Tibetan
།ཧ་རྒྱལ་གཡོན་བཟུང་གཡས་སུ་རི། །གྲོ་བཞིན་དུ་ནི་ས་རིར་དྲན། །གནོད་པ་ཁྲུམས་སྟོད་ལ་གནས་ཏེ། །ཁ་ག་ཆུ་སྨད་གཡས་སུ་འཛོམ། །གཡོན་དུ་ད་ཡིག་ལུག་གླང་ཀ །ནབ་སོའི་མདུན་དུ་ནག་པ་བཅོམ། །ཁྲུམས་སྨད་གལ་ཏེ་སྡིག་ཅན་འོངས། །ཙ་ལི་ཝ་ལག་གཡོན་པས་འཛིན། །ཤ་ཨོ་ཛ་དང་ཁྲུམས་སྟོད་གཡས། །མདུན་དུ་མེ་བཞི་རྣམ་པར་འཇོམས། །ནམ་གྲུའི་གཡས་སུ་ད་ཡིག་དང༌། །བུམ་པ་ཆུ་སྲིན་བྷ་ཡིག་སྣྲུབས། །གཡོན་དུ་ལ་ཨ་རྒྱུ་སྐར་མགོ །མདུན་དུ་དབོ་ཞེས་བཅོམ་པར་དྲན། །ཐ་སྐར་གཡོན་དུ་ཨུ་ཡིག་དང༌། །སྣར་མ་གཡས་སུ་ཙ་ཡིག་ཉ། །ཨ་ཐ་གཞུ་དང་ཡ་དང་སྣྲོན། །མདུན་དུ་གྲེ་ནི་རྣམ་པར་ཉམས། །བྲ་ཉེ་གཡོན་དུ་སྨིན་དྲུག་སྟེ། །གཡས་སུ་ལ་ཡིག་ལུག་སྟོང་པ། །རྒྱལ་བ་སྡིག་པ་ན་ཡིག་དང༌། ལྷ་མཚམས་མདུན་དུ་མཆུ་ཞེས་གྲགས། །རང་གནས་དང་པོར་སྐྱེས་པ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བཅུ་པར་ལས་ཞེས་བརྗོད། །དེ་ནས་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པ། །རྣམ་པར་འགེས་པ་ཞེས་བྱར་དྲན། །རྐང་པའི་གྲངས་ནི་བཅོ་བརྒྱད་པར། །རྒྱ་ཅན་ཞེས་བྱར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ལྷ་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་པར། །བི་ནཱ་ཤཱརྐ་ཞེས་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔར་བཤད་པ་ལ། །ཡིད་ཅན་ཞེས་བྱར་ཀུན་དུ་གྲགས། །དེ་ལྟར་མཆེ་བ་དྲུག་གནོད་པས། །དྲུག་འཛིན་ཞེས་བྱ་ལྷ་སྲས་མོ། །རྐང་པ་བཅུ་དགུ་པ་ཡི་གྲངས། །ཨ་དྷ་ན་ཞེས་དེ་བཞིན་བརྗོད། །རིགས་དང་ཡུལ་དང་དབང་བསྐུར་གསུམ། །གང་ལ་མཆེ་བས་བཟུང་བའམ། །གདོང་མཇུག་མེད་ན་དགེ་བ་སྟེ། །གདོང་འཇུག་མཆེ་བས་མི་དགེ་བྱེད། །སྐྱེས་པར་གདོན་ཤར་ནད་འབྱུང་ཞིང༌། །ནོར་ཟད་ཀུ་ཅོ་དགྲ་དང་རྩོད། །ལས་ལ་མཆེ་གནས་གྲོགས་དང་འཐབ། །བཟོ་བྱས་བླ་མེད་ལས་མི་འགྲུབ། །རྣམ་འགྲེས་གཉེན་བཤེས་ཕོ་མོ་དབྱེ། །གལ་ ཏེ་རྒྱ་ཅན་མཆེ་བས་བཏབ། །བསམ་པའི་དོན་རྣམས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །བི་ན་ཤ་ཀ་རིམས་ནད་འཆི། །ཡིད་ཅན་གདོང་ཚུགས་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །དེ་ལྟར་དྲུག་ལ་མི་དགེ་བྱེད། །སྨིན་དྲུག་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །རྒྱལ་རིགས་འཛིན་པ་རྒྱལ་ཞེས་བྱ། །ནམ་གྲུ་རྗེའུའི་རིགས་ལ་གནས། །མེ་བཞི་དམངས་རིགས་ལ་སོགས་དྲན། །དབུས་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡུལ་རྣམས་སུ། །སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་གསུམ་གསུམ་པོ། །ཧུ་རའི་ཡུལ་གྱི་མཐར་ཐུག་པར། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱེད། །གཟུགས་འདི་སྡིག་ཅན་གང་གནས་པའི། །གསུམ་ལ་དབུགས་སོགས་རིམ་པ་བཞིན། །ལག་སོགས་གསུམ་ལ་སྡིག་ཅན་གནས། །ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཚོགས་རྣམས་འཇིག །སྨིན་དྲུག་སོགས་གསུམ་ཡུལ་དབུས་ཀྱི། །མ་ག་དྷཱ་སོགས་རྣམས་ལ་ངན། །སྐག་སོགས་ཤར་ལྷོའི་སེམས་ཅན་སྐྲག །དབོ་སོགས་ལྷོ་རུ་མི་དགེ་སྟེ། །ས་རི་ལ་སོགས་ལྷོ་ནུབ་པ། །སྣྲོན་སོགས་སིན་དྷུ་སོགས་ནུབ་ཤེས། །ནུབ་བྱང་ཧོར་སོགས་ཆུ་སྨད་སོགས། །མོན་གྲེ་ལ་སོགས་བྱང་གི་ཡུལ། །ནམ་གྲུ་ལ་སོགས་བྱང་ཤར་ཡུལ། །སྡིག་གནས་མི་དགེ་དབང་ཕྱུག་མ། །སྙིང་ག་བཤང་ལམ་དེ་བཞིན་ཁ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །དབོ་གཉིས་མཉམ་པར་གསུམ་གནས་ལ། །རུས་སྦལ་འཁོར་ལོར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །ལྷ་མོ་སྐར་མའི་སྐྱོར་བ་ཡིས། །དགེ་དང་མི་དགེའི་འབྲས་བུ་ཐོབ། །སྙིང་གི་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་རིག་ཅིང༌། །ཡན་ལག་བཞིས་ནི་མཚམས་ཀྱི་ཡུལ། །ཁ་ཡི་ཤར་ན་གནས་པའི་ཡུལ། །བཤང་ལམ་ནུབ་ཕྱོགས་བཙུན་མོ་ཀྭ། །དབོ་གཉིས་ལྷོ་བྱང་ཡུལ་དུ་ནི། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་ཡོངས་སུ་གྲགས། །བསོད་ནམས་སྡིག་ཅན་གང་སྦྱོར་བ། །དགེ་དང་མི་དགེ་ངེས་པར་མཐོང༌། །དེ་ནས་སེ་བཱི་ཙ་ཀྲ་བཤད། །ལེགས་པར་ཉོན་ཅིག་ལྷ་ཆེན་མ། །འདི་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །དགོས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་འགྱུར་བའི། །རང་གི་སེ་བར་འཛིན་པ་ཡི། །སྐར་མ་དང་པོར་གཞག་པ་ལས། །མགོ་བོར་བདུན་བཞག་མཛེས་དགའ་མ། །དེ་བཞིན་རྒྱབ་ཏུ་བདུན་ནས་བརྗོད། །སྙིང་གར་བདུན་ནི་གནས་པར་བསྟན། །རྐང་པར་བདུན་བཞག་དབང་ཕྱུག་བདག །རང་གི་སྐར་མར་ གང་བརྗོད་པ། །མགོ་བོའི་དབུས་སོང་མཆོག་ཏུ་དགེ །མགོ་བོར་གནས་པས་དགའ་བསྐྱེད་ཅིང༌། །མཆོད་འགྱུར་ལེགས་སྟེར་རྗེས་འཛིན་འགྱུར། །རྒྱབ་ཀྱི་སྐར་མ་ལ་སོགས་ངན། །ཇི་བཞིན་པ་ཡི་བཅུ་ཆ་སྙེད། །གལ་ཏེ་སྙིང་གའི་སྐར་མར་སོར། །བདག་པོའི་དབང་སོང་ཅི་བགྱིད་བྱེད། །ཇི་སྙེད་རྐང་པའི་སྐར་མ་ལ། །ཞུ་བ་དོན་མེད་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །མིག་གིས་མི་མཐོང་རེ་ཐག་འཆད། །བདེན་པར་ངེས་དྲན་རི་སྲས་མོ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི། །འཁོར་ལོ་ཞེས་གྲགས་བཞིན་བཟང་མ། །འདི་ནི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་རྐང་པ་བརྒྱ་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །།ལྷ་མོས་གསོལ་པ། ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཞུས་པ། །ལུས་ཅན་སྐྱེས་པའི་གནས་སྐབས་ལ། །དགེ་དང་མི་དགེ་ཇི་ལྟར་གནས། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟ་བུ། །གནས་དང་འཆི་བའི་ཁྱད་པར་ལས། །དགེ་དང་མི་དགེའི་རིམ་པ་བཞིན། །ལྷ་ཆེན་བདག་ལ་ཅིས་མ་གསུང༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་མན་ངག་ལྷ། །དཀར་མོ་མྱུར་དུ་ཉན་པ
Chinese
哈རྒྱལ་左持右旋繞， གྲོ་བཞིན་ நினைவில் கொள்க ச ரிர் ஆக. 害虫 க்ரூம்ஸ் மேல் பகுதியில் உள்ளது. காகா நதி கீழ் பகுதியில் வலதுபுறம் கூடுகிறது. இடதுபுறம் த எழுத்து ஆடு மற்றும் காளை க. நப்ஸோவின் முன் கருப்பு அழிக்கப்படுகிறது. கீழ் க்ரூம்ஸ் ஒரு பாவி வந்தால். ஸாலிவா இடது கையால் பிடிக்கப்படுகிறது. ச ஓ ஜா மற்றும் க்ரூம்ஸ் மேல் வலதுபுறம். முன்னால் நான்கு நெருப்புகள் அழிக்கப்படுகின்றன. நம்க்ருவின் வலதுபுறம் த எழுத்து உள்ளது. குடம் மற்றும் முதலை ப எழுத்து நசுக்கப்படுகிறது. இடதுபுறம் ல அ நக்ஷத்திரத்தின் தலை. முன்னால் தபோ அழிக்கப்பட்டதாக நினைவில் கொள்க. த நட்சத்திரத்தின் இடதுபுறம் உ எழுத்து உள்ளது. ஸ்நர்மாவின் வலதுபுறம் ஸ எழுத்து ஞ உள்ளது. அ த வில் மற்றும் ய மற்றும் ஸ்நிரோன். முன்னால் தொண்டை அழிக்கப்படுகிறது. ப்ராஞியின் இடதுபுறம் க்ருத்திகை உள்ளது. வலதுபுறம் ல எழுத்து ஆடு காலியாக உள்ளது. வெற்றி மற்றும் பாவம் ந எழுத்து உள்ளது. தெய்வீக எல்லைக்கு முன்னால் உதடு என்று அழைக்கப்படுகிறது. சொந்த இடத்தில் முதலில் பிறந்தது. அதேபோல் பத்தாவது செயல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன்பின் பதினாறாவது பாதம். முற்றிலும் நிரப்பப்பட்டதாக நினைவில் கொள்க. பாதங்களின் எண்ணிக்கை பதினெட்டாவது. பரந்ததாக அறியப்படுகிறது. தெய்வமகள் இருபத்தி மூன்றாவது. பினாஷர்கா என்று அழைக்கப்படுகிறது. இருபத்தி ஐந்தில் கூறப்பட்டதில். மனதுடையவன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். அவ்வாறே ஆறு பற்கள் தீங்கு விளைவிக்கின்றன. ஆறு பிடிப்பவன் என்று அழைக்கப்படும் தேவதையின் மகள். பத்தொன்பதாவது பாதத்தின் எண்ணிக்கை. அதன என்று கூறப்படுகிறது. வம்சம், நாடு மற்றும் அபிஷேகம் மூன்று. எதை பற்களால் பிடிக்கிறதோ. ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லையென்றால் நன்மை. ஆரம்பமும் முடிவும் பற்களால் தீமை செய்கிறது. ஆணுக்கு பேய் பிடித்தால் நோய் உண்டாகும். செல்வம் அழியும் சச்சரவு பகைவருடன் சண்டை. செயலில் பல் இருந்தால் நண்பர்களுடன் சண்டை. செய்த வேலை மேலானது வேலை நடக்காது. விளக்கம் உறவினர்கள் ஆண் பெண் பிரிக்கிறது. ஒருவேளை பரந்த பல் தாக்கப்பட்டால். நினைத்த காரியங்கள் நிறைவேறாது. பினாகா தொற்று நோய் மரணம். மனதுடையவன் முகம் துன்பத்தை அடைகிறான். அவ்வாறே ஆறுக்கு தீமை செய்கிறான். க்ருத்திகை பிராமண வம்சம். அரசர் வம்சத்தை வைத்திருப்பவன் அரசன் என்று அழைக்கப்படுகிறான். நம்க்ரு பிரபு வம்சத்தில் வசிக்கிறான். நான்கு நெருப்புகள் பொது வம்சம் என்று நினைவில் கொள்க. மையத்திலிருந்து தொடங்கி எல்லா நாடுகளிலும். க்ருத்திகை உட்பட மூன்று மூன்று. ஹுராவின் நாட்டின் முடிவில். முறையாக தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்த உருவம் பாவி எங்கு வசிக்கிறானோ. மூன்றுக்கு சுவாசம் போன்றவை முறைப்படி நான்கு. கை உட்பட மூன்றுக்கு பாவி வசிக்கிறான். கிழக்கின் ராஜா கூட்டங்கள் அழிகின்றன. க்ருத்திகை உட்பட மூன்று நாட்டின் மையத்தில். மகா தாஸ்ོགས་等不好。སྐག་等东南方的众生害怕。དབོ་等在南方是不吉利的。ས་རི་等在西南方。སྣྲོན་等，སིན་དྷུ་等要知道是在西方。西北方霍尔等，以及楚麦等。门、格热等是北方的地区。南珠等是东北方的地区。罪恶之处是不吉利的大自在天母。心、粪道以及口。与四肢一同。དབོ་二者共同在三处。普遍称作龟轮。天女以星宿的扶持。获得善与非善的果报。要知道心之中央的地区。四肢是边角的地区。口在东方所处的地区。粪道在西方，是女仆瓜。དབོ་二者在南方和北方地区。从音声显现续中广为人知。无论行善作恶。必定能见到善与非善。从那之后宣说塞毗扎扎。好好听着，大天女。这仅仅是稍微了解。就能成就一切所需。执持自己的塞瓦。从将星宿放在第一位开始。头上放七个，美丽欢喜的女子。同样，在背后说七个。显示七个安住在心中。脚上放七个，自在天之主。无论说什么自己的星宿。 去到头顶中央是最好的。安住在头上会带来欢喜。会被供养，给予美好，会被接纳。背后的星宿等不好。如同十分之一。如果停留在心中的星宿。主人随心所欲，为所欲为。无论脚上的星宿如何。 祈求无意义，会变得烦恼。眼睛看不见，断绝希望。要确信，记住山之女儿。就这样八十一的。 被称为轮，如你所愿，善良的女子。这是从战场上彻底胜利的秘密续之王中，关于一百零一条腿的轮的结合的伟大开示，第五品结束。天女祈请道：天之天，至尊世尊。向一切知者请教。有情众生出生的状态。善与非善如何存在？时间之轮是怎样的？从存在和死亡的差别中。善与非善的次第。大天，请您为我讲述。世尊开示道：极其秘密的口诀，天女。白色者，迅速听着。
English
Ha rgyal holds the left and revolves to the right. Remember Gro bzhin as Sa rir. Harm resides in the upper part of Khrums. Kha ga gathers to the right in the lower part of the river. To the left is the letter Da, sheep, ox, Ka. In front of Nabso, the black is destroyed. If a sinner comes to the lower Khrums. Tsa li wa is held by the left hand. Sha o dza and the upper Khrums to the right. In front, the four fires are completely destroyed. To the right of Namgru is the letter Da. The vase and crocodile Bha letter are crushed. To the left is La A, the head of the star. Remember that Dbo is destroyed in front. To the left of the Tha star is the letter U. To the right of Snarma is the letter Tsa Nya. A Tha bow and Ya and Snron. In front, the throat is completely weakened. To the left of Branye is Krittika. To the right is the letter La, sheep, empty. Victory and sin, the letter Na, and in front of the divine boundary, it is called lip. Born first in its own place. Likewise, the tenth is called action. Then the sixteenth foot. Remember it as completely filled. The number of feet is eighteenth. It is widely known as Rgya can. The goddess is twenty-third. It is called Bi Na Shar Ka. In what is said at twenty-five. It is widely known as Mindful. Thus, six teeth harm. The daughter of the goddess called Six Holder. The number of the nineteenth foot. It is called A Dhana. Lineage, country and empowerment three. What is held by the teeth? If there is no beginning or end, it is virtue. The beginning and end are made non-virtuous by the teeth. If a ghost appears to a man, disease will arise, wealth will be exhausted, there will be quarrels with enemies. If there is a tooth in action, there will be fights with friends. Work done is supreme, work will not be accomplished. Explanation separates relatives, male and female. If Rgya can is struck by a tooth. The thoughts will not be accomplished. Bi na sha ka epidemic disease death. The mindful one faces suffering. Thus, it makes non-virtuous to six. Krittika is of the Brahmin lineage. The one who holds the royal lineage is called king. Namgru resides in the lineage of the lord. Remember that the four fires are of the common lineage. Starting from the center, in all countries. Krittika and the like, three three. At the end of the country of Hura. It should be known in order. In which of these forms does the sinner reside? For three, breath and the like are in order four. For three, including the hand, the sinner resides. The king of the east destroys the assemblies. Krittika and the like, three in the center of the country. Ma ga dhas
English
Ogs etc. are bad. Kag etc. are afraid of sentient beings in the southeast. Dvo etc. are inauspicious in the south. Sa Ri etc. are southwest. Nron etc., Sin-dhu etc. should be known to be in the west. Hor etc. in the northwest, as well as Chu Me etc. Mon, Gre etc. are the northern regions. Namdru etc. are the northeastern regions. The place of sin is the inauspicious Great Isvara Mother. Heart, anus, and mouth as well. Together with the four limbs. Dvo the two together are in three places. Commonly known as the Turtle Wheel. The goddess with the support of the stars. Obtain the fruits of good and non-good. Know the central region of the heart. The four limbs are the border regions. The region where the mouth is located in the east. The anus is in the west, the maidservant Kua. Dvo the two are in the southern and northern regions. It is widely known from the Voice Manifestation Tantra. Whether one does good or evil. One will surely see good and non-good. From then on, Sebi Tsakra is explained. Listen well, Great Goddess. This is just a little understanding. It will accomplish all that is needed. Holding one's own Seva. Starting from placing the star in the first place. Put seven on the head, beautiful and joyful woman. Similarly, say seven on the back. It is shown that seven reside in the heart. Put seven on the feet, Lord of Isvara. Whatever one says about one's own star. Going to the center of the head is the best. Staying on the head brings joy. Will be offered, give good, will be accepted. The stars on the back etc. are not good. Like one tenth. If you stay on the star in your heart. The owner does whatever he wants, does whatever he wants. No matter how many stars are on the feet. Praying is meaningless, it will become annoying. The eyes cannot see, cut off hope. Be sure to remember the daughter of the mountain. Thus eighty-one. Known as the wheel, as you wish, good woman. This is the great exposition of the combination of the wheel of one hundred and one legs from the King of Secret Tantras, which is completely victorious on the battlefield, the end of the fifth chapter. The goddess prayed: God of gods, Supreme Bhagavan. Asking the all-knowing one. The state of sentient beings being born. How do good and non-good exist? What is the wheel of time like? From the difference between existence and death. The order of good and non-good. Great God, please tell me. The Blessed One said: Extremely secret mantra, goddess. White one, listen quickly.