པར་ལ་ལྟར་མཆུ་དམར་ཞིང༌། །ཁ་དང་ལྕེའུ་ཆུང་དམར་གྱུར་པ། །ཁྱིམ་དུའང་ཤིས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །ལམ་དུའང་ཕན་པ་སྐྱེད་བྱེད་ཡིན། །གཞན་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བའི་རྟ། །མདོག་ལ་སྤུ་ནི་སྲབ་བ་དང༌། །མདངས་སྣུམ་ཤིས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནི། །རྟ་མཆོག་དེ་ནི་བསྔགས་པ་ཡིན། །གནག་དང་དམར་དང་སེར་པོ་ལ། །ཟླུམ་རིས་དཀར་པོས་བརྒྱན་པའམ། །དཀར་ལ་མདོག་གཞན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །རྟ་ནི་དཔལ་སྐྱེད་བྱེད་པ་ཡིན། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་ཤ་རའི་མདོག་གི་ཁྱད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པའི་ཕ། །གཙང་མའི་བདག་ཉིད་དབང་པོ་ཐུལ། །རྟ་ཡི་ཚེ་ཡི་རིག་བྱེད་མཁས། །རྟ་བྲེས་ནས་ནི་གནས་པ་ལ། །ཀ་ར་ཡ་ནས་རྐང་པ་ལ། །ལེགས་པར་བཟུང་ནས་ཚིག་འདྲི་དྲིས། །རྟ་ཡི་ཤིས་དང་མི་ ཤིས་པའི། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཤེས་བྱ་བ། །སོ་སོར་རྒྱས་པ་དག་ཏུ་ནི། །ལེགས་ལྡན་གྱི་སྙི་སྔར་བཤད་ན། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་པ། །བསྲེས་པ་དག་ཀྱང་རྟོགས་པར་འཚལ། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲས་སླར་སྨྲས་པ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བསྲེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཉན་པར་གྱིས། །ནག་པོ་སྣུམ་མདངས་ལྡན་པ་ལ། །ཁ་དང་རྐན་པ་རྔོག་མ་ལ། །དེ་བཞིན་མིག་དང་བྲང་རྣམས་ནི། །གང་ཞིག་དཀར་པོར་གྱུར་པ་དག །རྟ་དེ་ཞོ་ན་ན་རྒྱལ་པོ་ནི། །མ་ལུས་པ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །གང་ཞིག་རྨིག་པ་སྤུ་ཡིས་ནི། །ཀུན་ནས་ཁེབས་པར་སྣང་གྱུར་པ། །རྟ་དེ་གཡོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །བདག་པོ་ཕུན་ཚོགས་འཕེལ་བྱེད་ཡིན། །ཡལ་ལག་ཉིད་ལག་ལ་བསྟེན་ནས། །གང་གི་མདངས
Chinese
又白天是胜利者。 从那反过来， 夜晚也成为胜利者。 这些部分本身， 左右出现其他光芒。 白天或是夜晚， 战斗之时是胜利者。 右边的颜色， 与上身颜色相同， 光彩照人，吉祥之相， 那马被赞颂。 婆罗门或刹帝利之外， 其他人不应得到它。 它能消灭一切敌人， 也能给予佛法和欲望。 哪个上身颜色是黑色的， 下身光彩照人是白色的， 能摧毁敌人，增长朋友， 那也能从战争中获胜。 上身像海螺一样白， 下身颜色暗淡， 那被称为友生， 家族兴旺，白天吉祥。 像石榴一样嘴唇是红色的， 口和舌头小也是红色的， 在家中也变得吉祥， 在路上也能产生利益。 还有和它相似的马， 颜色上毛发稀疏， 光彩照人，吉祥之相， 那匹好马是被赞颂的。 黑色、红色和黄色上， 用白色圆圈装饰， 或者白色上用其他颜色装饰的， 马能增长光辉。 《夏利诃陀罗经》的章节中，关于马的颜色的差别的章节，第二十一章结束。 天神和仙人成就之父， 清净的自性自在者， 精通马的寿命的明咒， 从马厩中居住的， 从卡拉亚到脚， 好好抓住后提问。 马的吉祥和不吉祥的， 所有特征要知道， 分别详细地， 以前已经说了好兆头， 这些全部没有遗漏地， 混合的也要理解。 夏利诃陀罗再次说道， 所有特征都圆满， 听混合的特征。 黑色光彩照人， 口和上颚鬃毛上， 同样眼睛和胸部等， 哪些变成白色的， 那马，国王， 将战胜一切。 哪个蹄子被毛覆盖， 看起来完全被覆盖， 那马被称为遮蔽， 能增长主人的圆满。 依靠树枝在手上， 哪个光彩
English
Also, the daytime is the victor. Reversed from that, the nighttime also becomes the victor. These parts themselves, other lights appear on the left and right. Day or night, in times of battle, is the victor. The color of the right side, is similar to the color of the upper body, radiant and auspicious in appearance, that horse is praised. Other than Brahmins or Kshatriyas, others should not obtain it. It can destroy all enemies, and also bestow Dharma and desire. Which upper body color is black, and the lower body is radiant and white, can destroy enemies and increase friends, that can also win from war. The upper body is white like a conch, and the lower body has a dull color, that is called a friend-born, the family prospers, the daytime is auspicious. Like a pomegranate, the lips are red, the mouth and small tongue are also red, it also becomes auspicious at home, and also generates benefits on the road. Also, a horse similar to that, in color, the hair is sparse, radiant and auspicious in appearance, that excellent horse is praised. On black, red, and yellow, decorated with white circles, or on white, decorated with other colors, the horse can increase glory. End of the twenty-first chapter, which is the chapter on the differences in the colors of horses, from the section on the Shalihotra Sutra. The father of gods and accomplished sages, the pure self-existent lord, expert in the life-mantra of horses, from the stable where horses reside, from Karaya to the feet, having grasped well, ask questions. The auspicious and inauspicious characteristics of horses, all to be known, separately and in detail, the good omens have been spoken of before, all of these without exception, the mixed ones also should be understood. Shalihotra spoke again, all characteristics are complete, listen to the mixed characteristics. Black, radiant and lustrous, on the mouth and palate, on the mane, likewise the eyes and chest, whichever ones have become white, that horse, the king, will conquer all. Which hooves are covered with hair, appear to be completely covered, that horse is called covered, can increase the master's perfection. Relying on a branch in the hand, which radiance