Tibetan
བྱའམ། །ཡང་ན་འདི་རུ་གནས་པར་གྱིས། །དེ་ནས་ང་ལ་རྟ་ཀུན་གྱིས། །སྙན་པའི་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་སྨྲ། །ནགས་ཚལ་སྟོང་པ་འདི་མཐོང་ན། །བདག་ཅག་ཤས་ཆེར་ཡིད་སྐྱོ་བས། །ཁྱེད་ནི་གང་དུ་འགྲོ་འགྱུར་བ། །བདག་ཅག་དེར་འབྲེང་གཞན་དུ་མིན། །ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ་ནི། །འགྲོ་བ་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བསྔགས། །དེ་ནས་ང་ནི་རྟས་བསྐོར་ཞིང༌། །བདེ་གནས་དགྲ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གང་དུ་ལྷ་དང་དུས་བཏབ་པའི། །བྲམ་ཟེའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པར་གྱུར། །དེས་ནི་ཨ་ཤྭདྠ་ཡི་རྩྭར། །གཙུབ་ཤིང་ ལས་ནི་མེ་ཕྱུང་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་ང་ཡིས་བྱས་ནས་ནི། །ལྷ་དང་སྲིན་པོ་ཚིམ་པར་བྱས། །དེ་ནས་ཡུལ་དེའི་ས་མཚམས་ཀྱི། །ཉེ་འཁོར་ཀུན་དུ་ཁྱབ་ནས་ནི། །རྟ་དེ་དག་གིས་འབྲུ་དག་ནི། །ཐམས་ཅད་ཟ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་འབྲུ་དེ་བརླག་གྱུར་པ། །བྲམ་ཟེས་མཐོང་ནས་ཁྲོས་པ་ཡི། །ཡིད་ཀྱིས་མིག་ནི་དམར་པོ་དང༌། །དེ་ལ་ཚིག་རྩུབ་འདི་སྐད་སྨྲ། །སྔོན་ནི་དཀའ་ཐུབ་ལ་གནས་པའི། །བྲམ་ཟེ་གཞན་དག་འདིར་འོངས་ཚེ། །དཀའ་ཐུབ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། །འདོན་དང་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ཡིས། །ལོ་གྲངས་མང་པོར་འདིར་གནས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཡམས་ཀྱང་ཞི་བྱེད་ན། །ཁྱེད་ནི་རི་དགས་འདི་འདྲ་བ། །ཁྱེར་ཏེ་ཡུལ་དུ་ཇི་ལྟར་འོང༌། །ལམ་གང་ནས་ནི་ཁྱེད་འོངས་པ། །དེ་ལས་སླར་ནི་འགྲོ་བར་གྱིས། །ཁྱེད་ཀྱི་ཡམས་འདི་བདག་ཅག་གིས། །བཟློག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བྲམ་ཟེ་ཁྲོས་བ་དེ་ལ་ངས། །བཟོད་གསོལ་སྔོན་འགྲོའི་ཚིག་འདི་སྨྲས། །རྟ་རྣམས་འབྲུ་ནི་ཟ་བ་དང༌། །ཁྱེད་ལ་འཚེ་བར་ང་མི་དགའ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པས་ང་བྲེལ་བས། །ཁྱེད་ལ་གནོད་པ་ངས་མ་བཀག །དེ་ནས་ང་ཡིས་རྟ་རྣམས་ནི། །ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་འདི་སྐད་སྨྲས། །ང་ལ་ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་ནི། །ཅི་སྐད་སྨྲས་གྱུར་པ་ལ་ལྟོས། །འདི་དག་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རེ་ཞིག་ཁྱེད་ནི་ལེགས་པར་བཅིང༌། །དེ་ནས་མཚན་མོར་གྱུར་པ་དང༌། །སླར་ཡང་ཅི་དགར་སྤྱད་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བཅིངས་པའི་ཚོར་བ་ནི། །མ་མྱོང་བས་ན་བཅིང་བར་ལྷགས། །ལྷ་རྣམས་ལྟད་མོ་སྐྱེས་པ་ཡི། །ཡིད་ཀྱིས་ང་ལ་ཡིད་ཆེས་འགྱུར། །དེ་ནས་ཆུ་ལྷ་རང་ཉིད་ནི། །བོས་ནས་ཞགས་པས་རྟ་རྣམས་ནི། །ཡན་ལག་ལྔར་བཅས་ཤིང་ལ་ནི། །གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བཅིངས་པར་གྱུར། །བཅིངས་པའི་རྗེས་ལ་སྟོབས་ཡོད་ཀྱང༌། །འགུལ་བར་གྱུར་བ་མ་གྱུར་ཏོ། །ཉེ་བར་བཅིང་བ་བྱས་ནས་ནི། །མཚོན་ནི་རྣོན་པོ་ཐོགས་ནས་སུ། །ལྷ་ཡིས་མདུན་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ནི། །རྟ་རྣམས་ཀྱི་ནི་གཤོག་པ་བྲེགས། །དེ་ནས་གཤོག་པ་བཅད་ཀྱང་ནི། །ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་ནི་སྐྱེ་བར་གྱུར། །དེ་རྗེས་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པས་ན། །ཚིག་པས་མེ་ལྕེ་བྱུང་བར་གྱུར། །བཅིངས་ཤིང་གཤོག་པ་མེད་བྱས་ནས། །གང་ཚེ་ རྟ་རྣམས་ཉམ་ཐག་པ། །དེ་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཡིད་ལ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེར། །ཟླ་བས་རི་བོང་དཀར་འདྲ་བ། །ཉི་མ་ནེ་ཚོའི་མདོག་འདྲ་བ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ནི་སྔོ་བསངས་ཏེ། །གཤིན་རྗེ་ཡིས་ནི་ནག་པོ་ཡིན། །མེ་ལྷས་རྒྱ་སྐྱེགས་མདོག་འདྲ་བ། །རླུང་ལྷས་དམར་སེར་མདོག་འདྲ་བ། །ཆུ་ལྷས་སྔོན་པོ་ཁྱེར་བར་གྱུར། །ཉི་མ་གཞན་གྱིས་ཁ་དོག་སྐྱ། །ལྷ་ཆེན་གྱིས་ནི་སེར་པོ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱིས་རྒྱང་མདོག་ཅན། །ཉི་མ་སུ་ཤས་སྣ་གནག་པ། །ཏྲཥྚས་མཚན་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ལྷ་གཞན་གྱིས་ནི་རང་རང་གི །ཡིད་ལ་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཁྱེར། །དེ་ལྟར་རྟ་རྣམས་བགོས་ནས་ནི། །ལྷག་མ་ང་ཡི་གནས་བཞག་སྟེ། །གཡུལ་དུ་དགོས་པའི་ལས་རྣམས་དང༌། །མཚན་ཉིད་མཚན་མ་རྣམས་དང་ནི། །གསོ་དང་སླར་འབྲོས་ལས་རྣམས་ལ། །བུ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉེ་བར་བསྐྱང༌། །ངའི་བུ་མཛའ་བོ་ལས་རྒྱལ་དང༌། །འཁྲུལ་མེད་ཐ་ཆུངས་བྱེད་པ་ཞེས། །ཡོན་ཏན་ངེས་ལས་མིང་བཏགས་པ། །བུ་གསུམ་མཁས་པར་གྱུར་པ་ཡིན། །ཞི་ཞིང་མཛའ་བོ་རྣམས་ལས་རྒྱལ། །དེས་དེ་མཛའ་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བྱ། །རིགས་བྱེད་བསྟན་བཅོས་མ་འཁྲུལ་བས། །དེ་ཕྱིར་འཁྲུལ་མེད་ཅེས་འདི་བཤད། །ང་ཡི་ཚིག་ལ་མངོན་དགའ་བས། །རྟག་ཏུ་འདི་ལྟར་བྱེད་པས་ན། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་བྱེད་པ་ཞེས། །ཐ་ཆུངས་ལ་ནི་བཏགས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རྟ་གཞན་བདག་ཉིད་ཆེ། །མ་ན་ཞེས་བྱ་ཚངས་སྲས་བྱིན། །དེ་ལས་གཞན་པ་རྟ་བྲེས་སུ། །ལས་རྣམས་ལ་ནི་བྱང་བར་བྱས། །བཞོན་པ་ལ་ནི་གདུལ་པ་དང༌། །བྱ་བའི་ལས་རྣམས་ལ་ཡང་གཞག །ང་ནི་རྒས་ཕྱིར་གྲོལ་བ་ཚོལ། །རྟ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ནང་དུ་ཉལ། །དེ་ནས་རྟ་ཁྲོས་པ་ཡིས་ང༌། །གཉིད་ལོག་སྙམ་སྟེ་བསད་པར་བརྩམས། །དེ་དག་འདུས་ནས་འཁོན་གྱིས་ནི། །སྐྱོ་བའི་ཡིད་དང་ཕན་ཚུན་སྨྲ། །བདག་ཅག་བཅིང་དང་གསོད་འདི་ནི། །གང་ལས་སྡུག་བསྔལ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །འདི་དག་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ནི། །དྲང་སྲོང་གཉིད་ལོག་འདི་ཡིན་གྱི། །དེ་བས་གནོད་བྱས་ལན་བྱ་ཞིང༌། །ཟོས་པར་གྱུར་ན་ལེགས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅིངས་པ་བཅད་ནས་ནི། །ང་གསོད་ཕྱིར་ནི་ལྷགས་ པར་གྱུར། །ང་ནི་དེ་ལ་ཐབས་གང་གིས། །བདེ་བར་འགྱུར་ཞེས་སེམས་ཤིང་ཉལ། །དེ་ནས་ལྷ་ཡིས་སད་བྱས་པ། །ང་ཡིས་རྟ་ལ་དམོད་པ་བཏབ།
Chinese
做，或者住在这里。然后所有的马对我，说了悦耳的话语：看到这空旷的森林，我们大多感到悲伤，您将要去哪里？我们跟随您，而不是其他地方。跟随您之后，我们的行动将被赞扬。然后我被马围绕，与安乐的敌人一起，去了与神约定时间的婆罗门之地。他用阿湿波多的草，从钻木中取出火，我做了火供，使天神和魔鬼都感到满意。然后遍布那个地方的边界的附近，那些马吃了所有的谷物。然后婆罗门看到谷物被毁，愤怒了，用愤怒的眼神，对他说出粗暴的话语：以前住在苦行中的其他婆罗门来到这里时，通过苦行、梵行、诵读和火供，在这里住了很多年，同样也平息了瘟疫，您带着这样的畜生，怎么来到这里？您从哪条路来，就从那条路回去吧。我们无法阻止您的瘟疫。我对愤怒的婆罗门，说了道歉的开场白：我不喜欢马吃谷物，伤害您。因为我忙于火供，所以没有阻止对您的损害。然后我聚集了所有的马，说了这些话：看看当地的人们对我说了什么。为了让他们高兴，暂时好好地捆绑你们。然后到了夜晚，再次随意使用。然后因为没有经历过捆绑的感觉，所以更容易被捆绑。天神们以产生兴趣的心，相信我。然后呼唤水神自己，用水索将马，连同五肢，按顺序捆绑在树上。捆绑之后，即使有力量，也没有动弹。靠近捆绑之后，拿着锋利的武器，天神从前面和后面
English
Do, or stay here. Then all the horses spoke to me in sweet words: Seeing this empty forest, we are mostly sad, where will you go? We follow you, not elsewhere. After following you, our actions will be praised. Then I was surrounded by horses, together with the comfortable enemy, and went to the land of the Brahmins where the gods had agreed. He used the grass of Ashvattha, took fire from the rubbing wood, I made a fire offering, and satisfied the gods and demons. Then spreading all around the border of that place, those horses ate all the grains. Then the Brahmin saw that the grain was destroyed, and was angry, and with an angry look, spoke harsh words to him: When other Brahmins who used to live in asceticism came here, they lived here for many years through asceticism, Brahmacharya, recitation and fire offerings, and also pacified the plague, how did you come here with such beasts? From which road did you come, go back from that road. We cannot stop your plague. I said to the angry Brahmin, an apologetic opening remark: I don't like horses eating grain and hurting you. Because I was busy with the fire offering, I did not prevent the damage to you. Then I gathered all the horses and said these words: Look at what the local people have said to me. In order to make them happy, tie you up well for a while. Then when it was night, use it again as you please. Then because they had not experienced the feeling of being bound, it was easier to be bound. The gods believed me with a mind that aroused interest. Then calling the water god himself, he tied the horses with water ropes, together with the five limbs, to the tree in order. After being bound, even though there was strength, there was no movement. After being tied closely, holding a sharp weapon, the gods from the front and back
Chinese
马的翅膀被削去，然后即使翅膀被切断，之后仍然会生长出来。在那之后，用火焚烧，燃烧时会产生火焰。被束缚且没有翅膀之后，当马匹们痛苦不堪时，那时诸神心中，如其所愿地带走它们。月亮带着像白兔一样的，太阳带着像孔雀颈毛一样的颜色，帝释天带着青蓝色，阎罗王带着黑色，火神带着红花一样的颜色，风神带着红色和黄色，水神带着蓝色。其他的太阳带着灰色的颜色，大神带着黄色，各种各样的业带着彩虹般的颜色。苏尸太阳带着黑色的鼻子，德拉什塔（Tvaṣṭṛ）带着名字。其他的神，各自按照自己心中的意愿带走它们。这样分配马匹之后，剩余的留给我，用于战争中需要的事务，以及特征和记号，治疗和逃跑等事务，与儿子们一起亲近地管理。我的儿子们，名字分别是“胜过朋友”、“不迷惑”和“最小者”，因为确定了功德而命名，这三个儿子都变得聪明。寂静且胜过所有朋友，因此称他为“胜过朋友”。因为不迷惑种姓的行为教义，所以说这是“不迷惑”。因为对我的话语感到非常高兴，总是这样做，因此称他为“做事者”，是最小者的名字。然后，另一匹伟大的马，名为“摩纳（Mana）”，是梵天的儿子给予的。除此之外，其他的马匹，对于各种事务都变得精通。对于骑乘进行调伏，也用于各种工作。我因为年老而寻求解脱，睡在马匹之中。然后，愤怒的马匹们，以为我睡着了，开始想要杀死我。它们聚集在一起，因为怨恨，带着悲伤的心情互相交谈。我们被束缚和被杀，从哪里会产生痛苦呢？这一切的根源，就是这个睡着的仙人。因此，应该进行报复，如果被吃掉就更好了。然后，解开束缚之后，为了杀死我而聚集。我思考着用什么方法才能安乐，然后睡着了。之后，被神唤醒，我诅咒了马匹。
English
The wings of the horses were cut off. Then, even if the wings were cut, they would still grow back. After that, they were burned with fire, and flames arose from the burning. After being bound and without wings, when the horses were in distress, at that time, the gods took them away as they wished in their hearts. The moon carried one like a white rabbit, the sun carried a color like a peacock's neck feathers, Indra carried a blue-green color, Yama carried black, Agni carried a color like a red flower, Vayu carried red and yellow, and Varuna carried blue. Other suns carried a gray color, the great god carried yellow, and various karmas carried rainbow-like colors. The sun Susi carried a black nose, and Tvaṣṭṛ carried a name. Other gods each carried them according to their own wishes. After dividing the horses in this way, the remainder was left to me, for the tasks needed in battle, as well as characteristics and signs, healing and escape, and I managed them closely with my sons. My sons, named "Victorious over Friends," "Unconfused," and "Smallest," were named because of their determined merits, and these three sons became wise. Peaceful and victorious over all friends, therefore he is called "Victorious over Friends." Because the teachings of the lineage are unconfused, therefore this is called "Unconfused." Because he is very happy with my words and always does this, therefore he is called "Doer," the name of the smallest. Then, another great horse, named "Mana," was given by the son of Brahma. Apart from that, the other horses became proficient in various tasks. They were trained for riding and also used for various works. I, because of old age, sought liberation and slept among the horses. Then, the angry horses, thinking I was asleep, began to try to kill me. They gathered together, and because of resentment, they spoke to each other with sad hearts. We are bound and killed, from where will suffering arise? The root of all this is this sleeping sage. Therefore, we should retaliate, and it would be better if we were eaten. Then, after cutting the bonds, they gathered to kill me. I thought about what method would bring comfort, and then I fell asleep. After that, awakened by the gods, I cursed the horses.