Tibetan
དག་ལ་ཐེ་ཚོམ་འདི་སྐྱེས་ཏེ། །ཁུ་བ་ཟླ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །ཁྲག་ནི་མེ་ཡི་རང་བཞིན་ཡིན། །དེ་གཉིས་འདུས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཇི་ལྟར་མངལ་ནས་ཟགས་མ་གྱུར། །བུ་ཡིས་དེ་སྐད་དྲིས་པ་དང༌། །ཤ་ལི་ཧོ་ཏྲས་སྨྲས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན་པས། །དྲོད་ཀྱིས་ཁུ་བར་འགྱུར་མ་ཡིན། །མ་ཡི་ཉིས་པའི་དབང་དང་ནི། །ཚེ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཟད་ན་འཇིག །ས་སོགས་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དང༌། །ཁུ་ཁྲག་སྐྱོན་མེད་གྱུར་པ་ལས། །དེ་ཚེ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར། །མངལ་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར་པ་ཡིན་།དེ་ནི་ང་ཡིས་བཤད་བྱ་ཡི། །རིམ་གྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས། །ནམ་མཁའ་རླུང་དང་མེ་དང་ནི། །ཆུ་དང་དེ་བཞིན་ས་རྣམས་ཏེ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལས། །མངལ་ནི་སྐྱོན་མེད་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ལུས་ཅན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐྱེ་བ་དེ་ལྟར་འབྱུང་བ་ཡིན། །གཞན་བཤད་གཞུང་ཡང་མང་མོད་ཀྱི། །ཁོ་བོ་དེ་ལྟར་མི་འདོད་དོ། །ཕ་དང་མ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །ལས་དང་དེ་བཞིན་སྙིང་སྟོབས་སྐྱེས། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི། །མངལ་དུ་ཆགས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཤད་བྱ་སྟེ། །ལ་ལ་མགོ་བོ་སྔར་སྐྱེ་ཟེར། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དང་པོར་སྙིང༌། ། གཞན་དག་རྒྱུ་མ་སྐྱེ་ཞེས་ཟེར། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་མངལ་དུ་ནི། །མིང་ཅན་ཅིག་ཅར་སྐྱེ་བར་འདོད། །ཁུ་བ་ཁྲག་དང་རྣམ་ཤེས་དག །འདྲེས་ཀྱང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་ལས། །ཞག་བདུན་ནས་ནི་རླུང་དག་གིས། །བསྐམས་ལས་ནུར་ནུར་པོར་འགྱུར་རོ། །ཞག་བཅུ་ན་ནི་མེར་མེར་པོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ན་གོར་གོར་པོ། །རྫ་བུམ་གསེར་ལས་ཆུ་བླུགས་པ། །ཀུན་དུ་གཤེར་བར་བྱེད་པ་ལྟར། །མ་ཡི་ཁ་ཟས་ཡོན་ཏན་གྱིས། །མངལ་དུ་ཆགས་པ་གསོ་བར་བྱེད། །ནུར་ནུར་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཚེ། །ཡན་ལག་མི་གསལ་ཉིད་དུ་བཤད། །ཟླ་བ་གཉིས་ན་རྐང་ལག་ནི། །སོ་སོའི་ཆར་ནི་འགྲོ་བར་འགྱུར། །དུས་ནི་དུས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཡན་ལག་གསལ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན། །སྔར་ནི་མི་གསལ་དེ་རྗེས་ལ། །གསལ་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ཡིན། །ཇི་ལྟར་སྨན་གྱི་ས་བོན་ལ། །ཐམས་ཅད་མི་གསལ་ཉིད་དུ་འདོད། །དེར་ནི་བྱེད་པ་པོ་མི་སྣང༌། །ས་བོན་ལ་རྟ་དེ་བཞིན་ནོ། །དཔེར་ན་འོ་མ་མར་ཡོད་པ། །དེ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་མ་ཡིན། །དེ་ནི་བསྲུབས་པར་གྱུར་པ་ན། །ཐམས་ཅད་གསལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་མ་ཆགས་རང་བཞིན་ནི། །ཕྲ་བས་མངོན་པར་མི་འགྱུར་ལ། །དེ་ཉིད་འཕེལ་བར་གྱུར་བ་ཡི། །དུས་གཞན་དུ་ནི་གསལ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཨ་མྲའི་ས་བོན་ལ། །ཤུན་པ་ལ་སོགས་མི
Chinese
彼等生起此疑惑：精液具有月亮的体性，血液是火的自性。此二者聚合时，如何不从子宫中漏出？儿子如此发问时，夏利霍札如此说道：这是被识所摄持，热量不会使精液改变。母亲的第二个力量，以及寿命完全耗尽时会坏灭。地等大种，以及精血无损时，那时具有功德，子宫才会受持。这是我将要说的，你将逐渐了解。虚空、风、火，以及水和地，从这些大种中，子宫会无损地产生。一切有情众生的出生都是如此产生的。其他的论述也很多，但我不想那样说。从父亲和母亲产生，业和心力也同样产生。如此一切有情，要知道是在子宫中形成的。将要讲述如何产生，有些人说头先出生，有些人说心脏先出生，另一些人说肠子先出生。虽然如此，但在子宫中，我认为有名者同时出生。精液、血液和识，混合后昏厥，从七天后，风将其吹干，变成凝胶状。十天后变成柔软状，一个月后变成圆形。如同陶罐或金器中装水，使其全部湿润一样，母亲的食物功德，滋养着子宫中的胎儿。在凝胶状等时候，据说肢体不明显。两个月时，腿和脚会各自移动。由于时间的差异，据说肢体是清晰的。先前不明显，之后会显现出来。如同药物的种子，一切都被认为是不明显的。在那里看不到作者，种子就像马一样。例如牛奶中有酥油，但它不会显现出来。当它被搅拌时，一切都会显现出来。同样，未形成的自性，因为微细而不显现，当它增长时，在其他时间会显现出来。如同芒果的种子，皮等不
English
These doubts arose in them: Semen has the nature of the moon, and blood is the nature of fire. When these two combine, how is it that they do not leak from the womb? When the son asked this, Shalihotra said: It is because it is seized by consciousness that heat does not change the semen. The second power of the mother, and when life is completely exhausted, it will perish. From the great elements such as earth, and when semen and blood are without defect, then it has merits, and the womb will hold it. This is what I will say, and you will gradually understand. Space, wind, fire, and water and earth, from these great elements, the womb will arise without defect. The birth of all sentient beings is produced in this way. There are many other discourses, but I do not want to say that. From the father and mother, karma and heart power are also born. Thus, all sentient beings should know that they are formed in the womb. I will explain how it arises. Some say the head is born first, some say the heart is born first, and others say the intestines are born first. Although this is the case, in the womb, I think the named ones are born simultaneously. Semen, blood, and consciousness, mixed together, faint, and from seven days later, the wind dries it and turns it into a gel. After ten days it becomes soft, and after a month it becomes round. Just as pouring water into a pottery pot or goldware makes it all wet, the merits of the mother's food nourish the fetus in the womb. At the time of the gel, etc., it is said that the limbs are not clear. At two months, the legs and feet will move separately. Due to the difference in time, it is said that the limbs are clear. Previously it was not clear, but later it will appear clear. Like the seed of medicine, everything is considered unclear. There the author is not visible, the seed is like a horse. For example, there is ghee in milk, but it does not appear. When it is churned, everything will appear. Similarly, the unformed nature, because it is subtle, does not appear, and when it grows, it will appear at other times. Like the seed of a mango, the skin etc. are not