Tibetan
་རོས་དང༌། །ཤུག་པ་རྒྱ་སྤོས་ཤྲི་པས། །མ་དུ་ཀ་ཡི་སྙིང་པོ་དང༌། །བོང་ང་གཉིས་པོ་བྲི་ཡང་ཀུ། །དབྱི་མོ་རུ་རྟ་སྐྱེར་ཁཎྜ། །ཆ་སྙོམས་ཞིབ་བཏགས་ལྡེ་གུ་དང༌། །མར་རྙིང་གཅིན་ཀུན་ཆ་སྙོམས་བསྐོལ། །གདོན་ཁུས་འདེབས་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད། །དེ་བླུད་གདོན་འཇོམས་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡུངས་ཀར་གཉིས་ནི་ཡུངས་ཀར་སེར་པོ་དང་དམར་པོའི་མདོག་གིས་ཕྱེ་བའོ། །བ་ལ་ཀ་ནི་ཨམ་པུའོ། །ཙནྡན་དམར་པོ་ནི་ལོ་ཧི་ཏ་སྟེ། ལ་ལ་དག་ཙནྡན་དམར་པོ་མ་ཡིན་གྱི་བཙོད་ལ་བྱའོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །ཤྲི་བེ་ཏ་ནི་ཤྲི་པ་སའོ། །མ་དུ་ཀའི་སྙིང་པོ་ནི་མ་དུ་ཀའི་མེ་ཏོག་གམ། ཤིང་མ་དུ་ཀའི་དབུས་ཀྱི་ཆ་ན་ཡོད་པའོ། །པྲི་ཡང་ཀུ་ནི་གནྡྷ་པྲི་ཡང་ཀུའོ། །བོང་ང་གཉིས་ནི་བོང་ང་དཀར་པོ་དང་ནག་པོའོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་བར་ཟད་དེ། སྨན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ ཆ་སྙོམས་ཏེ། ཞིབ་ཏུ་བཏགས་པའི་ལྡེ་གུ་དང་མར་རྙིང་པ་དང༌། གཅིན་བརྒྱད་པོ་ཀུན་ཆ་སྙོམས་ཏེ་མར་ཇི་ཙམ་ཡོད་པ་གཅིན་རེ་རེ་ཡང་དེ་ཙམ་དུ་བྱས་པ་དང་བསྲེས་ཏེ་བསྐོལ་པའི་སྨན་མར་ནི་གདོན་ཁུས་འདེབས་ཞེས་སློབ་དཔོན་གྱིས་བཤད་དེ་བླུད་ཅིང་བསྐུ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་གདོན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །རྒྱ་སྤོས་ཤིང་མངར་ཀ་རཉྫ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ད་ཏ་པ་ཏོ་ལ། །ཤུ་དག་ཤིང་ཀུན་པ་ཏ་ལ། །ཡུངས་ཀར་ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། །སེར་པོ་གཉིས་དང་པུ་ཙེ་ཤེལ། །རྒྱ་ཤུག་གནྡྷ་པྲི་ཡང་ཀུ། །ཚ་བ་གསུམ་དང་འབྲས་བུ་གསུམ། །ཐང་ཤིང་སླེ་ཏྲེས་བྱི་དང་ག །ཀོ་ཤ་ཏ་ཀི་ཀ་ཀན་དང༌། །ཤི་ཀྲུ་ནིམ་པ་དུག་མོ་ཡུངས། །ཤིར་ཤའི་མེ་ཏོག་ས་བོན་དང༌། །གླ་སྒང་རུ་རྟ་དན་ད་དང༌། །གི་རི་ཀར་ཎི་ཙི་ཏྲ་ཀ །བིལ་བ་ཆ་མཉམ་ལྡེ་གུར་བྱས། །མར་རྙིང་ཅན་གྱི་སྡེ་ཚན་བཅས། །བསྐོལ་ཏེ་ཡུན་རིང་གཞག་པ་སྟེ། །ཁུས་འདེབས་ཆེན་པོ་ཞེས་བཤད་དེ། །རིམ་པ་ཀུན་གྱིས་སྦྱར་ན་ནི། །གདོན་རྣམས་ཀུན་དང་སྨྱོ་བྱེད་དང༌། །མཛེ་དང་རིམས་ནི་མྱུར་དུ་འཇོམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱ་སྤོས་ནི་ཏ་ཀ་རུའོ། །སེར་པོ་གཉིས་ནི་ཡུང་བ་དང་སྐྱེར་པའོ། །རྒྱ་ཤུག་ནི་རྒྱ་ཤུག་སྐྱུར་པོའོ། །ཀ་ཀན་ད་ནི་མ་ཧ་ཀའི་འབྲས་བུའོ། །ཤི་ཀྲུ་ནི་སོ་བན་ཛ་ནའོ། །གཞན་དག་ནི་གོ་བར་ཟད་དེ་སྨན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆ་སྙོམས་ཏེ་ལྡེ་གུར་བྱས་པ་དང༌། མར་རྙིང་པ་དང་གཅིན་གྱི་སྡེ་ཚན་ཆང་གི་སྡེ་ཚན་གྱི་ནང་ནས་བཤད་པའི་གཅིན་བརྒྱད་པོ་དང་བཅས་པར་བསྐོལ་ཏེ་དུས་ཡུན་རིང་པོར་གཞག་པའི་རྙིང་པ་དེ་ནི་ཁུས་འདེབས་ཆེན་པོའི་སྨན་མར་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་རིམ་པ་ཀུན་གྱིས་ཞེས་པ་བཏུང་བ་དང༌། སྣར་བླུགས་པ་དང༌། བསྐུ་བ་དང་སྦྱར་ན་གདོན་གྱི་ནད་ཐམས་ཅད་དང་སྨྱོ་བྱེད་དང༌། །མཛེའི་ནད་རིམས་ལ་སོགས་པ་མྱུར་དུ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །གདོན་ནི་ཉི་མ་གང་གང་ལ། །འཛིན་པའི་ཉི་མ་དེ་དང་དེར། །མཆོག་ཏུ་སྦྱིན་སྲེག་གཏོར་མ་སོགས། །སྨན་པས་རབ་ཏུ་འབད་དེ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདོན་གང་ཞིག་ཉིན་ཞག་གང་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པ་གདོན་བཟློག་པའི་ཐབས་སྨན་པས་འབད་དེ་སྦྱར་ཏེ་བྱའོ། །ཁྲུས་དང་གོས་དང་ཤ་དང་ཚིལ། །ཆང་དང་མར་དང་བུ་རམ་སོགས། །གང་ཞིག་གང་ལ་སྲེད་ གྱུར་པ། །དེའི་ཚེ་དེ་ནི་དེ་ལ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདོན་གང་ཞིག་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་གང་ཞིག་ལ་སྲེད་ཅིང་འདོད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གདོན་དེ་ལ་ཁྲུས་ལ་སོགས་པ་དག་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་དང༌། །ས་བོན་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང༌། །ཟས་ཀུན་ཀུན་ལ་སྦྱིན་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སྤྱི་ཡི་ཆོ་གའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་རིན་ཆེན་ཏེ་རྡོ་རྗེ་དང་བཻ་ཌཱུཪྻ་དང༌། མ་རྒད་དང༌། གསེར་ལ་སོགས་པ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པ་སྦྱར་བའི་དྲི་དང༌། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པའི་ཕྲེང་བ་དང་ས་བོན་དེའི་སྲན་མུད་ག་དང༌། མོན་སྲན་གྲེའུ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་ལ་དུ་ལ་སོགས་པའི་ཟས་ཀུན་གདོན་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། ཆོ་ག་འདི་ནི་སྤྱིའི་ཐུན་མོང་གི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་བླ་མ་རྒན། །གྲུབ་ལ་ལྷ་ཡི་གནས་སུ་སྦྱིན། །དེར་ཡང་ལྷ་ཡི་གདོན་ལ་ནི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་ལྔ་པོ་དག་ལ་ནི་ལྷའི་གནས་ཏེ། ལྷ་གནས་པའི་ཁང་པར་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་ལ། དེར་ཡང་ལྷའི་གདོན་ལ་ནི་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ལྷ་མིན་གདོན་ལ་ཅི་འདོད་པར། །མཚམས་ཀྱི་གནས་སུ་ནུབ་ཏུ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་གདོན་ལ་ནི་ཅི་ལྟར་འདོད་པར་གྲོང་གི་མཚམས་ཞེས་བྱ་བར་གྲོང་ངམ་ཡུལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དྲི་ཟའི་གདོན་ནི་བ་གླང་ངམ། །གོས་དང་རྒྱན་བཅས་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དྲི་ཟའི་གདོན་ལ་ནི་བ་གླང་རྒྱུ་བའི་ལམ་དུ་གོས་དང་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མཚུན་ལྷ་ཀླུ་གདོན་འབབ་ཆུའི་འགྲམ། །ཀླུ་ལ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་སྦྱིན
Chinese
苜蓿等，杜鹃花和印度乳香，以及栋树的精华，还有两种茜草，以及伊莫、芸香、枳椇和石蜜，均匀研磨成丸剂，与陈旧的酥油和所有尿液均匀混合熬制，这被称为“驱魔涂敷”。以此涂敷，是降伏邪魔的最佳方法。这里所说的两种芥子，是指用黄色和红色区分的芥子。婆罗迦是指伞形草。红色旃檀是指洛希达，有些人说红色旃檀不是指旃檀，而是指红花。室利贝达是指室利巴萨。栋树的精华是指栋树的花，或是栋树树干中央的部分。ᱯྲི་ཡང་ཀུ་是指གནྡྷ་པྲི་ཡང་ཀུའོ། 两种茜草是指白色和黑色的茜草。其他的都容易理解。将所有这些药物均匀研磨成丸剂，与陈旧的酥油和八种尿液混合，酥油有多少，每种尿液也放多少，混合后熬制成的药用酥油，被称为“驱魔涂敷”，这是上师所说的，涂敷和涂抹等方法，是降伏一切邪魔的最佳方法。印度乳香、香甜的卡让扎树，以及大戟、达达、帕多拉，还有白檀、木香、帕达拉，芥子、卡塔卡日，以及两种黄色植物和普策谢拉，印度冷杉、གནྡྷ་པྲི་ཡང་ཀུ། 三种辣味和三种果实，以及合欢、斯雷特雷斯、比雅和嘎，科沙塔基、卡坎达，以及希克茹、宁巴、毒药尤，希尔沙的鲜花和种子，以及阿魏、芸香、丹达，吉日卡尔尼、齐特拉卡，以及比尔瓦，均匀制成丸剂，与陈旧酥油的类别混合，熬制后长时间放置，这被称为“大驱魔涂敷”。如果按照所有步骤进行调配，就能迅速降伏一切邪魔、癫狂、麻风病和瘟疫。这里所说的印度乳香是指塔卡如。两种黄色植物是指莬丝子和枳椇。印度冷杉是指酸味的印度冷杉。卡坎达是指玛哈卡的果实。希克茹是指索班扎那。其他的都容易理解，将所有这些药物均匀制成丸剂，与陈旧的酥油和尿液类别，以及酒类类别中提到的八种尿液混合熬制，长时间放置的陈旧药物，就是“大驱魔涂敷”。
English
Mugwort, etc., rhododendron and Indian frankincense, as well as the essence of the Melia azedarach tree, and two types of madder, as well as Imo, rue, Japanese raisin tree, and rock candy, evenly ground into pills, mixed and boiled evenly with old ghee and all urine, this is called "exorcism application." Applying this is the best method for subduing demons. The two types of mustard mentioned here refer to mustard distinguished by yellow and red colors. Bala is Cyperus rotundus. Red sandalwood is Lohita, some say that red sandalwood does not refer to sandalwood, but to safflower. Shri Beta refers to Shri Pasa. The essence of the Melia azedarach tree refers to the flower of the Melia azedarach tree, or the central part of the trunk of the Melia azedarach tree. Priyangu refers to Gandha Priyangu. The two types of madder refer to white and black madder. The others are easy to understand. All these medicines are evenly ground into pills, mixed with old ghee and the eight types of urine, as much ghee as there is, each type of urine is also added in the same amount, and the medicinal ghee boiled after mixing is called "exorcism application," which is what the master said, and methods such as applying and smearing are the best methods for subduing all demons. Indian frankincense, sweet Karanzha tree, as well as Euphorbia, Dada, Patola, as well as sandalwood, Costus, Padal, mustard, Katakari, as well as two yellow plants and Puce Shellac, Indian fir, Gandha Priyangu. Three pungent tastes and three fruits, as well as Albizia, Sletres, Bya and Ga, Koshataki, Kakanada, as well as Shikru, Nimba, poison Yu, Shirsha's flowers and seeds, as well as Asafoetida, rue, Danda, Giri Karni, Chitraka, as well as Bilva, evenly made into pills, mixed with the category of old ghee, boiled and left for a long time, this is called "great exorcism application." If it is prepared according to all the steps, it can quickly subdue all demons, madness, leprosy, and plague. The Indian frankincense mentioned here refers to Takaru. The two yellow plants refer to dodder and Japanese raisin tree. Indian fir refers to sour Indian fir. Kakanada refers to the fruit of Mahaka. Shikru refers to Sobanzana. The others are easy to understand, all these medicines are evenly made into pills, mixed with old ghee and the category of urine, as well as the eight types of urine mentioned in the category of alcohol, boiled and left for a long time, the old medicine is the "great exorcism application."
Chinese
名为妙药酥油，此油按次第，饮用、滴鼻、涂抹，或混合使用，能迅速消除一切鬼病、癫狂以及麻风病等传染病。鬼于何日侵扰，即于当日，药师应尽力进行火供、朵玛等仪式。意为，鬼于何日侵扰，即于当日，药师应尽力配合使用火供、朵玛等驱鬼之法。沐浴、衣物、血肉、油脂、酒、酥油、红糖等，彼时鬼对何物贪恋，即以此物施予彼鬼。意为，鬼对沐浴等何物贪恋渴求，彼时即应将沐浴等物施予彼鬼。珍宝、香、花环，种子、酥油、蜂蜜，各种食物皆应施予，此乃通用仪轨。意为，对一切鬼，皆应施予珍宝，即金刚石、琉璃、玛瑙、黄金等，以及混合香料的香，鼻花等鲜花制成的香花环，以及种子，即豆类、绿豆、黑豆等，酥油、蜂蜜、拉杜等各种食物，此仪轨乃是共同的通用仪轨。此乃其义。天、仙人、上师、老人，成就者等，应在天神居所施予。于彼处，对天神之鬼，应于北方施予朵玛。意为，对天等五种鬼，应在天神居所，即天神居住的房屋中施予朵玛。于彼处，对天神之鬼，应于北方施予朵玛。非天之鬼，应于其所欲之处，在村落边界的场所，即村庄或乡村之外的西方施予。意为，对非天之鬼，应于其所希望之处，在被称为村落边界的地方，即村庄或乡村之外的西方施予。乾闼婆之鬼，应于牛行道，施予包含衣物和饰品的朵玛。意为，对乾闼婆之鬼，应于牛行走的道路上，施予包含衣物和饰品的朵玛。土地神、龙之鬼，应于河流旁边，对龙，应于东南角施予。
English
It is called Wonderful Medicine Butter. When this is drunk, instilled into the nose, applied, or mixed in all ways, it quickly eliminates all demonic diseases, madness, and contagious diseases such as leprosy. On whatever day a demon seizes, on that very day, the physician should diligently perform fire offerings, torma, and so on. This means that on whatever day a demon seizes, on that very day, the physician should diligently apply methods of exorcism such as fire offerings and torma. Bathing, clothes, meat, fat, alcohol, butter, molasses, and so on, whatever one is attached to, at that time, give that to it. This means that whatever the demon is attached to and desires, such as bathing, at that time, one should give those things such as bathing to the demon. Jewels, scents, garlands, seeds, butter, honey, and all foods should be given to all. This is a common ritual. This means that to all demons, one should give jewels, such as diamonds, lapis lazuli, emeralds, gold, and so on, and scents mixed with fragrant substances, and fragrant garlands of flowers such as jasmine, and seeds such as beans, mung beans, black beans, and so on, and butter, honey, and all foods such as ladu. This ritual is a common, shared ritual. That is the meaning. Gods, sages, lamas, elders, and accomplished ones should be given to the place of the gods. There, for the demon of the gods, give torma to the north. This means that for the five types of demons, such as gods, one should give torma in the place of the gods, that is, in the house where the gods reside. There, for the demon of the gods, give torma to the north. For the demon of the asuras, give it wherever it desires, in the boundary of the village, that is, outside the village or town, to the west. This means that for the demon of the asuras, one should give it wherever it desires, in the place called the boundary of the village, that is, outside the village or town, to the west. For the demon of the gandharvas, give torma with clothes and ornaments on the path where cows walk. This means that for the demon of the gandharvas, one should give torma with clothes and ornaments on the path where cows walk. For the demon of the local deity and nagas, give it by the riverbank. For the nagas, give it to the southeast.