Tibetan
ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱང༌། །ཕན་ཚུན་མཉམ་པར་དགེ་བ་ཡིན། །མེ་ནས་རླུང་དུ་ས་རི་གྷ། །མཚམས་ལ་རྒལ་ན་མི་ཤིས་པས། །དོན་ཉམས་སྡུག་བསྔལ་ངལ་དུབ་དང༌། །རྨོངས་ཤིང་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མེ་དང་རླུང་དུ་མཚམས་བཅས་པས། །ས་རི་གྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །དབང་ལྡན་བྲ་ཉེ་སྨིན་དྲུག་དབུས། །མེར་ནི་སྐག་དང་མཆུ་ཞེས་བརྗོད། །བདེན་བྲལ་ས་ག་ལྷ་མཚམས་དབུས། །གྲོ་བཞིན་མོན་གྲེ་རླུང་དེ་བཞིན། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ལྷ་མོ་དེ་ལྟར་ཕན་ཚུན་གནས། །ཕྱོགས་བཞི་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་ཕྱིར། །ཕན་ཚུན་རྣམ་པར་སྤངས་པ་ཡིན། །རྫོགས་པ་དང་ནི་ཟུག་པའི་དབུས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བར་དྲན། །རྫོགས་དང་ཟུག་པའི་དབུས་སུ་ནི། །བཟློག་སྟེ་འགྲོ་ལ་བཟང་བ་མེད། །རྫོགས་དང་ཟུག་པའི་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །མི་དགེའི་ལྷག་མ་སྐྱོན་དང་བྲལ། །སྔར་བཤད་ཐད་ཀའི་གདོང་ཚུགས་ཀྱིས། །འཁོར་ལོ་དེ་ལྟར་འདིར་ཤེས་བྱ། །དེ་ལྟར་མ་འཁྲུལ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །སྐྱོན་གྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྤངས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །བེ་ར་མུ་པའི་འཁོར་ལོ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ཐུར་མའི་འཁོར་ལོ་མཆོག །དགེ་དང་མི་དགེའི་བྱེ་བྲག་རྣམས། །ཕྱེ་སྟེ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ སྟེ། །ལེགས་པར་རྟོགས་སམ་སྐལ་བཟང་མ། །འདི་ནི་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། །རྐང་པ་བརྒྱ་བའི་འཁོར་ལོའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་དང་ཤ་ལ་ཀའི་འཁོར་ལ་བསྟན་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་ལེའུ་བཞི་བའོ།། །།ལྷ་མོས་གསོལ་བ། ལྷ་ཆེན་འཁོར་ལོ་མཆོག་ཏུ་དགེ་རྐང་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི། །ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པར་ཡང༌། །དབང་ཕྱུག་ལྷ་ལས་ཉན་པར་འཚལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་བ། །རྐང་པ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་པའི། །མཉམ་པའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པ་འདིར། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །བསྟན་བཅོས་དོན་ཀུན་མ་ཚང་མེད། །ཤ་ལ་ཀ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡང༌། །འདི་དང་ལྷན་ཅིག་མཉམ་པར་གནས། །ཐིག་ནི་དྲང་པོ་ཆ་བཅུ་རུ། །མཛེས་མ་མཉམ་པར་གནས་པར་བྱ། །དེ་ལ་རེ་མིག་བརྒྱད་ཅུ་གཅིག །འབྱུང་བར་ངེས་སོ་སྡུ་གུ་མ། །གྲྭ་ནས་གྲྭར་བཟུང་སྲེ་མིག་ལ། །ཨ་སོགས་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་དགོད་སྨིན་དྲུག་ནས་ནི་པྲ་ཉེའི་བར། །ཕྱི་ཡི་རེ་མིག་བདུན་ལ་དགོད། །ལྔ་ལ་གསལ་བྱེད་ཉི་ཤུ་རྣམས། །ཨ་ཝ་ཀ་ཧ་ཌ་སོགས་དགོད། །དེ་བཞིན་ཐོག་མར་གླང་ལ་སོགས། །རེ་མིག་གསུམ་ལ་དགོད་པར་བྱ། །དགའ་བ་ལ་སོགས་ཚེས་རྣམས་ནི། །དབུས་ཀྱི་རེ་མིག་ལྔ་ལ་དགོད། །དེ་ལྟར་སྐར་མ་ལ་སོགས་པ། །གཡས་བསྐོར་སྦྱོར་བས་
Chinese
西方也是，互相平等是善妙的。从火到风是萨日嘎，跨越界限不吉祥，意义衰退痛苦疲劳，愚昧并且会死亡。因为在火和风之间设定了界限，所以是萨日嘎的轮。自在、布惹尼、昴星的中间，火被称为斯嘎和姆丘。真实、无真的萨嘎、天界中间，室宿、蒙格热，风也是这样。是自己手印的结合，女神们就这样互相安住。因为四方互相不和，所以互相完全舍弃。在圆满和刺痛的中间，忆念自己手印的结合。在圆满和刺痛的中间，反过来走没有好处。圆满和刺痛的五个时辰，没有不善的剩余过失。用之前所说的直接的姿势，应该这样了解这个轮。应该这样毫无错乱地了解，完全舍弃过失的果实。是自己手印的轮，是贝拉姆巴的轮。这样是向下的殊胜轮，善与不善的差别，分开而广大的显示，善妙的女子你好好理解了吗？这是从战胜一切的续部的国王中，讲述百足轮的仪轨和讲述夏拉嘎轮的伟大之处，是第四品。诸女神祈请说：大天，轮是极善的，八十一足的仪轨也极其广大，想从自在天那里听闻。薄伽梵开示说：八十一足的平等的广大轮中，战胜一切的论典意义没有不齐全的。夏拉嘎的轮也，与此一起平等安住。线要正直分成十份，美丽的女子要平等安住。在那里一定会出现八十一个格子，哦，度古玛。从角到角抓住混合的格子，书写阿等元音字母，从昴星到布惹尼之间，在外面的七个格子里书写。在五个格子里书写二十个辅音，书写阿瓦嘎哈达等。同样首先从牛开始等，在三个格子里书写。喜悦等节日，在中间的五个格子里书写。像这样星星等，用右旋的方式
English
The west is also, being equal to each other is virtuous. From fire to wind is Sa Ri Ga, crossing the boundary is inauspicious, the meaning declines, suffering, fatigue, ignorance, and death will occur. Because a boundary is set between fire and wind, it is the wheel of Sa Ri Ga. In the middle of the powerful, Bharani, and Krittika, fire is called Skag and Mchu. Truthful, without truth, Saga, in the middle of the heavenly realm, Chitra, Mongre, the wind is also like that. It is the union of one's own hand seal, the goddesses abide in each other in this way. Because the four directions are incompatible with each other, they are completely abandoned from each other. In the middle of completion and piercing, remember the union of one's own hand seal. In the middle of completion and piercing, there is no good in going backwards. The five hours of completion and piercing, without the remaining faults of non-virtue. With the direct posture mentioned earlier, the wheel should be understood in this way. It should be understood in this way without confusion, completely abandoning the fruits of faults. It is the wheel of one's own hand seal, it is the wheel of Bairamba. Thus, it is the supreme downward wheel, the distinctions between virtue and non-virtue, separated and widely shown, have you understood well, fortunate woman? This is from the king of the tantras that overcomes all battles, explaining the ritual of the hundred-footed wheel and the greatness of explaining the Shala wheel, it is the fourth chapter. The goddesses prayed and said: Great Lord, the wheel is extremely virtuous, the ritual of the eighty-one feet is also extremely vast, I wish to hear it from the Lord of Power. The Bhagavan said: In this vast wheel of equality of eighty-one feet, there is nothing incomplete in the meaning of the treatises that overcome all battles. The wheel of Shala also abides equally with this. The line should be straight and divided into ten parts, the beautiful woman should abide equally. There, eighty-one squares will definitely appear, O Dugu Ma. From corner to corner, grasp the mixed squares, write the vowel letters such as A, from Krittika to Bharani, write in the seven outer squares. Write the twenty consonants in the five squares, write A Wa Ka Ha Da etc. Similarly, starting with the ox etc., write in the three squares. Write the festivals such as joy in the five middle squares. Like this, the stars etc., with a clockwise rotation
Tibetan
དཀར་མོ་ཀྱེ། །དེ་ལྟར་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ལ། །དུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚང༌། །རང་གི་རྒྱུ་སྐར་གསལ་བྱེད་དབྱངས། །ཁྱིམ་དང་ཚེས་ལ་མཆེ་བ་བརྟག །སྡིག་གཟའ་ཐད་ཀ་ལ་ནི་ངན། །གཉིས་དང་གསུམ་གྱིས་བརླག་འགྱུར་ཏེ། །གཅིག་གི་ཐད་ཀར་སོང་བ་ཡིས། །དོན་ཉམས་ནོར་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད། །མིང་ལ་དྲག་པོའི་གཟའ་རྣམས་འཇོམས། །ངེས་པར་འཆི་བར་མཐོང་ཞེས་དྲན། །བསོད་ནམས་སྡིག་ཅན་མིང་ལ་ཟིན། །རིམས་འབྱུང་ནོར་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད། །བེ་ན་སི་ཀར་དྲག་པོའི་གཟའ། །གསུམ་འཛོམ་ཚེ་ནི་འཇིག་པར་སྟོན། །སྐྱེས་པ་ལས་དང་བི་ནཱ་ཤར། །ཨ་དྷ་ན་ལ་རིམས་ནད་འབྱུང༌། །བསོད་ནམས་གཟའ་རྣམས་ཤར་ནུབ་ཏུ། །ཉི་མ་ལ་ནུབ་ངན་པར་འགྱུར། །མིང་གི་སྐར་མར་ཉི་མ་སོང༌། །འཆི་བ་ལ་སོགས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ཕྱོགས་གང་ཉི་མ་གནས་པའི་ཕྱོགས། །རྒྱུ་སྐར་ཡི་གེ་དུས་སྦྱོར་ཚེས། །ཕྱུགས་ཉམས་ འཐབ་རྩོད་མྱ་ངན་འབྱུང༌། །བྲན་གཡོག་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་ཉམས། །ཉི་མ་དང་བྲལ་ཕྱོགས་གསུམ་ཀར། །དགྲ་ལས་རྒྱལ་ཞིང་གྲོགས་བཟང་ཕྲད། །འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རྙེད་དང་གྲགས་པ་དེ་བཞིན་འབྱུང༌། །དབང་པོ་ལ་སོགས་སྡེ་ཚན་གྱི། །ལག་སོགས་དབུས་ན་གནས་པ་ལ། །ཉི་མ་གནས་ཚེ་ནུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱོགས་དེའི་མིང་གི་རྒྱུ་སྐར་དང༌། །ཚེས་ཁྱིམ་གསལ་བྱེད་དབྱངས་རྣམས་ནི། །བསྲེགས་ཉམས་ཚད་པས་གདུངས་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། །དབུས་སུ་ཟླ་བ་གསུམ་གསུམ་ངན། །ལྷག་མའི་ཕྱོགས་གསུམ་དགེ་བ་སྟེ། །ཟླ་བའི་སྡེ་ཚན་དེ་བཞིན་སྨྲ། །གསལ་བྱེད་རྒྱུ་སྐར་ཚེས་ཁྱིམ་དབྱངས། །ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་མཁའ་འགྲོའི་ཕྱིར། །གང་གི་ཕྱོགས་ན་ཉི་མ་གནས། །འགྲོ་འདུག་བྱེད་པ་དགེ་བར་གྲགས། །ད་གཟོད་དགེ་དང་མི་དགེ་བརྟག །སྔོན་དུ་བསམས་པ་མཁས་པ་ཡིན། །ཤར་དུ་སྨིན་དྲུག་སྐག་གི་བར། །ངེས་གནས་ཡི་གེ་ལྔ་པོ་ཡང༌། །ཨ་ཝ་ཀ་ཧ་ཌ་ལ་སོགས། །ཁྱིམ་ནི་གླང་འཁྲིག་ཀར་ཀ་ཊ། །དགའ་བ་ཞེས་བྱ་གྲྭ་ནས་དབྱངས། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ལྔ་པ་དང༌། །དགུ་པ་དང་ནི་བཅུ་གསུམ་ཡོད། །ཉི་མ་ཤར་དུ་འོངས་ཚེ་ནུབ། །མཆུ་ནས་ས་གའི་བར་དུ་ཡང༌། །མིང་གི་གསལ་བྱེད་ལྔ་པོ་ནི། །མ་ཡིག་ལ་སོགས་ལྡན་པར་གནས། །དེ་བཞིན་སེང་གེ་བུ་མོ་སྲང༌། །གྲྭ་ནི་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་དང༌། །དྲུག་པ་བཅུ་པ་བཅུ་བཞིར་དྲན། །བཟང་པོ་ཚེས་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །ཉི་མ་གནས་ཚེ་ནུབ་པར་གྲགས། །ལྷ་མཚམས་ལ་སོགས་གྲོ་བཞིན་མཐར། །ན་ནས་ཁ་ཡི་མཐར་ཐུག་པར། །གསལ་བྱེད
Chinese
དཀར་མོ་ཀྱེ། །（祈使句，无实义）如此八十一中，时神全部圆满。自身星宿明耀之音，于宫与 तिथ（梵文天城体，तिथि，tithi， तिथि）上观察牙齿。凶曜正对则凶险，二三则摧毁，一正对则，意义衰败财物耗尽。于名摧毁凶猛之曜，应忆定见死亡。福德罪恶缠于名，疫病生起财物耗尽。于贝那斯（地名）凶猛之曜，三者聚合则示现寿命损毁。男子事业与 विनाश（梵文天城体，विनाश，vināśa， विनाश）。于अधन（梵文天城体，अधन，adhana， अधन）生起疫病。福德之曜于东西，太阳处则西边变凶险。太阳行至名之星宿，为生起死亡等之故。任何方向太阳所处之方，星宿文字时轮 तिथ（梵文天城体，तिथि，tithi， तिथि），牲畜衰败，争斗忧伤生起。奴仆受用种种衰败。太阳远离之三方，胜于敌且遇善友。所欲之事成办，圆满具足。获得与名声亦如是生起。自在等部多之，手等居于中央者，太阳所居之时则西沉，彼方名之星宿与， तिथ（梵文天城体，तिथि，tithi， तिथि）宫明耀之音等，焚烧衰败为热所苦，为种种衰败之故。中央月亮三三凶险，剩余三方吉祥，月亮部多如是说。明耀星宿 तिथ（梵文天城体，तिथि，tithi， तिथि）宫音，为方位之主空行母故。于何方太阳所居，行走安住被称吉祥。如今当辨别吉与不吉，事先思虑是智者。东方自毕宿至室宿间，决定安住之五字亦，阿瓦嘎哈达等，宫为牛男女巨蟹，名为喜悦自གྲྭ（藏文）起音。元音字母第一第五与，第九与十三有。太阳至东方则西沉，自觜宿至人马间亦，名之明耀五字则，具足母音等而安住。如是狮子室女天秤，གྲྭ（藏文）为元音字母第二与，第六第十十四忆念。吉祥 तिथ（梵文天城体，तिथि，tithi， तिथि）于南方，太阳所居之时被称西沉。自火天隅至室宿尽，自ན（藏文）至ཁ（藏文）之尽头，明耀
English
Kye, Karmo! Thus, in eighty-one, all the deities of time are complete. The sound that illuminates one's own star, examine the teeth on the house and tithi. It is bad when a malefic planet is directly opposite. Two or three will destroy, but when one goes directly opposite, it diminishes meaning and exhausts wealth. Destroy the fierce planets in the name. Remember that you will surely see death. Merit and sin are caught in the name. Epidemics arise and wealth is exhausted. The fierce planet in Benares, when the three come together, shows that life is destroyed. Male karma and vinasha. Epidemics arise in adhana. The auspicious planets are east and west. The west becomes bad for the sun. The sun has gone to the star of the name. Because of the occurrence of death and so on. The direction in which the sun is located. Star letters, time combination, tithi. Livestock declines, quarrels and sorrows arise. Servants and enjoyments are completely diminished. In the three directions away from the sun, victory over enemies and encounter with good friends. Desired things are accomplished, complete and perfect. Gain and fame arise in the same way. Of the categories such as power, when the hands and so on are in the center, when the sun is in place, it sets. The star of the name of that direction and the tithi house illuminating sounds are burned, diminished, and tormented by heat. Because of the various diminutions. Three by three moons in the center are bad. The remaining three directions are auspicious. The category of the moon is spoken of in the same way. Illuminating star tithi house sound. For the sake of the lord of the direction, the dakini. In whatever direction the sun is located, going and staying is said to be auspicious. Now examine the auspicious and the inauspicious. It is wise to think beforehand. In the east, between Pleiades and Revati, the five letters that are fixed are also A, Va, Ka, Ha, Da, and so on. The houses are Taurus, Gemini, and Cancer. The sound from Gra is called joy. The first and fifth vowel letters, the ninth and the thirteenth are there. When the sun comes to the east, it sets. Also from Jyeshtha to Sagittarius, the five illuminating letters of the name are, endowed with vowels and so on. Likewise, Leo, Virgo, Libra. Gra is the second vowel letter, the sixth, tenth, and fourteenth are remembered. Auspicious tithi in the south, when the sun is in place, it is called setting. From the fire corner to the end of Revati, from Na to the end of Kha, illuminating