Tibetan
གང་ཡང་རུང་བ་བསྲེགས་པས་གསུར་ལ་དྲོ་འཇམ་ཙམ་དུ་བསྲོས་པས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་ནི། །དཀྲིས་པས་རྐན་ནི་བཏེག་ནས་ཀྱང༌། །མགོ་བོར་རས་བལ་སྣུམ་ཅན་གཡོགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྨན་པའི་མཛུབ་མོ་གཡས་པ་རས་བལ་གྱི་ཡེའུས་དཀྲིས་པས་བྱིས་པའི་རྐན་ལེགས་པར་བཏེག་ལ་མགོ་བོའི་སྟེང་ནས་རས་བལ་སྣུམ་གྱིས་བཀབ་ཅིང་གཡོགས་པར་བྱའོ། །བློ་དང་ཚེ་དང་སྟོབས་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཤུ་དག་པྲ་མ་བི་ཤ་ལི། །ཤཾ་ཀ་པུཥྤའི་ལྡེ་གུ་ནི། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་བཅས་པ་དག །སྔགས་བཏབ་ཧ་རེ་ཎུ་ཙམ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་བྱིས་པ་དེའི་བློ་དང༌། ཚེ་དང་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཤུ་དག་དང་པྲ་མ་ལ་སོགས་པ་བཏགས་པའི་ ལྡེ་གུ་སྦྲང་རྩི་དང་མར་སྦྱར་བ་ཧ་རེ་ཎུའི་ཚད་ཙམ་འཇག་མའི་རྩེ་མོ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ཅིང་མངོན་པར་བཟླས་ཏེ། གསེར་གྱི་སྣོད་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གསེར་དང་ཤུ་དག་མུ་མེན་དང༌། །མ་ནུ་ཨ་རུ་རའི་ཕྱེ་མ་འམ། །གསེར་དང་སྐྱུ་རུའི་ཕྱེ་མ་དང༌། །སྦྲང་རྩི་མར་བཅས་ལྡེ་གུ་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་ན་གསེར་ལ་སོགས་པ་ཕྱེ་མར་བཏགས་པ་སྦྲང་རྩི་དང་ལྡེ་གུར་སྦྱར་བ་འམ། ཡང་ན་གསེར་དང་སྐྱུ་རུ་རའི་ཕྱེ་མ་མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་སྦྱར་བ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་བློ་དང་ཚེ་དང་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མངལ་ཆུ་རྒྱམ་ཚ་ནི། །མར་དང་བཅས་པས་སྐྱུག་ཏུ་གཞུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་ལྡེ་གུ་དེ་སྦྱིན་པའི་རྗེས་ལ་རྒྱམ་ཚ་དང་སྦྱར་བའི་མར་བྱིན་ལ། མངལ་གྱི་གནས་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཆུ་གང་དག་སོགས་པ་དེ་སློན་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོའི་ཆོ་ག་ཡིས། །བཙས་པའི་ཆོ་ག་བྱེད་དུ་གཞུག །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོས་བཤད་པའི་ཆོ་ག་རིག་བྱེད་ཀྱི་གསང་ཚིག་ལས་བཤད་པའི་བཙས་པའི་ཆོ་ག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །སྙིང་ལ་གནས་པའི་རྩ་རྣམས་ནི། །བཙས་ནས་ཁ་ནི་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། །ཉི་མ་གསུམ་པ་འམ་བཞི་པ་ལ། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་ནུ་ཞོ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུད་མེད་བུ་བཙས་པའི་སྙིང་ལ་གནས་པའི་རྩ་རྣམས་བཙས་པའི་དབང་གིས་ཁ་དབྱེ་བའི་ཕྱིར། བཙས་ནས་ཉི་མ་གསུམ་མམ་བཞི་པ་ལ་ནུ་ཞོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཉིན་ཞག་དང་པོ་ལ། །དུས་གསུམ་དུ་ནི་སྦྲང་རྩི་མར། །བྱི་ཚེར་བ་དང་སྦྱར་བ་ལ། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་བྱིས་པར་སྦྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་དེ་ཉིན་ཞག་དང་པོ་ལ་བྱི་ཚེར་བ་དང་སྦྱར་བའི་མར་དང་སྦྲང་རྩི་ལ་སྔགས
Chinese
任何东西烧成煨桑，用微温的煨桑水清洗。然后右手的指头，缠绕后抬起上颚，头上盖上油性的棉布。这叫做，在那之后，用医生的右手手指缠绕棉布的纱布，好好地抬起孩子的上颚，从头顶上用油性的棉布覆盖并遮盖。为了增长智慧、寿命和力量，什达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），布拉玛，维夏利，香嘎布什帕的药膏，与黄油和蜂蜜一起，念诵咒语后给予哈热努（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）那么多。这叫做，在那之后，为了增长那个孩子的智慧、寿命和力量，将什达和布拉玛等捣碎的药膏，与蜂蜜和黄油混合，用哈热努的量，在芦苇的尖端上念诵咒语并明显地念诵，在金色的容器中给予。黄金和什达、绿松石，玛努、阿如拉的粉末，或者黄金和珊瑚的粉末，与蜂蜜和黄油一起给予药膏。这叫做，或者将黄金等捣成粉末，与蜂蜜和药膏混合，或者将黄金和珊瑚的粉末与黄油和蜂蜜混合，无论哪种都可以，为了增长智慧、寿命和力量而给予。然后羊水和盐，与黄油一起催吐。这叫做，像那样给予药膏之后，给予与盐混合的黄油，让滞留在子宫位置的羊水等排出。用生主仪轨，进行诞生仪轨。这叫做，然后用生主所说的仪轨，按照《梨俱吠陀》的秘密词语中所说的诞生仪轨进行。位于心脏的脉络，为了出生后张开，在第三天或第四天，妇女的乳汁产生。这叫做，妇女生产后，位于心脏的脉络，为了出生的缘故而张开，出生后第三天或第四天，乳汁就会产生。然后，在第一天，一天三次，蜂蜜和黄油，与刺山柑混合，念诵咒语后给予孩子。这叫做，因为那样，所以在第一天，将与刺山柑混合的黄油和蜂蜜念诵咒语
English
Wash with warm ashes made by burning anything. Then, the right finger, after wrapping it, lift the palate, cover the head with oily cotton. This is called, after that, wrap the doctor's right finger with a cotton swab, lift the child's palate well, and cover and drape it with oily cotton from the top of the head. To increase intelligence, life, and strength, Shuta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), Brahma, Vishali, Shampaka Pushpa's ointment, with butter and honey, give Harenu (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) amount after reciting the mantra. This is called, after that, in order to increase the child's intelligence, life, and strength, the ointment made by pounding Shuta and Brahma etc., mixed with honey and butter, the amount of Harenu, recite the mantra on the tip of the reed and recite it manifestly, and give it in a golden container. Gold and Shuta, turquoise, Manu, Arura's powder, or gold and coral powder, give ointment with honey and butter. This is called, or pound gold etc. into powder, mix it with honey and ointment, or mix gold and coral powder with butter and honey, whichever it is, give it to increase intelligence, life, and strength. Then amniotic fluid and salt, induce vomiting with butter. This is called, after giving the ointment like that, give butter mixed with salt, and let the amniotic fluid etc. that stays in the womb position be expelled. With the ritual of the lord of beings, perform the birth ritual. This is called, then with the ritual spoken by the lord of beings, perform the birth ritual as spoken in the secret words of the Rigveda. The veins located in the heart, in order to open after birth, on the third or fourth day, the woman's milk is produced. This is called, after the woman gives birth, the veins located in the heart, in order to open due to birth, on the third or fourth day after birth, milk will be produced. Then, on the first day, three times a day, honey and butter, mixed with Zizyphus jujuba, give it to the child after reciting the mantra. This is called, because of that, on the first day, recite the mantra on the butter and honey mixed with Zizyphus jujuba
Tibetan
་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། བྱིས་པ་ལ་དུས་གསུམ་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དང་ནི་གསུམ་པ་ལ། །ལཀྵི་མ་དང་བསྐོལ་མར་བླུད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བཙས་ནས་ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ། ལ་ཀྵི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་དང་བསྐོལ་བའི་མར་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དུས་གསུམ་དུ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་མར་དེ་ཉིད་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དུས་ གསུམ་དུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དང་པོའི་ནུ་ཞོ་ནི། །བཀག་པ་དེ་ལ་མར་སར་ནི། །ཞོ་གཉིས་ཙམ་གྱི་ཚད་སྦྱིན་ཞིང༌། །ནུ་ཞོ་དུས་གཉིས་བླུད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་དང་པོར་ནུ་ཞོ་མི་བླུད་པར་བཀག་པའི་བྱིས་པ་ད་ལ་མར་སར་ཞོ་གཉིས་ཙམ་གྱི་ཚོད་བྱིན་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་ནུ་ཞོ་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ནུ་ཞོ་བླུད། །དེ་ཡི་ལུས་ནི་འཕེལ་བྱེད་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནུ་ཞོ་དེ་ཡང་མ་ཁོ་ནའི་བླུད་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱི་བླུད་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མའི་འོ་མ་དེ་ནི་བྱིས་པའི་ལུས་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མེད་མ་མ་ཤིན་ཏུ་བྱམས། །སྐྱོན་མེད་འཁྲིག་པ་སྤངས་པ་དང༌། །རིགས་དང་རང་བཞིན་དེ་དང་མཉམ། །ནད་མེད་ན་ཚོད་དར་ལ་བབ། །བུ་མ་ཤི་ཞིང་བརྐམ་ཆགས་མེད། །གཉིས་ཀྱི་འོ་མ་བླུད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མའི་འོ་མ་དེ་མེད་པར་གྱུར་ན། མ་མ་བྱིས་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བ་ལ་ལུས་ལ་སྐྱོན་མེད་ཅིང་འོན་པ་དང་ཞར་བ་མ་ཡིན་ཞིང་ཡན་ལག་མ་ཚང་བ་མེད་པ་དང༌། འཁྲིག་པ་སྤངས་ཤིང་སྐྱེས་པ་དང་ཉལ་པོ་སྤོང་བ་དང༌། རིགས་དང་རང་བཞིན་བྱིས་པ་དེ་དང་མཉམ་པ་དང༌། ནད་མེད་ཅིང་བདེ་བར་གནས་པ་དང༌། དར་ལ་བབ་ཅིང་བྱིས་པ་དང་རྒས་པ་མ་ཡིན་པ། སྔོན་ཆད་བུ་ཤི་མ་མྱོང་ཞིང་བུ་འཚོ་བ་དང༌། བརྐམ་ཆགས་ཀྱི་ཞེན་པ་ཆུང་བའི་མ་མ་གཉིས་བསྐོས་ལ། དེའི་འོ་མ་བླུད་པར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་ནི། །ཕན་པས་འབད་དེ་གསོ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་མ་གཉིས་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་ཕན་ཞིང་གནོད་པ་མེད་པ་དག་གི་འབད་བས་གསོ་ཞིང་བསྙེན་བཀུར་བྱའོ། །མྱ་ངན་ཁྲོ་དང་སྨྱུང་བ་དང༌། །ལུས་དུབ་ནུ་ཞོ་ཉམས་པའི་རྒྱུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་ནི་བུད་མེད་ཀྱི་ནུ་ཞོ་ཉམས་ཤིང་འཇིག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་དག་ཀྱང་སྤང་བར་བྱའོ། །བུ་རམ་ཆང་མ་གཏོགས་ཆང་དང༌། །རླན་ཅན་ཤ་ཁུ་འོ་མ་དང༌། །འོ་མ་ཅན་སྨན་མྱ་ངན་སོགས། །གོ་བཟློག་ནུ་ཞོའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནུ་ཞོའི་རྒྱུ་ནི་བུ་རམ་ཆང་མ་གཏོགས་པའི་ཆང་དང༌། རླན་ཅན་
Chinese
以咒语加持，给孩子分三次喂食。第二和第三天，喂食la kshi ma和煮过的酥油。意思是，出生后第二天，用咒语加持名为la kshi ma的药物和煮过的酥油，分三次喂食。第三天也用咒语加持同样的酥油，分三次喂食。然后，对于最初的母乳，禁止喂食，给孩子喂食大约两份酥油酸奶的量，然后分两次喂食母乳。意思是，在那之后，对于最初禁止喂食母乳的孩子，给予大约两份酥油酸奶的量，然后在咒语加持后喂食母乳。只喂食母亲的母乳，不要喂食其他人的，为什么呢？因为母亲的乳汁能使孩子的身体生长发育。如果没有母亲，就找非常疼爱孩子的，身体没有残疾，不是聋哑或肢体不全，戒除性行为，不与男性同房，种姓和性格与孩子相同，没有疾病，身体健康，正值壮年，不是孩子或老人，以前没有死过孩子，现在还活着，对欲望的执着很小的两位母亲，喂食她们的乳汁。对于那两位母亲的饮食和行为，要努力用有益无害的食物来供养和服侍。悲伤、愤怒和禁食，以及身体疲劳是损害母乳的原因，因此也应避免这些。除了红糖酒以外的酒，以及潮湿的肉汤和牛奶，以及含牛奶的药物和悲伤等，反过来是产生母乳的原因。
English
Having blessed it with mantras, it should be given to the child in three portions. On the second and third days, feed la kshi ma and boiled butter. This means that on the second day after birth, the medicine called la kshi ma and boiled butter, blessed with mantras, should be given in three portions. On the third day, the same butter, blessed with mantras, should also be given in three portions. Then, for the initial breast milk, it is forbidden, and the child should be given about two portions of ghee yogurt, and then breast milk should be fed twice. This means that after that, for the child who is initially forbidden from breastfeeding, give about two portions of ghee yogurt, and then feed breast milk after blessing it with mantras. Only the mother's breast milk should be fed, not that of others. Why? Because the mother's milk makes the child's body grow and develop. If there is no mother, then find two mothers who are very loving and affectionate to the child, who are physically without defects, not deaf or blind or with incomplete limbs, who have abstained from sexual activity, who do not sleep with men, whose caste and nature are the same as the child's, who are without disease, healthy, and in their prime, not children or old people, who have never had a child die before, and who are still alive, and who have little attachment to desire, and feed them their milk. For the food and behavior of those two mothers, they should be nourished and served with diligence with beneficial and harmless foods. Grief, anger, fasting, and physical fatigue are the causes of the deterioration of breast milk, so these should also be avoided. Alcohol other than brown sugar wine, as well as moist meat broth and milk, as well as milk-containing medicines and grief, etc., are conversely the causes of producing breast milk.
Tibetan
གྱི་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་ཤ་ཁུ་དང༌། འོ་མ་དང༌། འོ་མ་ཅན་གྱི་སྨན་ཛི་བན་ཏི་ལ་སོགས་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་ལས་གོ་བཟློག་པ་སྟེ་སེམས་དགའ་བ་དང༌། འགྲངས་པར་ཟ་བ་དང་ལུས་དུབ་པར་མ་གྱུར་པ་ནི། ནུ་ཞོའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་དག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །མི་མཐུན་ཟས་ནི་ཟོས་པ་དང༌། །ལྟོགས་དང་སེམས་ནི་ཉམས་པ་དང༌། །ལུས་ཟུངས་གནོད་བཅས་སྦྲུམ་མ་ཡི། །འོ་མ་བྱིས་པའི་ནད་སྐྱེད་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མ་འམ། མ་མས་ཁ་ཟས་མི་མཐུན་ཞིང་འཕྲོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཟོས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྟོགས་ཤིང་བཀྲེས་པར་གྱུར་པ་དང༌། སེམས་ཉམས་ཤིང་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། ལུས་ཟུངས་རླུང་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པ་དང་བཅས་པ་དང༌། སྦྲུམ་མའི་ནུ་ཞོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱིས་པའི་ནད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ནུ་ཞོ་མེད་ན་ར་འམ་བའི། །འོ་མ་བྲི་ཧ་ཏི་སོགས་རྩ་འམ། །སྟི་ར་གཉིས་བསྐོལ་ཁ་རར་བཅས། །ཡོན་ཏན་དེ་ལྡན་བླུད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གལ་ཏེ་མ་འམ་མ་མའི་ནུ་ཞོ་མེད་པར་གྱུར་ན། བྱིས་པ་ལ་བ་འམ་རའི་འོ་མ་བྲི་ཧ་ཏི་ལ་སོགས་པ་རྩ་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་དང༌། ཆུང་ངུ་ལྔ་དང་བསྐོལ་བ་འམ། ཡང་ན་བ་འམ། རའི་འོ་མ་སྟི་ར་གཉིས་པོ་སྟེ། ས་ལ་པརྞི་དང༌། ཀྲྀཥྞ་པ་རྞི་དང་བསྐོལ་བ་འམ། ཁ་ར་དང་བཅས་པ་མའི་འོ་མའི་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་པ་བླུད་པར་བྱའོ། །དྲུག་པའི་མཚན་མོར་ཁྱད་པར་དུ། །བསྲུང་དང་གཏོར་མའི་བྱ་བ་བྱ། །དེ་ཡི་གཉེན་གྱིས་མེལ་ཙེ་བྱ། །ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་ཉིད་ཀྱང་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཙས་ནས་ཉི་མ་དྲུག་པའི་མཚན་མོ་ལ་བབ་པ་ན་མཆོག་གམ་ཁྱད་པར་དུ་བསྲུང་བའི་སྦྱོར་བ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་བྱ་བ་དང༌། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་དང༌། དེའི་ཉེ་དུའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་མོ་མེལ་ཚེ་བྱ་ཞིང་དགའ་བར་འགྱུར་བའི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བྱའོ། །ཞག་བཅུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། །རང་རིགས་འཚམ་པའི་ཆོ་ག་ནི། །བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་བཙས་མ་བསླང༌། །ལུས་ལ་ལྡོང་རོས་བ་བླ་དང༌། །གི་ཝཾ་ ཙནྡན་ཨ་ཀར་གདགས། །རྒྱུ་སྐར་ལྷ་འམ་ཉེ་དུ་ལས། །དྲས་པའི་ཡི་གེ་མཉམ་པ་ཡི། །མིང་ནི་བྱིས་པ་ལ་གདགས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཙས་ནས་ཞག་བཅུ་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། རང་གི་རིགས་དང་མཐུན་པའི་ཚོགས་བཅས་པའི་བུད་མེད་བསླང་བའི་ལས་བྱ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱས་ལ། བྱིས་པ་དེའི་ལུས་ལ་ལྡོང་རོས་ནས་ཨ་ག་རུའི་བར་གྱི་རྫས་གདགས་པ་དང༌། བྱིས་པ་ལ་མིང་གདགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མིང་དེ་ཡང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ལྷ་ལས་དྲས་ནས་གདགས་པར་བྱ་བ་སྟེ
Chinese
动物的肉汤和牛奶，以及含牛奶的药材如吉瓦提等，以及与悲伤等相反的快乐，吃饱喝足，身体不疲劳，是乳汁的来源。因此，这些都应该布施。吃了不适宜的食物，饥饿和精神萎靡，身体营养受损的孕妇，她的乳汁会引起孩子的疾病。如果没奶，就用山羊或母牛的奶，布里哈提等草药的根，或者煮沸斯提拉两种，再加入卡拉，就具有那种功德，可以喂养孩子。在第六天的夜晚，特别要进行守护和供养的仪式。亲戚们要举行庆祝活动，尽情欢乐。满十天后，要举行与自己种姓相符的仪式，让妇女们参与进来，举行庆祝活动。在孩子的身上涂抹从丁香到沉香的香料，并给孩子取名字。这个名字要从星宿神那里选取，并赋予孩子。
English
Animal broth and milk, as well as milk-containing medicines such as Jivanti, etc., and happiness contrary to sadness, etc., eating and drinking to satisfaction, and not being physically tired, are the source of milk. Therefore, these should be given. If a pregnant woman eats unsuitable food, is hungry and mentally depressed, and her body's nutrients are damaged, her milk will cause illness in the child. If there is no milk, use goat or cow's milk, the roots of herbs such as Brihati, or boil both Stira, and add Kara, which has that merit, to feed the child. On the night of the sixth day, in particular, perform the rituals of protection and offering. Relatives should hold celebrations and enjoy themselves to the fullest. After ten days have passed, perform a ritual that is in accordance with one's own caste, have the women participate, and hold a celebration. Apply spices from clove to agarwood on the child's body, and give the child a name. That name should be selected from the star deity and given to the child.