Tibetan
ར། །དགེ་ཞིང་བྱད་ལ་རབ་དགའ་དང༌། །དེ་བཞིན་དབང་པོ་དགའ་བྱེད་པ། །རིགས་དང་དུས་ཚིགས་ཕུན་ཚོགས་ལྡན། །ཡིད་དང་བློ་ནི་མ་ཡེངས་པ། །མངལ་དུ་རྟ་ནི་གང་སྐྱེས་པ། །དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་འགྱུར། །དེ་ལས་བཟློག་པར་གང་སྐྱེས་པ། །དེ་ནི་ཡོན་ཏན་ཅན་མི་འགྱུར། །བཟང་དང་རྣོ་དང་ཞན་པ་སྟེ། །རང་བཞིན་རྣམ་གསུམ་ཅི་བཞིན་དང༌། །སྐྱེ་བའི་ཆ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རང་བཞིན་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །མངལ་དུ་གནས་ནས་ཟླ་གཉིས་ན། །ནགས་སུ་ཉེ་བར་བསྐྱད་བྱ་ཞིང༌། །ཁ་ཟས་སྣ་ཚོགས་པ་དག་དང༌། །ཐུག་པ་དང་ནི་བལྡག་པ་སྦྱིན། །དེར་ནི་རྟག་ཏུ་གང་བརྟེན་པ། །ཁ་ཟས་གང་ཞིག་འདོད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཡིད་ལ་རེ་བར་བཤད། །འདི་ནི་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་འདོད་པ་མ་བྱིན་ན། །གཟུགས་མི་སྡུག་ཅིང་མི་སྲུན་དང༌། །ཡན་ལག་མི་ཚང་བློ་ཆུང་དང༌། །འཇིགས་སྐྱེན་སྟོབས་ཆུང་སེམས་ཉམས་ཤིང༌། །འདུས་དང་ལས་ཀྱི་དབང་དང་ནི། །ནད་གཞི་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །མངལ་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི། །ཅི་ལྟ་བར་ནི་ཡོངས་སུ་བཤད། །ལེགས་ ཐོས་ཐོས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཚུལ་བཞིན་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་ན། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །དྲིས་ལན་དེ་ལྟར་སྨྲས་པ་ཡིན། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་མངལ་དུ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །།རྟ་སྐད་ལས་སྐྱེས་དྲང་སྲོང་ནི། །རྟ་ཡི་རང་བཞིན་ཤེས་གྱུར་པ། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲ་ཉིད་ལས་ནི། །ལེགས་ཐོས་ཀྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་དྲིས། །བུ་ཡིས་དྲིས་ནས་དྲང་སྲོང་དེ། །དགའ་བའི་ཚིག་ཏུ་སྨྲས་པ་ནི། །རླུང་དང་མཁྲིས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རང་བཞིན་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྩུབ་ཅིང་མི་བརྟན་རྔ་རྔོག་སྲབ། །འཇིགས་སྐྱེན་སྒྱིད་ཞན་ཁུར་སྟོབས་ཆུང༌། །ལམ་གྱིས་དུབ་ཅིང་སྣ་ནང་མང༌། །གཉིད་མེད་ཤིན་ཏུ་གཟུགས་མི་སྡུག །འཁྲིག་པ་ལ་འདུ་འདུལ་བར་དཀའ། །འདོད་པའི་ནུས་པ་ཆུང་བ་དང༌། །རླུང་གིས་གང་ཚེ་འཁུམས་པ་དང༌། །སླར་ཡང་རྗེས་སུ་རྒྱུག་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་རྟ་རྫི་རྣམས་དང་ནི། །རྟ་ལ་སོགས་ནི་འདེབས་པ་དང༌། །མི་དང་རྟ་ཡི་ཕྱི་ནས་ནི། །རྡུན་ནས་མདུན་དུ་བ་རྒྱུག་པ་དང༌། །འདྲེ་བར་བྱེད་ཚེ་ལུས་ཀུན་ནི། །བཟློག་ཅིང་འདྲེ་བར་མ་ནུས་ཀྱི། །གཞོགས་གཅིག་པ་ནི་ཡང་དང་ཡང༌། །འགྲེ་བར་བྱེད་པ་འང་ཉིད་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ལམ་གྱི་གཞི་མཉམ་པར། །ཁལ་མེད་པར་ཡང་བུབ་པ་དང༌། །བརྡེག་ཀྱང་རང་གི་སྤྱོད་པ་ནི། །ཡུན་རིང་ཞིག་ནས་འདོར་བ་དང༌། །བསླབས་པ་རྣམས་ནི་བརྗེད་གྱུར་པའི། །རྟ་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཅན། །རྡུལ་ཅན་ཁྲོ་བ་ཡུན་རིང་དང༌། །གཉིད་མེད་འཐབ་ལ་དགའ་བ་དང༌། །སོ་དང་དེ་བཞིན་ལག་གཉིས་ཀྱིས། །རྟ་ལ་རྟག་ཏུ་འཚེ་བ་དང༌། །རྟ་རྗིའི་ལས་ནི་བྱེད་པ་ལ། །རང་བཞིན་ཞི་བ་སྟོན་པ་ནི། །རྟག་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་ནུས་པ་ཆུང༌། །ལམ་དང་ལས་ལ་སྲན་ཆུང་དང། །གཞོགས་གཅིག་གིས་ནི་ཅུང་ཟད་ཙམ། །ཐོག་མར་འདྲེ་བར་བྱེད་གྱུར་ཅིང༌། །དེ་རྗེས་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཟློག་ཅིང་འདྲེ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །དེ་བཞིན་ཉམ་ངའི་ལམ་དུ་ནི། །ཁལ་གྱིས་དུ་བ་ན་བུབ་པ་དང༌། །འདུལ་སྦྱོང་བ་ཡི་ཚིག་སྙན་ཅིང༌། །བསླབ་པ་ འདོར་ཞིང་འབྲོས་བྱེད་དང༌། །གྲང་བ་ལ་ནི་དགའ་གྱུར་པའི། །རྟ་ནི་མཁྲིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །སྤུ་མདོག་སྣུམ་ཞིང་སྟོབས་ཆེ་ལ། །སྒྲ་སྙན་དལ་གྱིས་འཚེར་བ་དང༌། །རྟ་དང་དེ་བཞིན་མི་རྣམས་ལ། །རང་བཞིན་ཞི་བ་སྟོན་པ་དང༌། །འདུལ་སྤྱོད་སླ་ཞིང་བསླབས་ལ་བརྟན། །གཉིད་ཆེ་རྟག་ཏུ་བརྟག་པ་དང༌། །ཁལ་དང་ལམ་དུ་གཡུལ་ངོ་རུ། །རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེར་བཟོད་དང༌། །ཆུ་ལ་བརྟན་ཞིང་ཤུགས་ཆེ་ལ། །གང་དུའང་བུབ་པར་འགྱུར་མ་ཡིན། །འགྲོ་ཚེ་གཞོགས་ནི་གཉིས་ཀ་ཡིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་ཟློག་པ་དང༌། །འོབས་ལ་གོམ་པ་མི་འདོར་གྱི། །ཤུགས་ཀྱིས་མཆོད་བར་འདོད་པ་དང༌། །བདག་པོ་ལ་ནི་དགའ་བ་ཡི། །རྟ་ནི་བད་ཀན་རང་བཞིན་ཅན། །མཚན་ཉིད་གཉིས་ཀ་དང་ལྡན་པ། །རང་བཞིན་གཉིས་པ་ཞེས་བྱར་བཤད། །རླུང་དང་མཁྲིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །ཐ་མ་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་བཤད། །རླུང་དང་བད་ཀན་རང་བཞིན་ཅན། །བར་མ་དག་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །མཁྲིས་པ་བད་ཀན་རང་བཞིན་ཅན། །རྟ་ནི་རབ་མཆོག་ཡིན་པར་བཤད། །ནད་མེད་ལུས་ཟུངས་མཉམ་གྱུར་ཅིང༌། །བད་ཀན་ཅན་གྱི་རྟ་བསྔགས་སོ། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲའི་མདོའི་གནས་ལས་རྟའི་རང་བཞིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ལེགས་ཐོས་ཐོས་པ་འཛིན་པ་ཡི། །བུ་ལ་ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲས་སྨྲས། །བཟང་པོ་སྨན་དང་རི་དགས་དང༌། །འདྲེས་པའི་མཚན་ཉིད་མཉན་པར་གྱིས། །སྟོབས་ཆེན་མདོག་ནི་སྣུམ་པ་དང༌། །དུལ་བའི་གཟུགས་ཅན་གཙང་སྦྲར་ལྡན། །ཚངས་སྤྱོད་མཚན་མོ་གཉིད་ལོག་ཅིང༌། །ལེ་ལོ་མེད་ཅིང་ཕྲག་དོག་མེད། །ལངས་ནས་གཉིད་ནི་ལོག་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་ལངས་ནས་འདུག་པ་དང༌། །བདག་པོ་ལ་དགའ་ལྡབ་སྐྱེན་དང༌། །བསླབས་པ་ནམ་ཡང་མི་འདོར་དང༌། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་དཔའ་བ་དང། །གཡུལ་དང་ལམ་དང་མེ་ལ་ནི། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཞུམ་མེད་པ་དང༌། །ནད་ཀྱིས་གདུངས་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་མེད་པ་དང༌། །ཅི་ཡང་
Chinese
ར། །善良且外貌极其喜悦， 同样使感官愉悦， 具备种姓和时节的圆满， 心意和智慧不散乱， 腹中出生的马， 那就具足一切功德。 与之相反出生的， 那就不成为具功德者。 好、敏锐和迟钝， 三种自性如是， 出生的部分也如是， 应知三种自性。 住在胎中两个月时， 应在森林附近饲养， 给予各种食物， 以及浓汤和舔食。 在那里恒时所依赖的， 无论想要什么食物， 那就说是心中所希望的， 这个应给予它。 如果不给予所希望的， 形貌丑陋且不驯顺， 肢体不全、智慧狭小， 胆小、力小、心神不宁， 集合和业力的力量， 以及各种疾病的自性， 在胎中出生的原因， 如何如实地宣说。 善于 听闻且具有听闻者， 如理如实地请问时， 夏利·霍札大苦行者， 如是回答所问。 夏利·霍札经的处所中名为入胎，第五品。 །།马语所生之仙人， 已经知晓马的自性， 从夏利·霍札处， 善闻者如实请问。 儿子请问后，那位仙人， 欢喜地说道： 具有风和胆汁的自性， 应知三种自性。 粗糙且不稳，鬃毛稀疏， 胆小、怯懦、负重能力小， 因道路疲惫且鼻孔多， 失眠、极其丑陋， 难以调伏于性爱， 欲望的能力小， 何时被风充满而蜷缩， 之后又再次奔跑， 总是与牧马人， 以及鞭打马等， 从人和马的后面， 从后往前奔跑， 当想要交配时，整个身体， 扭转却不能交配， 总是翻向一边， 同样在平坦的道路上， 没有负重也摔倒， 即使鞭打也长久之后， 才放弃自己的行为， 忘记所学的一切， 这样的马是风
English
Ra. One who is virtuous and whose appearance is extremely pleasing, Likewise, one who brings joy to the senses, Possesses the perfection of lineage and timing, Whose mind and intellect are not distracted, Whatever horse is born in the womb, That one will possess all qualities. Whatever is born contrary to that, That one will not become virtuous. Good, sharp, and dull, These three natures are as they are, The part of birth is also the same, Know them as the three natures. When residing in the womb for two months, One should be raised near the forest, Giving various kinds of food, As well as thick soups and things to lick. Whatever one relies on there constantly, Whatever food one desires, That is said to be what one hopes for in the mind, This should be given to it. If one does not give what is desired, The form will be ugly and unruly, Limbs incomplete, intelligence small, Timid, weak, the mind disturbed, The power of assembly and karma, And the nature of various diseases, How they come to be born in the womb, As it is, it will be fully explained. Excellent. One who is learned and possesses learning, When one asks properly and completely, Shalihotra, the great ascetic, Answered the question in that way. From the place of the Shalihotra Sutra, called Conception in the Womb, the fifth chapter. The sage born from the language of horses, Who has come to know the nature of horses, From Shalihotra himself, The well-learned one asked completely. After the son asked, that sage, Spoke in words of joy: Possessing the nature of wind and bile, Know them as the three natures. Rough and unstable, mane sparse, Timid, cowardly, small load-bearing capacity, Fatigued by the road and with many nostrils, Sleepless, extremely ugly, Difficult to tame in sexual intercourse, Small capacity for desire, When filled with wind, it shrinks, And then runs again, Always with the horse herders, And whipping horses and so on, From behind people and horses, Running from back to front, When wanting to mate, the whole body, Twisting but unable to mate, Always turning to one side, Likewise, on a flat road, Falling down even without a load, Even when whipped, only after a long time, Does it give up its behavior, Forgetting all that has been learned, Such a horse is wind.
Chinese
风的自性。具有微粒的愤怒持续长久，不睡觉喜欢争斗，用牙齿和双手，总是伤害马，做马夫的工作。自性显示寂静，总是恐惧且能力小，对于道路和工作缺乏耐心，用一侧稍微地，最初开始混合，之后身体全部地，躲避并混合，同样在危险的道路上，负载使灰尘飞扬，调伏训练的语言悦耳，舍弃学习而逃跑，喜欢寒冷的马是胆汁的自性。毛色油亮且力气大，声音悦耳缓慢地嘶鸣，对于马和人们，自性显示寂静，容易调伏行为且对于学习稳固，贪睡总是观察，在负载和道路的战场上，总是忍受巨大的痛苦，对于水稳固且力气大，无论在哪里都不会倾倒。行走时两侧，反复地躲避，对于深渊不会放弃脚步，想要用力跳跃，喜欢主人的马是黏液的自性。具有两种特征，被称为两种自性。风和胆汁的自性，被完全地描述为不是最后的。风和黏液的自性，中间的那些被描述为是。胆汁和黏液的自性，马被描述为是最好的。没有疾病身体元素平衡，黏液的马被赞扬。出自夏利诃陀罗经的马的自性品第六。善于听闻且能记住听闻的，夏利诃陀罗对儿子说，善良的人，听闻药物和野兽，混合的特征。力气大颜色油亮，具有调顺的形体且干净，行梵行夜晚睡觉，没有懒惰且没有嫉妒。站立后睡觉，总是站立后坐下，喜欢主人且行动敏捷，学习过的永远不会舍弃，在所有的地方都勇敢，对于战场和道路以及火焰，不会因痛苦而沮丧，即使被疾病折磨，也不会非常痛苦，无论什么
English
The nature of wind. Having particulate anger that lasts long, not sleeping and liking to fight, using teeth and both hands, always harming horses, doing the work of a horseman. The nature shows calmness, always fearful and with little ability, lacking patience for roads and work, using one side slightly, initially starting to mix, then the whole body, dodging and mixing, similarly on dangerous roads, the load causes dust to fly, the language of taming and training is pleasant, abandoning learning and running away, liking cold, the horse is of bile nature. The coat is shiny and strong, the sound is pleasant and slowly neighing, for horses and people, the nature shows calmness, easy to tame and stable in learning, sleepy and always observing, in the battlefield of load and road, always enduring great suffering, stable in water and strong, will not fall over anywhere. When walking, both sides, repeatedly dodging, will not give up steps for the abyss, wanting to jump with force, the horse that likes the owner is of phlegm nature. Having two characteristics, called two natures. The nature of wind and bile, is completely described as not the last. The nature of wind and phlegm, those in the middle are described as being. The nature of bile and phlegm, the horse is described as being the best. Without disease, the body elements are balanced, the phlegm horse is praised. From the Shali Hotra Sutra, the sixth chapter on the nature of horses. To the son who is good at listening and can remember what he has heard, Shali Hotra said, good person, listen to the characteristics of medicine and wild animals, mixed together. Strong and with a shiny color, having a tame form and being clean, practicing celibacy and sleeping at night, without laziness and without jealousy. Standing up and then sleeping, always standing up and then sitting down, liking the owner and being agile, what has been learned will never be abandoned, being brave in all places, for the battlefield and the road and the fire, will not be discouraged by suffering, even if tormented by disease, will not be very painful, whatever