Tibetan
་ལ། མི་གཡེངས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མཚན་མ་ནི་རྟག་ཏུ་ཆུ་འདོད་ཅིང་སློང་གི་ཟས་སློང་བར་མི་བྱེད་པ་དང༌། དངང་བག་དང་བཅས་པའི་མིག་དམར་པོས་ལྟ་བ་དང་ཚིག་རྩུབ་ཅིང་གཞན་ལ་གནོད་པར་སྨྲ་བ་ཡིན་ནོ། །རོ་ལངས་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་རྟགས། །དྲི་དང་ཕྲེང་བ་ལ་དགའ་ཞིང༌། །ཚིག་བདེན་སྨྲ་ལ་ཡོངས་སུ་འདར། །གཉིད་ཆེ་བར་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མི་རོ་ལངས་ཞེས་བྱ་བའི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་མཚན་མ་ནི། དྲི་དང་ཕྲེང་བ་བསྟེན་པར་དགའ་བ་དང་དམ་བཅས་པ་ལ་བརྟེན་ཅིང་ཚིག་བདེན་པར་སྨྲ་བ་དང་ལུས་འདར་བ་ལ་སོགས་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡི་དྭགས་མཚུན་ལྷའི་གདོན་གྱི་རྟགས། །མིག་མི་གསལ་ཞིང་བཞིན་རས་ཞུམ། །རྐན་ནི་སྐམ་པར་བྱེད་པ་དང༌། །མིག་དང་རྫི་མ་སྐྱོད་པ་དང༌། །གཉིད་ཆེ་མེ་དྲོད་ཆུང་བ་དང༌། །གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ནི་གོས་གོན་ཞིང༌། །ཤ་དང་བུ་རམ་ཏིལ་ལ་དགའ། །ཚིག་འཁྲུལ་པ་ནི་ཡིན་ཞེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡི་དྭགས་མཚུན་ལྷ་ཞེས་བྱ་བ་ཉེ་དུ་ཤི་བ་ལས་གདོན་དུ་གྱུར་པའི་མཚན་མ་ནི་མིག་མི་གསལ་ཞིང་རབ་རིབ་ཏུ་འགྱུར་བ་དང་བཞིན་རས་ཞུམ་ཞིང་གསང་དམའ་བ་དང༌། རྐན་གྱི་ཕྱོགས་སྐམ་པ་དང༌། །མིག་གི་རྫི་མ་གཡོ་བ་དང་གཉིད་ཆེ་བ་ནས་ཚིག་འཁྲུལ་ཞིང་ཅལ་ཅོལ་དུ་སྨྲ་བའི་བར་གྱི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བླ་མ་དྲང་སྲོང་རྒན་དང་དྲུག །དམོད་པ་སེམས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པ། །སྤྱོད་ལམ་ཁ་ཟས་རང་བཞིན་ལ། །ཅི་འདྲ་གདོན་ནི་དེ་ཡིན་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བླ་མ་དང་རྒན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་དག་གི་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་ནི་དམོད་པ་བཏབ་པ་དང་སེམས་ཀྱིས་བསམ་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དེའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ཁ་ཟས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅི་འདྲ་བ་ལས་གདོན་ ཡང་དེ་འདྲ་བ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་ཞིང༌། །གཅེར་བུ་སྐྲ་ནི་གྱེན་དུ་བརྫེས། །ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་དུས་ཡུན་རིང༌། །གྱུར་པའི་གདོན་དེ་འང་སྤང་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱིས་པ་གཞོན་ནུའི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་རྒྱུ་བ་དང་གཅེར་བུར་གནས་ཤིང་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་དང་ཡིད་མི་བདེ་ཞིང་སེམས་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དང༌། གདོན་གྱིས་ཟིན་ནས་དུས་ཡུན་རིང་པོར་ལོན་པའི་གདོན་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་གསོར་མི་རུང་བས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་སྙིང་བོའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་ཚིག་གི་དོན་གྱི་ཟླ་ཟེར་ཞེས་བྱ་བ། །སློབ་དཔོན་ཟླ་བ་ལ་དགའ་བས་ངེས་
Chinese
还有，被称作“不专注”的魔所缠身的征象是，总是想要水并索要，却不乞讨食物，并且带着恐惧的眼神用红色的眼睛看，说话粗鲁且伤害他人。被僵尸魔所缠身的征象：喜欢香气和花环，对说真话的人完全颤抖，要知道这是嗜睡。对于此，被称作“人僵尸”的魔所缠身的征象是：喜欢享用香气和花环，依赖于誓言，说真话，身体颤抖等等，要知道这是具有这些特征。饿鬼亲属神的魔的征象：眼睛不清晰，脸色憔悴，喉咙干燥，眼睛和眼睫毛颤动，嗜睡，体温低，从左边穿衣服，喜欢肉和红糖芝麻，把错的说成是对的。对于此，被称作“饿鬼亲属神”的，是因亲属死亡而变成魔的征象是：眼睛不清晰，变得模糊，脸色憔悴，私处低落，喉咙的部位干燥，眼睛的眼睫毛颤动，从嗜睡到说话错乱且喋喋不休之间的特征，要知道这是具有这些特征。上师、医师、老人和六者，诅咒与心意相符，行为和食物的自性，什么样魔就是那样说。对于此，被上师和老人等等四者之魔所缠身，是诅咒和心里所想的相符，同样，从他的行为和食物的自性如何，要知道魔也是那样的。追随年轻人的群体，赤裸身体，头发向上竖起，内心不安，时间长久，变成的魔也要抛弃。对于此，追随并游荡于孩童年轻人的群体，赤裸地居住，头发向上竖起，内心不安且内心受到伤害，被魔所缠身而时间长久的魔，因为无法医治，所以要完全抛弃。名为《八支精华释义·词义月光》的论著。由喜月阿阇黎所著。
English
Furthermore, the signs of being possessed by the demon called "Lack of Focus" are: always wanting water and asking for it, but not begging for food, and looking with fearful eyes with red eyes, speaking rudely and harming others. The signs of being possessed by a zombie demon: liking fragrance and garlands, trembling completely at those who speak the truth, know that this is drowsiness. Regarding this, the signs of being possessed by the demon called "Human Zombie" are: liking to enjoy fragrance and garlands, relying on vows, speaking the truth, trembling of the body, etc., know that it has these characteristics. The signs of the ghost relative god's demon: eyes are not clear, complexion is haggard, throat is dry, eyes and eyelashes tremble, drowsiness, low body temperature, wearing clothes from the left side, liking meat and brown sugar sesame, saying what is wrong is right. Regarding this, the signs of the one called "Ghost Relative God," which is a demon that has become a demon due to the death of a relative, are: eyes are not clear, becoming blurred, complexion is haggard, private parts are low, the throat area is dry, the eyelashes of the eyes tremble, from drowsiness to the characteristics between speaking confusedly and chattering, know that it has these characteristics. Guru, physician, elder and six, curses are in accordance with the mind, behavior and the nature of food, whatever kind of demon is said to be like that. Regarding this, being possessed by the demon of the guru and the elder, etc., the four, is that the curse and what is thought in the heart are in accordance, similarly, from how his behavior and the nature of food are, know that the demon is also like that. Following the group of young people, naked body, hair standing up, inner unease, long time, the demon that has become should also be abandoned. Regarding this, following and wandering in the group of children and young people, living naked, hair standing up, inner unease and the inner being harmed, the demon that has been possessed by the demon for a long time, because it cannot be cured, should be completely abandoned. A treatise called "Explanation of the Essence of the Eight Limbs, Moonlight of the Meaning of Words." Written by Acharya Joyful Moon.
Tibetan
པར་སྦྱར་བ་ལས། །ཕྱི་མའི་གནས་ཀྱི་ལེའུ་བཞི་བའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའོ།། །།དེ་ནས་གདོན་ནད་གསོ་བ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་དུ་གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་ནད་གསོ་བ་སྟོན་པའི་ལེའུ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའོ། །འབྱུང་པོ་འཚེ་བ་མི་འདོད་དང༌། །བཟླས་དང་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་དང༌། །བརྟུལ་ཞུགས་ཚུལ་ཁྲིམས་མཉམ་འཇོག་དང༌། །སྦྱིན་ཞེས་བརྩེ་བ་སོགས་པས་བསལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འབྱུང་པོའི་གདོན་ནི་གཞན་ལ་འཚེ་ཞིང་སྲོག་གཅོད་པ་མི་འདོད་པ་དང་གཏོར་མ་འདོད་པ་དང༌། འདོད་པའི་དགའ་བ་འདོད་པའི་གདོན་གསོར་མི་རུང་བ་དག་ནི་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དཀའ་ཐུབ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་བསྟེན་པས་དེ་བསལ་ཞིང་གཞོམ་པར་བྱའོ། །ཤིང་ཀུན་བ་ལ་ཚ་བ་གསུམ། །གླ་རྩི་སྒོག་སྐྱ་ཨ་རྒའི་རྩ། །སྤང་སྤོས་ཨ་ཟ་ལོ་མི་དང༌། །ལ་བ་འབམ་པོ་ཀུ་ཀུ་ཏི། །ཤུ་དག་གནྡྷ་བྲི་ཡང་ཀུ། །སར་པ་གན་ད་ཏིལ་དང་ནི། །ཀ་ཀ་ཨན་ད་རམ་ཉེ་བ། །སྣུ་ཧ་ཀར་ཀ་ཏ་ཤྲིང་གི །སླེ་ཏྲེས་མ་ཧཱ་ན་བ་ལི། །ཡུངས་ཀར་དང་ནི་ལིག་བུ་མིག །གདོན་འཇོམས་སྨན་ནི་གཞན་དག་དང༌། །བོང་བུ་རྟ་དང་ཁྱི་དང་ལུག །རྔ་མོ་ཁྭ་དང་དྲེད་དང་ནི། །སྲེ་མོ་རེག་འཇོམ་བྱི་ལ་གུང༌། །བ་གླང་སེང་གེ་སྟག་དང་ནི། །རྒྱ་མཚོ་ཡི་ནི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི། །པགས་པ་མཁྲིས་པ་སེན་མོ་སོ། །སྡེ་ཚན་འདི་དང་མར་རྙིང་དམ། །ཏིལ་མར་དག་ནི་བསྐོལ་བ་དང༌། །བཏུང་དང་སྣར་ནི་བླུགས་པ་དང༌། །བསྐུ་བའི་དོན་དུ་སྦྱར་བྱ་ཞིང༌། །འདི་དག་ཕྱེ་མས་བདུག་པ་བྱ། །ཞེས་ བྱ་བ་ལ། ཤིང་ཀུན་ལ་སོགས་པའི་སྨན་གྱི་སྡེ་ཚན་འདི་དང་མར་རྙིང་པ་འམ་ཏིལ་མར་བསྐོལ་ཏེ་མར་རམ་ཏིལ་མར་ཏེ་བཏུང་བ་དང༌། སྣ་ནས་བཏང་པ་དང་ལུས་ལ་བསྐུ་བའི་དོན་དུ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སྨན་འདི་དག་གི་ཕྱེ་མའི་དུད་པས་བདུག་པ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆ་བ་གསུམ་ནི་པི་པི་ལིང་ལ་སོགས་པའོ། །གླ་རྩི་ནི་ནེ་བ་ལི་སྟེ་ལ་ལ་ནི་ནི་བ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་གླ་རྩི་མ་ཡིན་གྱི་སྐབས་འདིར་ལྡོང་རོས་ལ་བྱའོ། །ཞེས་ཟེར་རོ། །ཨརྐའི་རྩ་བ་ནི་ཤིང་ཨརྐའི་རྩ་བའོ། །ཨ་ཟ་ལོ་མི་ནི་མི་ཤ་བྱི་ལོ་ཙན་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་ནོ། །ལ་བ་ནི་གོ་རོ་མིའོ། །འབམ་པོ་ནི་འབུ་ཏ་ཀེ་ཤིའོ། །ཀུ་ཀུ་ཏི་ནི་ལག་མནའོ། །གནྡྷ་པྲི་ཡང་ཀུ་ནི་ལ་ཏཱ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སར་པ་གན་ད་ནི་གན་ད་ན་གུ་ལིའོ། །ཀ་ཀན་ད་ནི་ཀ་ནའོ། །སྣུ་ཧ་ནི་ཤྲཱི་ཁཎྜའི་ཤིང་ངོ༌། །སླེ་ཏྲེས་ནི་གུ་རྩེའོ། །གདོན་འཇོམས་སྨན་ནི་གདོན
Chinese
从印刷本中。是对《后部》第四章的解释。然后将要讲述治疗鬼病。名为：在何处讲述治疗被鬼附身的疾病的章节，将要讲述它。是这样说的。神灵不喜伤害等，念诵和火供朵玛，苦行戒律禅定，布施慈爱等消除。名为：鬼神是不喜欢伤害其他和杀生的，喜欢朵玛，喜欢欲望的快乐的鬼，不能被治疗的，通过念诵等和苦行的苦行，戒律等来依止，从而消除和摧毁它。白檀香、柯子、三种辣味，麝香、蒜、阿嘎的根，白芷、阿扎罗米，拉瓦、班波、古古提，许达嘎、甘达布里扬古，萨尔巴甘达、芝麻，卡卡安达拉姆涅瓦，斯努哈、卡尔嘎达什林格，斯列哲、玛哈纳瓦利，芥子和尼古布米，以及其他降魔药，驴、马、狗和绵羊，母骡、乌鸦和熊，母狐、雷克炯、野猫，牛、狮子、老虎，海洋的生物的，皮肤、胆汁、指甲等，这一类和陈旧的酥油，芝麻油等煮沸，饮用和鼻中灌入，为了涂抹而混合，这些药粉用来熏烧。名为：白檀香等药的这一类，和陈旧的酥油或者芝麻油煮沸，酥油或者芝麻油即饮用，从鼻中灌入和身体上涂抹的目的而混合，同样地，这些药的粉末的烟也用来熏烧。三种辣味是指荜茇等。麝香是尼泊尔的，有些人说是尼瓦里，尼瓦里不是麝香，这里指的是杜鹃。是这样说的。阿嘎的根是树阿嘎的根。阿扎罗米是名为米夏比洛赞的药。拉瓦是郭若米。班波是布达克西。古古提是拉玛那。甘达布里扬古是名为拉达的。萨尔巴甘达是甘达纳古里。卡卡安达是卡纳。斯努哈是斯里堪达的树。斯列哲是古匝。降魔药是降魔的
English
From the printed copy. It is an explanation of the fourth chapter of the "Later Section." Then, the treatment of diseases caused by spirits will be discussed. It is titled: "The chapter that explains the treatment of diseases caused by spirits, wherever it may be, will be discussed." That is what it says. Spirits do not like harming others, etc., and are eliminated by recitation, fire offerings, torma, asceticism, discipline, meditation, and generosity, love, etc. It is titled: "The spirits of the elements do not like harming others and killing living beings, and they like torma. Spirits who like the pleasures of desire, who cannot be treated, are eliminated and destroyed by relying on recitation, etc., and the asceticism of ascetic practices, discipline, etc." Sandalwood, Terminalia chebula, three pungent spices, musk, garlic, the root of Arka, spikenard, Aza Lomi, Lava, Bampo, Kuku Ti, Shudag, Gandha Priyangu, Sarpa Gandha, sesame, Kaka Anda Ramnyeva, Snuha, Karkata Shringi, Sletres, Maha Navali, mustard seeds, and Nigubu Mi, as well as other demon-subduing medicines, donkey, horse, dog, and sheep, mule, crow, and bear, vixen, Rekjom, wild cat, cow, lion, tiger, the skin, bile, nails, etc. of marine creatures, this category and old butter, sesame oil, etc. are boiled, and mixed for drinking and instillation into the nose, and for the purpose of smearing. These powders are used for fumigation. It is titled: "This category of medicines such as sandalwood, and old butter or sesame oil are boiled, and the butter or sesame oil is drunk, instilled through the nose, and mixed for the purpose of smearing on the body. Similarly, the smoke of the powder of these medicines is also used for fumigation." The three pungent spices refer to long pepper, etc. Musk is from Nepal, and some say it is Niwari. Niwari is not musk, but here it refers to rhododendron. That is what is said. The root of Arka is the root of the Arka tree. Aza Lomi is a medicine called Misha Bilo Zan. Lava is Goro Mi. Bampo is Buda Keshi. Kuku Ti is Lama Na. Gandha Priyangu is called Lata. Sarpa Gandha is Gandhana Guli. Kaka Anda is Kana. Snuha is the tree of Sri Khanda. Sletres is Gutsa. Demon-subduing medicine is demon-subduing.