Tibetan
།དཔུང་སྣ་ལ་སོགས་ལྔ་པོ་ཡིན། །སྙིང་ག་ལག་འོག་རྩི་བ་ལོགས་དང༌། །སྒ་འོག་དང་ནི་རྒྱབ་ཉིད་ནི། །རྟ་ཡི་གནས་ནི་དྲུག་པ་ཡིན། །སྒལ་ཚིགས་དང་ནི་ལྟོ་བ་དང༌། །མཚན་གྱི་ཉེ་འཁོར་གང་ཡིན་དང༌། །རྒྱུ་དང་མི་རྒྱུ་གང་ཡིན་རྣམས། །གནས་ནི་བདུན་པ་དག་ཏུ་བཤད། །ཨོད་དོའི་ཕྱོགས་ན་གང་ཡོད་དང༌། །བརླ་གཉིས་དང་ནི་བཅས་པ་དག །དེ་དག་གནས་ནི་བརྒྱད་པ་ཡིན། །དཔུང་པ་དཔུང་རྒྱབ་པུས་མོ་དང༌། །རྐུབ་ཚོས་དཔྱི་མགུལ་དཔྱི་མཚམས་དང༌། །རྗེ་ངར་དང་ནི་བཅས་པ་དང༌། །གནས་ནི་དགུ་པ་ཡིན་པར་འདོད། །པུས་མོ་རྗེ་ངར་མན་ཆད་ནི། །གནས་ནི་བཅུ་པ་ཞེས་བྱའོ། །དགེ་བའམ་ཡང་ན་མི་དགེ་བ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་མཚོན་པར་བྱ། །གནས་སྐབས་ཆ་ཡི་འབྲས་བུ་དག །དེ་ཡི་རྟག་ཏུ་བརྗོད་བྱ་མིན། །དེ་བཞིན་གནས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡི། །རྟ་ཡི་ཚད་ལ་སོགས་པའང་བཤད། །གནས་ཤེས་པ་ཡི་གནས་རྣམས་ནི། །རྟོགས་པར་བྱས་ལའང་འབྲས་བུ་བརྗོད། །ཚེ་དང་ན་ཚོད་ཆ་རྣམས་ནི། །གནས་ལས་ཤེས་པར་བྱས་ཏེ་བསྟན། །མཚན་ཉིད་ལྡན་ན་འབྲས་བུར་བཅས། །གོ་བཟློག་པ་ནི་འབྲས་བུ་མེད། །མཚན་ཉིད་གནས་ནི་འཁྲུག་པ་ལས། །འབྲས་བུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པར་འགྱུར། །མདོག་དང་གཟི་མདངས་སྙིང་སྟོབས་དྲི། །ཅི་བཞིན་དུས་སུ་འབྲས་བུ་སྟེར། །ལུས་ཀྱི་འགྲོས་དང་སྐད་དང་ནི། །རྟག་ཏུ་འབྲས་བུ་འབྱིན་པ་ཡིན། །ཐིག་ལེ་དང་ནི་གཙུག་གི་ནི། །གནས་སྐབས་ཆ་ནི་འདི་ལས་བྱུང༌། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་ཡན་ལག་བཅུའི་ཆ་དབྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ལེགས་ཐོས་ཐོས་པ་ཕུན་ཚོགས་པས། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་ལ་དྲིས་པ། །མི་སྡུག་ཅི་ལྟར་ཤེས་པར་གྱིས། །ཇི་བཞིན་སྡུག་པ་ཇི་ལྟ་བུ། །དམན་དང་དེ་བཞིན་མི་དམན་དང༌། །ཡན་ལག་ཚང་དང་མི་ཚང་དང༌། །གཞལ་བྱ་ཉིད་དང་གཞལ་མིན་དང༌། །གསོ་སླ་གསོ་དཀའ་ཇི་ལྟ་བུ།། དེ་ལྟར་བུ་ཡིས་དྲིས་པ་དང༌། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲས་སླར་སྨྲས་པ། །སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཅི་འདྲ་བ། །དེ་དག་ཁྱེད་ལ་བཤད་པར་བྱ། །གང་ཡང་ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་ལེགས་ཤིང༌། །རྩ་རྒྱུས་སྣང་བར་མི་འགྱུར་དང༌། །ཆུ་ཞེང་ཚད་དང་ལྡན་པ་དང༌། །ཤ་ནི་གནས་དང་འཚམ་པར་སྐྱེས། །ལུས་སྙོམས་གསུས་པ་ཆུང་བ་དང༌། །ཡིད་དང་མིག་ནི་དགའ་བྱེད་པ། །རོ་སྨད་མཉམ་ཞིང་ཟླུམ་པ་དང༌། མཛེས་ཤིང་དབྱིབས་ནི་ལེགས་གནས་དང༌། །ཡན་ལག་ཉིད་ལག་རྫོགས་པ་དང༌། །ཡན་ལག་ཀུན་གྱི་དབྱིབས་ལེགས་དང༌། །ཉིང་ལག་རྣམས་ནི་མི་སྡུག་དང༌། །མགྱོགས་ཤིང་མཉམ་དང་ལྡན་པ་དང༌། །དེས་ཤིང་སྟོབས་དང་ལྡན་པ
Chinese
肩膀等是第五个位置。 心脏、腋下、肋骨侧面， 臀部下面和背部， 是马的第六个位置。 脊椎骨和腹部， 以及阴部附近， 肠和非肠等所有， 被说是第七个位置。 阴囊的部位有什么， 以及两条大腿等， 那些是第八个位置。 肩膀、肩背、膝盖， 臀部、髋部、颈部、髋关节， 踝关节等， 被认为是第九个位置。 膝盖踝关节以下， 称为第十个位置。 所有善或非善， 都应被标示。 位置时机的果报， 不是永远可以说的。 同样位置的区分， 也说了马的尺寸等。 了解位置的位置等， 理解了也说果报。 寿命和年龄等， 从位置了解后指示。 具足特征则具有果报， 颠倒则没有果报。 特征位置混乱， 果报会变得特别殊胜。 颜色和光泽、勇气、气味， 如实按时给予果报。 身体的姿态和声音， 总是产生果报。 明点和头顶的， 时机部分由此产生。 《夏利霍札经》的位置中，区分肢体十部分的章节，即第十二。 善于听闻、听闻圆满者， 向夏利霍札提问： 如何知道不美？ 如实丑陋是怎样的？ 低劣以及不低劣， 肢体齐全和不齐全， 可测量和不可测量， 易治疗和难治疗是怎样的？ 如此儿子提问后， 夏利霍札再次说道： 各自的特征是怎样的？ 那些我将为你讲述。 凡是身体的形状良好， 脉络不显现， 具有宽度和尺寸， 肌肉与位置相适应而生长。 身体匀称，腹部小， 心意和眼睛令人喜悦， 上下身协调且圆润， 美丽且形状良好， 肢体自身完整， 所有肢体的形状良好， 小肢节不丑陋， 快速且具足协调， 有力且具足力量。
English
The shoulders and so on are the fifth position. The heart, armpits, rib sides, The area below the buttocks and the back itself, Are the sixth position of the horse. The vertebrae and the abdomen, And whatever is near the genitals, The intestines and non-intestines, whatever they are, Are said to be the seventh position. Whatever is on the side of the scrotum, And the two thighs and so on, Those are the eighth position. The shoulders, the back of the shoulders, the knees, The buttocks, the hips, the neck, the hip joints, The ankles and so on, Are considered to be the ninth position. Below the knees and ankles, Is called the tenth position. All good or non-good, Should be indicated. The results of the timing of the positions, Are not always to be spoken of. Likewise, the distinctions of the positions, Also speak of the measurements of the horse and so on. The positions of knowing the positions, When understood, also speak of the results. Lifespan and age and so on, Are shown after being understood from the positions. If possessing characteristics, then possessing results, The opposite has no results. From the confusion of the characteristic positions, The results become especially excellent. Color and luster, courage, smell, Give results in due time as they are. The body's gait and voice, Always produce results. The temporary parts of the bindu and the crown, Arise from this. The twelfth chapter, which is the chapter on distinguishing the ten parts of the limbs from the positions in the Sutra of Shalihotra. Well-heard, possessing perfect hearing, Asked Shalihotra: How does one know what is not beautiful? What is truly ugly like? Inferior and likewise not inferior, Limbs complete and incomplete, Measurable and unmeasurable, How are easy to heal and difficult to heal? Thus, after the son asked, Shalihotra spoke again: What are the characteristics of each? Those I will explain to you. Whatever has a good body shape, Veins not appearing, Possessing width and size, The flesh growing appropriately to the position, A balanced body, a small abdomen, The mind and eyes causing joy, The upper and lower body harmonious and round, Beautiful and with a good shape, The limbs themselves complete, The shape of all the limbs good, The minor limbs not ugly, Quick and possessing harmony, Powerful and possessing strength.
Tibetan
་དང༌། །ན་ཚོད་གཞོན་ཞིང་འགྲོས་ཆེ་དང༌། །སྐེ་མགྲིན་ཕྲག་སོ་བྲང་གི་ཕྱོགས། །ཤ་རྒྱས་ཚད་དང་ལྡན་ལ་སོགས། །འདི་དག་གཞལ་བྱ་ཆ་མཉམ་དང༌། །གསོ་སླ་མི་སྡུག་མེད་པ་ཡིན། །དེ་ལས་བཟློག་པར་གྱུར་བའི་རྟ། །གཞལ་བྱའི་ལས་དག་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟའི་མི་སྡུག་ལ་སོགས་དང༌། །ལྡན་པའི་རྟ་ནི་གང་ཡིན་པ། །ཤིང་རྟ་ལམ་དང་ཁལ་དང་ནི། །རྩེད་མོའི་གནས་དང་གཡུལ་དག་ཏུ། །ལས་དང་འཚམ་པ་མ་ཡིན་པས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བཟང་པོ་ཤེས་བྱས་ལ། །དེ་ལྟའི་རྟ་ནི་བླང་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་བླང་འོས་བླངས་ནས་ནི། །ལྷག་མ་སྤང་བྱ་རྣམ་པར་སྤང༌། །ཚོང་པ་རྣམས་ལ་རྟ་དག་ནི། །བཟང་པོ་བླང་བར་གྱུར་པ་དང༌། །སྤྲིས་མ་བཤུགས་པའི་ཞོ་ལྟ་བུར། །ལྷག་མ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བརྩེ་བ་ཡིས། །སྤང་བྱ་དེ་ཡང་ཚོང་བ་དང༌། །རྟ་ལ་བརྩེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བླངས་ཏེ་སྦྱིན་པ་གཏང་བར་བྱ། །མཚན་ནི་ངན་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །མགྱོགས་ཤིང་རིགས་དང་ན་ཚོད་ལྡན། །རྒྱལ་པོས་ལྷག་གང་རྣམས་དང་ནི། །བྲམ་ཟེ་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །མ་ནིང་རྒན་དང་ནད་ཀྱིས་ཉེན། །ཉེ་འཁོར་གནས་པའི་མི་ལ་སྦྱིན། །རླིག་པ་མེད་དང་རླིག་གཅིག་པ། །རླིག་སེར་དང་ནི་ལུས་སྐེམས་དང༌། །ཡན་ལག་མ་ཚང་གྱུར་པ་དག །ཉུང་རུམ་ལ་སོགས་རྣམས་ལ་ སྦྱིན། །གཡུལ་དུ་འཇུག་པར་མི་ནུས་པ། །གར་མཁན་དང་ནི་གླུ་མཁན་དང༌། །འཁྲུས་མཁན་དང་ནི་འདྲེག་མཁན་དང༌། །དེ་འདྲའི་ཚུལ་ལྡན་དག་ལ་སྦྱིན། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ། །ཤིན་ཏུ་བཟང་བ་མི་སྦྱིན་ནོ། །ཤུ་ལ་ཀ་དང་གཟུགས་མི་སྡུག །སོ་མི་སྡུག་དང་མི་སྲུན་པ། །ཉེ་འཁོར་གྱི་ནི་ཕོ་ཉ་སོགས། །དྲག་ཤུལ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན། །འགྲོ་ས་ཆུང་བ་དང་སྦེགས་པ་དང༌། །རྐང་ངན་གླས་ཀྱི་ནང་མིར་སྦྱིན། །རྟ་ལ་གདུག་པར་གྱུར་པ་ནི། །མཚམས་སྲུང་མཐའ་འཁོབ་པ་དག་དང༌། །ཉེས་པ་ཆེར་བསྟེན་དག་ལ་སྦྱིན། །རང་གི་ཡུལ་དུ་དེ་མི་གཞག །དེ་རྣམས་རྟོག་ལ་མཁས་པ་ནི། །རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་རྟག་པར་གཞག །དེ་ལྟར་རྟ་ནི་རྣམ་ཕྱེ་ན། །རྒྱལ་པོའི་འབྱོར་བ་འཕེལ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཡིད་ནི་དགའ་ཞིང་མགུ་བ་དང༌། །གཡུལ་དང་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་སྡུག་པ་དང་མི་སྡུག་པ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །ཉི་མ་འཆར་ཀ་འདྲ་བ་ཡི། །དྲང་སྲོང་ཕ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ལེགས་ཐོས་ཀྱིས་ནི་ཟས་ཀྱི་ཚད། །རྣམ་པར་བརྟག་པ་དྲིས་གྱུར་པ། །ལེགས་ལྡན་མི་ལ་ཟས་ཀྱི་ཚད། །བཤད་
Chinese
，年少步伐大，颈项肩胛胸的方向，肌肉丰满程度适中等等，这些可测量的部分匀称，容易饲养且不丑陋。与此相反的马，就不是可测量的对象。像这样丑陋等等，具有这些特征的马，在车道、负重、玩耍的场所和战场上，都不适合工作，因此应该舍弃。因此，要了解好马，选择那样的马。像这样选择了该选择的之后，剩余的该舍弃的就彻底舍弃。对于商人来说，马匹要选择好的，就像撇去奶油的酸奶一样，剩余的就没有精华了。即使这样，出于爱心，对于该舍弃的，也要为了商人和爱马，选择后给予布施。即使名字不好，但快速且品种优良，年富力强，国王将剩余的都布施给婆罗门。阉人、年老和受疾病困扰的，布施给附近的居民。没有睾丸或只有一个睾丸的，睾丸发黄、身体消瘦和肢体不全的，布施给穷人等。不能上战场的，布施给舞者、歌手、洗衣工和理发师，以及类似的人。对于那些非常丑陋的，不要布施非常好的。瘦弱、外形丑陋、牙齿难看和不驯服的，布施给附近的信使等，以及那些使用暴力的人。行走范围小、跛脚和脚有毛病的，布施给雇工的家人。对马残忍的，布施给边境守卫和边远地区的人，以及那些犯下大罪的人。不要把它们留在自己的国家。那些擅长观察这些马的人，要经常留在国王身边。这样区分马匹，国王的财富就会增加，内心喜悦满足，并在战争和敌人面前获得胜利。《夏利诃陀罗经》中，关于区分好坏马匹的第十三章结束。向如同旭日般的仙人父亲致敬！善听者询问了食物的量，详细询问了适合人的食物的量，讲述
English
, young and with a large gait, the direction of the neck, shoulders, chest, etc., the muscles are full and moderate, etc. These measurable parts are symmetrical, easy to raise and not ugly. Horses that are the opposite of this are not measurable objects. Horses with such ugliness, etc., are not suitable for work in cart lanes, burdens, play areas, and battlefields, so they should be discarded. Therefore, one should understand good horses and choose such horses. After choosing what should be chosen in this way, the remaining things that should be discarded should be completely discarded. For merchants, horses should be chosen that are good, just like yogurt with the cream skimmed off, the rest has no essence. Even so, out of love, for what should be discarded, also for the sake of merchants and horse lovers, choose and give alms. Even if the name is not good, but it is fast and of good breed, young and strong, the king should give the rest to the Brahmins. Eunuchs, the elderly, and those afflicted with diseases should be given to the nearby residents. Those without testicles or with only one testicle, those with yellow testicles, thin bodies, and incomplete limbs should be given to the poor, etc. Those who cannot go to the battlefield should be given to dancers, singers, launderers, and barbers, and similar people. For those who are very ugly, do not give very good ones. Thin, ugly in appearance, with ugly teeth, and untamed, give to nearby messengers, etc., and those who use violence. Those with a small range of movement, lame, and with bad feet, give to the families of hired workers. Those who are cruel to horses, give to border guards and people in remote areas, and those who commit great crimes. Do not keep them in your own country. Those who are good at observing these horses should always stay by the king's side. If horses are distinguished in this way, the king's wealth will increase, his heart will be joyful and satisfied, and he will gain victory in war and against enemies. The thirteenth chapter of the Shali Hotra Sutra, on distinguishing between good and bad horses, is completed. Homage to the ascetic father who is like the rising sun! The well-heard one asked about the amount of food, inquired in detail about the amount of food suitable for people, and told