Tibetan
ས་སུ་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་པ་དང་མྱ་ངན་དང་འདོད་པ་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ཀྱིས་ནི་རླུང་འཁྲུགས་པའི་རིམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ཁྲོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་ཀྱིས་ནི་མཁྲིས་པ་ལྡང་ཞིང་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་རོ། །དམོད་པ་བྱད་བྱས་ལས་བྱུང་གང༌། །འདུས་པའི་རིམས་ནི་མི་བཟད་པ། །དེ་ནི་ཤིན་ ཏུ་བཟོད་དཀར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དམོད་པ་དང་བྱད་བྱས་པ་ལས་བྱུང་བའི་རིམས་གང་ཡིན་པ་འདུས་པའི་རིམས་མི་བཟོད་ཅིང་རྣོ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་བཟོད་པར་དཀའ་ཞིང་བརྣག་མི་ནུས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨན་དཔྱད་ཀྱི་གཞུང་རྩོམ་པའི་དང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་པའམ། བདག་གི་སློབ་དཔོན་ལ་སོགས་ཀྱིས་བཤད་དོ། །ཅེས་པའོ། །དེ་ལ་བྱད་བྱས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པ་བཞིན་དུ་བྱས། །ཐོག་མར་སེམས་འབབ་དེ་འོག་ལུས། །དེ་ནས་ཐོར་བུ་མགོ་འཁོར་སྐོམ། །ཚ་བཅས་བརྒྱལ་བས་ཟིན་གྱུར་པའི། །རིམས་ནི་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་འཕེལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདི་དག་གི་ནང་ནས་བྱད་བྱས་པའི་སྔགས་ནི་སྲིད་སྲུང་གི་རིག་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ལས་བཤད་པའི་བྲམ་ཟེའི་ངན་སྔགས་ལ་སོགས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ཤིང་སྲེགས་ཤིག་སྲེགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲ་བཞིན་དུ་མེ་ལ་བསྲེག་རྫས་འཛུད་པ་ན། གང་ལ་བྱས་པ་དེ་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་དེའི་སེམས་ལ་འབབ་ཅིང་ཚ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་ལུས་ཚ་བར་བྱེད་ཅིང་ཚ་བའི་རིམས་ཀྱིས་འདེབས་ལ། དེ་ནས་ཐོར་བུ་དང༌། མགོ་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པས་ཟིན་ཞིང་རིམས་དེ་ནི་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་རིམས་ནི་བརྒྱད་དུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་དེ་དག་གིས་ནད་གཞི་དང་གློ་བུར་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབྱེ་བས་རིམས་ནི་གྲངས་བརྒྱད་ཡོད་པར་ཚེའི་རིག་བྱེད་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་མདོར་ན་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རིམས་དང་ནི། །གྲང་དང་ཚ་དང་ཕྱི་ནང་གནས། །རང་བཞིན་དང་ནི་གྱུར་པ་དང༌། །གསོར་རུང་གསོར་མི་རུང་བ་དང༌། །སྨིན་དང་མ་སྨིན་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཡང་རིམས་འདི་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། ལུས་ཀྱི་རིམས་དང་སེམས་ཀྱི་རིམས་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དང༌། གྲང་བ་དང་ཚ་བ་གཉིས་དང༌། ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་དང༌། ནང་ན་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དང༌། རང་བཞིན་དང་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དང༌། གསོར་རུང་ བ་དང་གསོར་མི་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་དང༌། སྨིན་པ་དང་མ་སྨིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་སོ། །ལུས་རིམས་ཐོག་མར་ལུས་ཚ་བྱེད། །སེམས་ཀྱི་དང་པོར་སྙིང་ཚ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལུས་ཀྱི་རིམས་ནི་ཐོག་མར་ཏེ། དང་པོར་ལུས་ཚ་བར་བྱེད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་སྙིང་ཚ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཀྱི་རིམས་ཀྱིས་ནི་དང་པོར་སྙིང་ཚ་བར་བྱེད་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ནི་ལུས་ཚ་བར་བྱེད་དོ། །རླུང་དང་བད་ཀན་ཅིག་ཅར་ནི། །འབྱུང་ཚེ་གྲང་བའི་རིམས་སུ་འགྱུར། །མཁྲིས་པ་དང་ལྡན་ཚ་བ་སྟེ། །འདྲེས་པས་འདྲེས་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རླུང་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་པས་བད་ཀན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནས་ཤིང་ཅིག་ཅར་འབྱུང་བའི་དུས་ན་ནི་གྲང་བའི་རིམས་སུ་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་མཁྲིས་པ་དང་རླུང་དུ་འཇུག་ཅིང་མཁྲིས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཚེ་ན་ནི་ཚ་བའི་རིམས་སུ་འགྱུར་རོ། །འདྲེས་པ་སྟེ་བད་ཀན་དང་མཁྲིས་པ་གཉི་ག་དང་རླུང་འདྲེས་པའི་ཚེ་ན་ནི་རླུང་དེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ལ་ཆེད་འགའ་ཚ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆེད་འགའ་གྲང་བར་འགྱུར་རོ། །ནང་གནས་པ། རིམས་ནད་དཀྱེལ་ནི་བསྐྱེད་འགྱུར་ནས། །ནང་ན་ན་ཞིང་བཤང་གཅི་སྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནང་ན་གནས་པའི་རིམས་ནི་ནང་དུ་ཆུད་ཅིང་བརྟེན་པ་ཡིན་པས་ནད་ཀྱི་དཀྱེལ་བསྐྱེད་ཅིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་ནས། ནང་དེ་ཉིད་ན་མི་བཟད་པར་ན་བ་དང༌། བཤང་བ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་མ་སྲི་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་རིམས་ནི་ཚ་བ་དང༌། །ཕྱི་རོལ་གནས་པ་གསོ་བར་སླ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕྱི་རོལ་གྱི་རིམས་ནི་ཚ་བའི་དངོས་པོ་ཡང་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པ་ཡིན་གྱི། ནང་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་ལ། དེ་ཉིད་ནི་གསོ་བར་སླ་ཞིང་བཅོས་པར་སླ་བ་ཡིན་ནོ། །ཚིག་འདིས་ནི་ནང་ན་གནས་པའི་རིམས་ནི་དོན་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་གསོ་དགའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དབྱར་དང་སྟོན་དང་དཔྱིད་དུས་སུ། །རླུང་སོགས་རིམ་འབྱུང་རང་བཞིན་རིམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དབྱར་ལ་སོགས་པའི་དུས་གསུམ་དུ་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རླུང་ལ་སོགས་པ་རིམ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱི་རིམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དབྱར་གྱི་དུས་སུ་ ནི་རླུང་གི་རིམས་ཡིན་ནོ། །སྟོན་ནི་མཁྲིས་པའོ། །དཔྱིད་ནི་བད་ཀན་གྱིའོ། །གཞན་དུ་གྱུར་པ་དེ་གསོ་དཀའ། །ཕལ་ཆེར་རླུང་ནི་རང་བཞིན་རིམས། །ཡིན་ཡང་གསོ་བར་དཀའ་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལྟར་བཤད་པ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་པ་དེ་ནི་འགྱུར་བའི་རིམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དངོས་སུ་ན་དུས་ཚིགས་རྣམས་སུ་རིམ་བཞིན་དུ་མ་བྱུང་བ་སྟེ། དཔེར་ན་དབྱར་གྱི་ཚེ་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སྟོན་གྱི་ཚེ་རླུང་དང་བད་ཀན་ལས་བྱུང་བ་དང༌། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་རླུང་དང་མཁྲི
Chinese
会变成土地。由恐惧、悲伤和欲望三种产生出来的瘟疫，会变成风紊乱的瘟疫。由愤怒产生的瘟疫，会使胆汁上升和紊乱。诅咒和恶作剧产生的任何瘟疫，聚集的瘟疫是难以忍受的，据说那是极其难以忍受的。也就是说，由诅咒和恶作剧产生的任何瘟疫，聚集的瘟疫是难以忍受且剧烈的，极其难以忍受且无法忍耐的，这是医方明典籍的作者和智者们所说的，或者我的老师等人所说的。这就是（以上）所说的。其中，恶作剧的咒语，就像进行火供一样。首先影响心灵，然后影响身体，接着出现丘疹、头晕和口渴，伴随发热和昏厥，这样的瘟疫每天都在加剧。也就是说，在这些之中，恶作剧的咒语，是指从保护存在的明咒等之中所说的婆罗门的恶咒等。进行火供，一边说着烧吧烧吧，一边将供品投入火中时，对谁做了恶作剧，首先会影响那个人的心灵，使其体验到发热，之后会使身体发热，并引发热性瘟疫，接着会被丘疹和头晕等症状所困扰，瘟疫会一天天地加剧和蔓延。就这样，瘟疫被分为八种。也就是说，通过这些方式，根据病因和突发情况的不同，瘟疫被分为八种，这是精通生命吠陀的人们所说和阐述的。总而言之，这些可以归纳为两种：身体和心灵的瘟疫，寒性和热性，外在和内在，自性和变异，可治愈和不可治愈，成熟和未成熟。身体的瘟疫首先会使身体发热。
English
It will turn into earth. The plague arising from the three, fear, sorrow, and desire, will become a plague of wind disturbance. The plague arising from anger will cause bile to rise and become disturbed. Whatever plague arises from curses and sorcery, the accumulated plague is unbearable, it is said to be extremely unbearable. That is to say, whatever plague arises from curses and sorcery, the accumulated plague is unbearable and intense, extremely unbearable and intolerable, this is what the authors and wise men of medical treatises have said, or what my teachers and others have said. That is what is said. Among these, the mantra of sorcery is like performing a fire offering. First, it affects the mind, then the body, then pimples, dizziness, and thirst appear, accompanied by fever and fainting, such a plague increases day by day. That is to say, among these, the mantra of sorcery refers to the evil mantras of Brahmins, etc., mentioned in the mantras for protecting existence, etc. Performing a fire offering, while saying burn, burn, and throwing offerings into the fire, whoever is subjected to the sorcery, it will first affect that person's mind, causing them to experience fever, then it will cause the body to heat up and trigger a heat-related plague, then they will be troubled by symptoms such as pimples and dizziness, and the plague will increase and spread day by day. Thus, the plague is divided into eight types. That is to say, in these ways, according to the differences in causes and sudden occurrences, the plague is divided into eight types, which is what those skilled in the Veda of life have said and explained. In short, these can be summarized into two types: plagues of body and mind, cold and hot, external and internal, self-nature and transformation, curable and incurable, mature and immature. The plague of the body first causes the body to heat up.
Chinese
心的首先是心热病。 所谓“心热病”，身体的瘟疫首先是，首先是身体发热，然后是心发热。心的瘟疫首先是心发热，然后是身体发热。风和黏液同时，发生时会变成寒性瘟疫。与胆汁结合是热病，混合是因为混合。 所谓“混合”，风是可变的，所以与黏液一起存在，同时发生时会变成寒性瘟疫。同样，胆汁与风结合，与胆汁结合时会变成热性瘟疫。混合，即黏液和胆汁两者都与风混合时，风是可变的，有时会变热。有时会变冷。 内在的，瘟疫的范围会扩大，在内部生病，大小便失禁。 所谓“内在的”，内在的瘟疫是包含在内部并依赖于内部的，因此疾病的范围会扩大和发展。 在内部感到不适，大小便等污物会失禁。 外在的瘟疫是热，外在的存在容易治愈。 所谓“外在的瘟疫是热”，热的物质也存在于外部。 不是存在于内部，因此容易治愈和治疗。 这句话暗示着内在的瘟疫更容易治愈。 夏天、秋天和春天，风等依次出现是自性瘟疫。 所谓“夏天、秋天和春天”，在夏季等三个季节里，风等依次出现是自性瘟疫。 夏天是风的瘟疫。 秋天是胆汁。 春天是黏液。 变成其他的难以治愈。 大部分风是自性瘟疫，但难以治愈。 所谓“变成其他的难以治愈”，与上述所说不同的就是变异的瘟疫。 也就是说，实际上不是在各个季节依次发生的。 例如，夏天由胆汁和黏液引起，秋天由风和黏液引起，春天由风和胆
English
The first of the mind is heart fever. That is to say, the plague of the body is first, first the body becomes hot, and then the heart becomes hot. The plague of the mind first makes the heart hot, and then the body becomes hot. When wind and phlegm occur simultaneously, they turn into cold plagues. Being combined with bile is a hot disease, mixing is because of mixing. That is to say, wind is variable, so it exists together with phlegm, and when it occurs simultaneously, it turns into a cold plague. Similarly, bile combines with wind, and when it is combined with bile, it turns into a hot plague. Mixing, that is, when both phlegm and bile are mixed with wind, the wind is variable, and sometimes it becomes hot. Sometimes it becomes cold. Internal, the scope of the plague will expand, and one will get sick inside, and have incontinence of urine and feces. That is to say, the plague that resides inside is contained inside and relies on it, so the scope of the disease expands and develops. One feels uncomfortable inside, and impurities such as urine and feces will be incontinent. External plagues are heat, and external existence is easy to cure. That is to say, "external plagues are heat," and hot substances also exist outside. It does not exist inside, so it is easy to cure and treat. This sentence implies that internal plagues are easier to cure. In summer, autumn, and spring, the sequential occurrence of wind, etc., is the nature of the plague. That is to say, "summer, autumn, and spring," in the three seasons such as summer, the sequential occurrence of wind, etc., is the nature of the plague. Summer is the plague of wind. Autumn is bile. Spring is phlegm. It is difficult to cure when it becomes something else. Most wind is the nature of the plague, but it is difficult to cure. That is to say, "it is difficult to cure when it becomes something else," what is different from what has been said above is the mutated plague. That is to say, in reality, it does not occur sequentially in each season. For example, summer is caused by bile and phlegm, autumn is caused by wind and phlegm, and spring is caused by wind and bi
Tibetan
ས་པ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའམ། དེ་བཞིན་དུ་དུས་ཚིགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་རླུང་ལས་གྱུར་པའི་ཞེས་བྱ་བ་རང་བཞིན་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་རིམས་དེ་དག་ནི་གསོ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་པས། དེ་ལས་ཕལ་ཆེར་རླུང་ལས་གྱུར་པའི་རིམས་ནི་རང་བཞིན་གྱི་རིམས་ཡིན་ཡང་གསོ་དཀའ་བ་ཡིན་ན། དེ་ལས་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་རིམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཕལ་ཆེར་ཞེས་པ་ནི་མ་ལུས་པར་དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏེ། ལ་ལར་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དབང་གིས་རླུང་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་ཡང་གསོ་སླ་བ་ནི་ཡོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབྱར་དུས་རླུང་ནད་ལྡང་གྱུར་ན། །མཁྲིས་པ་བད་ཀན་ལྡན་རིམས་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཚེ་དབྱར་གྱི་དུས་སུ་རླུང་ནད་ལྡང་ཞིང་འཁྲུགས་པར་གྱུར་ནས་རིམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེའི་ཚེ། མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་དང་ལྡན་པའི་རིམས་སུ་འགྱུར་གྱི། དེ་དང་མི་ལྡན་པ་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་རིམས་དེ་རླུང་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་དང་ལྡན་པས་མངོན་པར་ལྡང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །སྟོན་ཀ་མཁྲིས་པས་ནད་སློང་སྟེ། །བད་ཀན་དེ་ཡི་གྲོགས་བྱེད་འགྱུར། །དེར་ནི་སྨྱུང་བ་བྱས་གྱུར་ཀྱང༌། །གནོད་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྟོན་ཀའི་དུས་སུ་མཁྲིས་པ་འཁྲུགས་ནས་རིམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་ལ། རིམས་སྐྱེད་པར་རྩོམ་པའི་མཁྲིས་པ་དེའི་སྟོབས་སམ་གྲོགས་སྐྱེད་པ་ནི་བད་ཀན་ཡིན་པས། དེས་གྲོགས་བྱས་ནས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། རིམས་ནི་མ་ཞུ་བའི་གནས་ལ་ བརྟེན་ནས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་གནས་སྐབས་དེར་ནི་བད་ཀན་དང་མཁྲིས་པ་གཉིས་ནི་སྨྱུང་བར་བྱས་པས་གསོ་བར་བྱ་ཞིང་བཅོས་དགོས་པ་ཡིན་པས་ན། གནས་སྐབས་འདིར་སྨྱུང་བ་བྱས་པ་ལས་གནོད་ཅིང་ནད་དུ་འགྱུར་བའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །བད་ཀན་དཔྱིད་ལྡང་དེ་ཡང་ནི། །དེ་རྗེས་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ནི་བད་ཀན་འཁྲུགས་ཤིང་ལྡང་ནས་རིམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། བད་ཀན་ཡང་དེའི་རྗེས་ལ་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་གཉིས་གྲོགས་བྱེད་ཅིང་སྟོབས་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉམས་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་ནད་ཚབས་ཆུང༌། །བླ་བརྣན་མེད་རིམས་གསོ་བར་སླ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེས་བུ་ལང་ཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་སྟོབས་ཆེ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནད་ཚབས་ཀྱི་དཀྱེལ་ཆུང་བ་དང༌། ལུད་པ་དང་དབུགས་མི་བདེ་བའི་བླ་བརྣན་མེད་པའི་རིམས་ནད་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མྱུར་དུ་བདེ་བར་བྱ་བར་ནུས་པས་ན་གསོ་སླ་བ་ཡིན་ནོ
Chinese
或者从土地产生。同样，在所有季节里，所谓的由风引起的疾病，那些与自性相异的疾病是难以治疗的。因此，大多数由风引起的疾病虽然是自性疾病，但难以治疗。更不用说那些与此不同的疾病了。所谓“大多数”并非指完全如此，意思是说，有些人因为福德的力量，即使是风引起的疾病，也容易治疗。关于“夏季风病发作时，胆汁痰液俱增成瘟疫”，意思是说，当夏季风病发作并紊乱，从而引发瘟疫时，就会变成与胆汁和痰液相关的瘟疫，而不是不相关的。那时，即使瘟疫是由风引起的，但由于与胆汁和痰液相关，所以会明显发作。关于“秋季胆汁引发疾病，痰液助其力”，意思是说，秋季胆汁紊乱引发瘟疫，引发瘟疫的胆汁的力量或助力是痰液，因此痰液会助其产生，因为瘟疫依赖于未消化的状态而产生。因此，在那种情况下，痰液和胆汁都需要通过禁食来治疗和调理，在这种情况下，禁食会带来损害和疾病的危险。关于“春季痰液发作，随后风和胆汁生”，意思是说，春季痰液紊乱并引发瘟疫，痰液之后，风和胆汁也会助其一臂之力。关于“身体强壮病情轻，无并发症瘟疫易治”，意思是说，对于那些身体强壮、青春年华的人，以及病情较轻、没有痰液和呼吸不畅等并发症的瘟疫，因为能够迅速康复，所以容易治疗。
English
Or arising from the earth. Likewise, in all seasons, the so-called diseases caused by wind, those diseases that are different from nature are difficult to treat. Therefore, most diseases caused by wind, although they are natural diseases, are difficult to treat. Needless to say, what need is there to mention diseases that are different from this? The term "most" does not mean that it is completely so, meaning that some people, due to the power of merit, even if the disease is caused by wind, it is easy to treat. Regarding "When wind disease flares up in summer, bile and phlegm increase and become plague," it means that when wind disease flares up and becomes disordered in summer, thereby causing plague, it will become a plague associated with bile and phlegm, not unrelated. At that time, even if the plague is caused by wind, it will manifest prominently due to its association with bile and phlegm. Regarding "In autumn, bile causes disease, and phlegm helps its strength," it means that in autumn, bile becomes disordered and causes plague, and the strength or aid of the bile that initiates the plague is phlegm, so phlegm will help it arise, because plague arises depending on the state of indigestion. Therefore, in that situation, both phlegm and bile need to be treated and conditioned by fasting, and in this situation, there is a danger of fasting causing harm and disease. Regarding "In spring, phlegm flares up, followed by wind and bile," it means that in spring, phlegm becomes disordered and causes plague, and after phlegm, wind and bile will also help it. Regarding "Strong body, mild illness, no complications, plague is easy to cure," it means that for those who are physically strong, in their prime, and have plague with mild illness and no complications such as phlegm and difficulty breathing, because they can recover quickly, it is easy to treat.