Chinese
嫉妒如同对他人造成伤害一般； 朋友如同乞丐一般存在与否不定； 没有比布施更亲密的亲友； 没有比智慧更明亮的眼睛； 没有比愚痴更黑暗的黑夜； 没有比疾病更可怕的敌人； 没有比死亡更令人恐惧的事物。 因此，对于极其令人厌恶的， 死亡必定会降临这件事， 应当转移对欲望的执着， 转而喜爱神圣的佛法。 朋友，此地拥有珍宝是极好的， 不要将如意宝变成石头。 尸体装饰品会成为神圣之物， 在那里，这样的珍宝会毁灭世界。 无论何人，地上的谷物， 黄金、牲畜和健康， 所有这些都无法使人满足。 明白这一点后，应当保持平静。 对于辛勤积累的财富， 一遍又一遍地 进行清点。 如同吝啬的老鼠一样， 财富最终只会带来痛苦。 世间的生活并不稳固， 财富和享受并不稳固， 儿女和配偶并不稳固， 唯有佛法和美名长存。 国王那罗等也永不满足， 智者也无法被善说满足， 海洋永远无法被水填满， 世人永远无法看够苦难。 火焰永远无法被木柴满足， 孩童永远无法被欲望满足， 拥有纯净的戒律、调伏， 以及调伏的心， 正直行事之人， 安住于此还需要什么呢？ 安住于知足的富足中， 远离恶劣之人和地方， 被贪图享乐的欲望束缚， 每走一步都会获得轻蔑。 被称为身体的这个有缺陷之物， 却有一个巨大的优点， 无论遇到何种境况， 都能适应并前往。 森林中的大象吃草也能保持强壮， 蛇以风为食也能生存， 苦行者仅靠树根果实也能度日， 因此，羞耻、谦逊和知足才是最殊胜的财富。 没有烟尘的食物和水， 在任何地方都能找到隐居之所。 月亮是共同的明灯， 还需要财富做什么呢？ 拥有知足的坚定信念， 在任何地方寻找生计都不困难。 草、树叶和水源， 在任何地方都不会缺乏。 在老虎和大象等动物栖息的森林中， 以草为席，以树皮为衣，
Tibetan
ང་གི་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་ཟས་ཟ་བའི། །ནོར་མེད་ཉེ་དུའི་ཚོགས་ནང་གསོན་པ་མིན། །བཟང་པོའམ་ནི་ངན་པ་ཡི། །སྦྱོར་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ཡིས། །ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་བྱ་ཡི། །ནོར་ལ་ཆགས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །བསོད་ནམས་ཆེན་པོའི་རིན་གྱིས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་གྲུ་ཉོས་པ། །ཇི་སྲིད་ཆག་པར་མ་གྱུར་པར། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་སོང༌། །ཇི་སྲིད་སྡུག་པའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་རྒྱས་པ། །འཆི་བདག་གཟའ་ཆེན་འདི་ཡིས་མ་རྙེད་པ། །དེ་སྲིད་བག་ཡོད་པར་ནི་གནས་བྱ་སྟེ། །རང་གི་བྱ་བ་དག་ནི་བྱ་བའི་རིགས། །གང་ཚེ་ འདུ་ཤེས་བྲལ་ཞིང་མིག་མི་གཡོ། །སྐིགས་བུ་རྒྱུན་འབྱུང་དབུགས་མཐར་ཐུག་པས་སླེབས། །མུན་པར་གཡང་ས་ཆེར་ཁྲིད་ལྟར་གྱུར་ན། །དེ་ཚེ་བུ་དང་ཆུང་མ་གཉེན་ཅིར་འོང༌། །སྙིང་རྗེས་གདུངས་པའི་ཡིད་དང་དབང་པོ་དུལ་ཞིང་སེམས་ནི་ཆོག་ཤེས་དག་ལ་དགའ་བ་དང། །ཆགས་བྲལ་མངོན་དགའི་སེམས་དང་ཤིང་དྲུང་དག་ན་ལྷུང་པའི་འབྲས་བུས་བཟའ་བའི་བྱ་བ་བྱེད། །ལུས་རིང་ཤིང་ཤུན་གྱོན་ཞིང་རྒྱལ་བ་ཞེས་ནི་སྙན་པ་ལྟ་བུར་སྒྲ་སྒྲོགས་ལ། །བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་གཤིན་རྗེའི་དབང་གྱུར་བཅོམ་པའི་ལུས་ཆིག་འདི་ནི་ནམ་ཞིག་སྤོང་བར་འགྱུར། །བསྟན་བཅོས་འཛིན་པས་ཐར་པ་ཡིན། །ལུས་དུབ་བས་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་སེམས་བཏུལ་ན། །ཐར་པ་ཐག་ཉེ་འདི་ན་ཡོད། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་ནི་བྲེག་པར་གྱིས། །མགོ་བོ་བྲེགས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །གང་ཞིག་ཡིད་ཀྱི་གོས་མེད་ན། །རས་ཀྱི་ཆོས་གོས་ཅི་ལ་ཕན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་གང་གི་ཚེམས། །སྙིང་རྗེས་བརླན་པར་གྱུར་པ་དག །ཐར་དང་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡིན་གྱི། །ཐལ་བ་རལ་པ་ཆོས་གོས་མིན། །གང་ཞིག་ལང་ཚོ་ལ་ཞི་བ། །དེ་ནི་ཞི་བར་བདག་གིས་ཤེས། །ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་ན། །ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་ཞི་མི་འགྱུར། །མཛའ་བཤེས་ཉེ་དུ་དུར་ཁྲོད་དུ། །དུ་བ་འཐུལ་ནས་ལྡོག་པར་བྱེད། །གང་ཞིག་རང་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས། །ལས་ཏེ་དེས་ན་དགེ་བ་སྦྱང༌། །གང་ཞིག་རབ་ཏུ་ཉོན་མོངས་དང༌། །ཆོས་དང་འགལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །དགྲ་ལ་འདུད་པའི་ནོར་རྣམས་ནི། །གང་གི་ནོར་དུ་རུང་མ་ཡིན། །དམ་པ་ལེགས་སྤྱོད་ལ་སྲེད་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་གྱུར་ཏེ། །ཀུན་དུ་འང་སྐྱེ་བོས་སྨོད་འཇིགས་རྟག་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་གནས། །གང་ཞིག་འཛེམ་མེད་ལོངས་སྤྱོད་ངག་གི་རྩ་རྩོལ་བ། །རིགས་དང་མི་རིགས་དཔྱོད་མེད་ཐ་མལ་སྐྱེ་བོ་སྐྱེད། །རིགས་དང་མི་རིགས་དཔྱོད་པའི་བློ་མེད་ཅིང༌། །ཐོས་དང་སྡོམ་པ་མང་པོ་རྣམ་སྤངས་ནས། །ལྟོ་བ་འགེངས་པ་ཙམ་ཞིག་འབའ་ཞིག་འདོད། །སྐྱེས་བུ་ཕྱུགས་དང་ཕྱུགས་ལ་ཁྱད་ཅི་ཡོད། །མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཡོན་ཏན་གྱི། །འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་རིགས་པ་ཡིན། །དེས་ན་དེ་བས་དོན་གཉེར་བས། །ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །བརྒྱ་ཡི་ནང་ནས་དཔའ་བོ་སྐྱེ། །སྟོང་གི་ནང་ནས་མཁས་པ་འབྱུང༌། །བརྒྱ་ སྟོང་ལས་ནི་མཛངས་པ་སྟེ། །སྟོང་པ་སྐྱེའམ་མི་སྐྱེའང་སྲིད། །མཁས་པས་རིག་པ་རྣམ་ཀུན་དུ། །ན་ཚོད་ཡོལ་ཡང་བསླབ་པར་བྱ། །གལ་ཏེ་འདིར་འབྲས་མི་སྟེར་ཡང༌། །སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་རྙེད་པ་སླ། །སྐྲ་དཀར་གཉེར་མ་ལྷགས་དུས་སུའང༌། །ཐོས་པ་བསགས་པར་བྱ་བ་སྟེ། །གང་དུ་ཐོས་མང་འགྲོ་འགྱུར་བ། །དེར་ནི་ཕུང་པོ་འགྲོ་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་པོ་དང་ནི་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དེ་གཉིས་འདྲ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱལ་པོ་རང་གི་ཡུལ་ན་བཀུར། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་ཀུན་དུ་བཀུར། །ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སྐྱོན་ཡོད་ཀྱང༌། །ཡོན་ཏན་དགའ་རྣམས་སྐྱོ་མི་བྱེད། །ཟླ་བ་རྙོག་པ་ཡོད་གྱུར་ཀྱང༌། །བརྟན་རྣམས་དགའ་བས་ལྟ་བར་བྱེད། །ཡོན་ཏན་དང་འདྲ་ལུས་ཀྱི་རྒྱན་གཞན་མེད། །སེམས་ལས་དང་འདྲ་ལུས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་མེད། །བཟོད་པ་དང་འདྲ་ལུས་ཀྱི་སྲུང་མ་མེད། །གཏོང་བ་དང་མཉམ་གཉེན་ནི་གང་ན་མེད། །དམ་པ་རིང་ན་གནས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཡོན་ཏན་ཕོ་ཉ་ཉིད་བྱེད་དེ། །ཀེ་ཏ་ཀ་ཡི་དྲི་བསྣམས་ནས། །བུང་བ་རང་ཉིད་འོང་བར་འགྱུར། །ཡོན་ཏན་དག་ལ་འབད་བྱ་ཡི། །འགྱིང་ཚུལ་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད། །བ་ནི་འོ་མ་མེད་པ་ལ། །དྲིལ་བུ་བཏགས་ཀྱང་ཉོ་མི་འགྱུར། །དུས་ནི་ཡུན་ཐུང་རིག་པའི་རྣམ་པ་མང༌། །ཚེ་ཡི་ཚད་ཀྱང་ཇི་ཙམ་མི་ཤེས་པས། །དང་པས་ཆུ་ནང་ནས་ནི་འོ་མ་བཞིན། །གང་ཞིག་གཅེས་པ་དེ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །སྐར་མ་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཤར་གྱུར་ཅིང༌། །ས་ཡི་རྒྱན་གྱུར་ཟླ་བ་ཤར་ན་ཡང༌། །གང་དུ་ཉི་མ་ནུབ་ན་མཚན་མོར་འགྱུར། །ཉི་མ་མ་གཏོགས་ཤར་ནུབ་མིང་མི་འདོགས། །གང་ཞིག་ཤར་བར་གྱུར་ན་ནི། །མུན་པ་མེད་ཅིང་གཟི་ཅན་བྱེད། །ཉི་མ་ཤར་བ་མཆོག་ཡིན་གྱི། །གཞན་རྣམས་ཤར་བས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སྐྱེས་བུ་བྱ་བ་གང་ཡིན་གཅིག་བྱས་མཐར་ཕྱིན་པས། །སེམས་འཕགས་འགྱུར་ཏེ་མང་པོ་ཅི་ལ་དགོས། །ཟླ་བ་རྒྱས་པས་ས་སྟེངས་གསལ་བ་བཞིན། །སྐར་མ་མང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ནུས་མ་ཡིན། །ཡོན་ཏན་སྐྱེས་པ་རང་ཁར་ལས། །རྫས་ནི་བསོད་ནམས་ཁར་ལས་པས། །སྐྱེས་བུ་ལ་ནི་ཅི་ཕྱིར་སྨྲེ། །ཡོན་ཏན་འབད་པས་བསྒྲུབ་བྱ་ཡིན། །འབད་པའང་བདག་ཉིད་ལ་གནས་ན། །གཞན་དག་ཡོན་ཏན་ལྡན་ཞེས་ཏེ། །དེ་ལྟར་གསོན་པ་སུ
Chinese
我以果实等食物充饥， 不在无财亲友聚会中苟活。 无论是善或恶， 任何行为都一样。 身体必须极力守护， 贪恋财富又有何用？ 你以巨大福报的价值， 购买了身体之船。 在它未损坏之前， 渡过痛苦的海洋吧！ 在痛苦时期的月亮增长， 未被死主罗睺星发现之前， 在那之前都要谨慎行事， 自己的事务都应如法进行。 何时 意识分离且眼不转动， 嗝逆不断气息到达尽头， 如于黑暗中被带往悬崖绝壁， 那时儿女妻子亲友又有何用？ 以慈悲怜悯的心肠，调伏诸根，心喜满足， 以及无贪显乐之心，做在树下以落果为食之事。 身披长树皮，口中发出如“胜者”般的美名， 此于瓦拉纳西受阎罗控制的残破之身，何时才能舍弃？ 执持经论是解脱， 身体疲惫并非解脱之因， 以智慧调伏自心， 解脱就在不远处。 斩断罪过的过失， 斩断头颅又有何用？ 若无内心的法衣， 外在的袈裟又有何益？ 对于众生，何时 以慈悲滋润内心， 那就是解脱和智慧， 灰烬发髻袈裟并非解脱。 谁在年轻时就寂静， 我知彼乃真寂静者。 当诸蕴完全耗尽时， 为何不能获得寂静？ 亲友眷属在墓地里， 烟雾缭绕后便返回。 谁与自己一同前往？ 是业，因此应当修善。 对于那些极度烦恼， 与佛法相违背， 以及向敌人屈服的财富， 都不应成为自己的财富。 渴求圣者之善行，极度克制自己， 到处受人责骂恐惧，恒常处于痛苦之中。 谁无所顾忌地享受，以言语作为生存的根本， 养育着不辨种姓的庸俗之人。 没有辨别种姓的智慧， 完全抛弃了博闻和戒律， 为了填饱肚子
English
I eat fruits and other foods, I do not live in the gathering of poor relatives. Whether it is good or bad, Any action is the same. The body must be carefully protected, What is the use of being attached to wealth? You, with the value of great merit, Have bought the boat of the body. Before it is broken, Cross the ocean of suffering! When the moon of the time of suffering is waxing, Before it is discovered by the great planet of death, Until then, one should live cautiously, One's own affairs should be done according to the Dharma. When Consciousness separates and the eyes do not move, Hiccups occur continuously and the breath reaches its end, Like being led to a cliff in the dark, What use are children, wife, and relatives at that time? With a heart of compassion, subdue the senses, rejoice in contentment, And with a mind of detachment and manifest joy, do the work of eating fallen fruits under the trees. Wearing long tree bark, proclaiming a beautiful name like "Victorious One," When will this broken body, controlled by Yama in Varanasi, be abandoned? Holding the scriptures is liberation, Physical exhaustion is not the cause of liberation, By taming the mind with wisdom, Liberation is near at hand. Cut off the faults of wrongdoing, What is the use of cutting off the head? If there is no Dharma garment in the heart, What is the benefit of the outer robe? For sentient beings, when The heart is moistened with compassion, That is liberation and wisdom, Ashes, matted hair, and robes are not liberation. Whoever is peaceful in youth, I know that he is truly peaceful. When the aggregates are completely exhausted, Why cannot one attain peace? Friends and relatives in the cemetery, After the smoke dissipates, they return. Who goes together with oneself? It is karma, therefore one should cultivate virtue. For those who are extremely afflicted, Who act contrary to the Dharma, And the wealth that submits to enemies, Should not become one's own wealth. Craving the good deeds of the holy ones, extremely restraining oneself, Everywhere being scolded and feared by people, constantly dwelling in suffering. Whoever enjoys without restraint, using speech as the root of survival, Nurtures vulgar people who do not distinguish between caste and non-caste. Without the wisdom to distinguish between caste and non-caste, Completely abandoning learning and discipline, In order to fill the belly
Chinese
仅仅想要赞扬之声，人和牲畜与牲畜有什么区别？可见与不可见，功德的，大源泉是理智。因此胜过其他追求，应当完全掌握智慧。百人之中产生勇士，千人之中出现智者，百千人中才是贤者，空无一人或者可能不生。智者以智慧在任何时候，即使年老也要学习。如果在此不结果，在其他生世也容易获得。即使白发皱纹到来时，也应当积累学识，无论去往何处听闻广博，尸体也不会去那里。国王和具有功德者，这二者并不相同，国王在自己的国家受尊敬，具有功德者在任何地方都受尊敬。具有功德者即使有缺点，喜爱功德者也不会悲伤。即使月亮有污浊，坚定者也会高兴地观看。没有像功德一样的身体的装饰，没有像内心之业一样的身体的痛苦，没有像忍耐一样的身体的守护，没有像布施一样的亲友。高尚者即使居住遥远，功德也会成为使者，带着凯达卡（梵文：Ketaka）的香味，蜜蜂自己也会到来。应当努力追求功德，傲慢的姿态有什么用？母牛没有牛奶，即使挂上铃铛也不会被购买。时间短暂智慧的显现多，寿命的长短也不知道，首先像从水中取出牛奶一样，应当侍奉珍贵的事物。众多大星升起，即使月亮成为大地的装饰而升起，太阳落山的地方就会变成夜晚，除了太阳之外，不会称呼升起和落下。如果什么升起了，就没有黑暗，并且具有光芒。太阳升起是最好的，其他升起有什么用？人无论做什么事，只要做成一件并达到终点，心就会变得高尚，要那么多做什么呢？就像满月照亮大地一样，众多星星的集合也无法做到。功德的产生在于自己，物质的产生在于福德，为什么要抱怨人呢？功德是通过努力获得的，努力也存在于自身，其他人说具有功德，像那样活着是谁呢？
English
Only wanting praise, what is the difference between a person and livestock? Visible and invisible, the great source of merit is intellect. Therefore, surpassing other pursuits, one should fully grasp wisdom. From a hundred people, a hero is born; from a thousand, a wise person emerges; from a hundred thousand, a sage appears; none at all may be born. The wise, with their wisdom, at all times, even in old age, should learn. If it does not bear fruit here, it is easy to obtain in other lives. Even when white hair and wrinkles arrive, one should accumulate knowledge, wherever extensive learning goes, the corpse will not go there. A king and one with merit, these two are not the same; a king is respected in his own country, one with merit is respected everywhere. One with merit, even if they have flaws, those who love merit will not grieve. Even if the moon has blemishes, the steadfast will happily gaze upon it. There is no adornment of the body like merit, no suffering of the body like the karma of the mind, no protector of the body like patience, no friend like generosity. The noble, even if dwelling far away, merit itself becomes the messenger, carrying the fragrance of Ketaka, the bee itself will come. One should strive for merit, what is the use of an arrogant posture? A cow without milk, even if a bell is hung on it, will not be bought. Time is short, the manifestations of wisdom are many, the length of life is also unknown, first, like taking milk from water, one should attend to what is precious. Many great stars have risen, even if the moon, becoming the ornament of the earth, has risen, where the sun sets, it will become night, except for the sun, the names of rising and setting are not called. If something has risen, there is no darkness, and it is radiant. The rising of the sun is the best, what is the use of other risings? Whatever a person does, if they accomplish one thing and reach the end, the mind becomes noble, why need so much? Just as the full moon illuminates the earth, the assembly of many stars cannot do. The arising of merit lies in oneself, the arising of substance lies in merit, why complain about people? Merit is attained through effort, and effort also resides in oneself, others say one has merit, who lives like that?