Tibetan
བྱིན་ཞིང་བསྐྱེད་ལ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་ནད་གཞི་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ནད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གང་ཡིན་པ་དེ་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྲས་ཀྱང༌། ནད་དང་སྡིག་པ་རིམས་གནོད་བྱེད། །འགྱུར་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་མ་ཞུའི་སྐྱོན། །ཟད་བྱེད་འཚོ་དཀའ་མཁུན་གནོད་སྐྱེད། །མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སྒྲས་བཤད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནད་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ནི་གཅིག་གིས་གཅིག་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཚིག་དོན་ གཅིག་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ནད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་མིང་གི་རྣམ་པས་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་གྱིས་ན་ནད་ཅེས་བྱའོ། །ནད་གཞི་སྔར་བྱུང་ཚུལ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཚུལ་ཕྱེད་གོམས་བྱེད་དང༌། །དཀྱིལ་གྱུར་ཤེས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །ནད་ནི་རྣམ་པ་ལྔར་ཤེས་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནད་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ནད་གཞི་ལས་དཀྱིལ་དུ་གྱུར་པའི་བར་དུ་རྣམ་པ་ལྔར་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་དག་གི་ཚུལ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གཞི་དང་རྒྱུ་དང་སྐྱེ་མཆེད་དང༌། །རྐྱེན་དང་སློང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །རྣམ་གྲངས་ཀྱིས་ནི་ནད་གཞིར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྒྲ་འདི་དག་གིས་དང་པོ་ནད་གཞིའི་མཚན་ཉིད་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཤད་ཅིང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་སྔར་བྱུང་ཚུལ་ཤེས་པས། །ནད་ནི་འབྱུང་བར་འདོད་འགྱུར་ལ། །བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་མ་གྱུར་པ། །ནད་ཀྱི་ཚུལ་ནི་ཇི་བཞིན་པར། །ཆུང་ཕྱིར་མཚན་ཉིད་མི་གསལ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ལམ། རྟགས་གང་གིས་ནད་ཀྱི་གཞི་སྔར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཤེས་ཤིང་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ནད་འབྱུང་ཞིང་ཕྱིས་མི་ལྡང་བར་ནི་འདོད་པར་འགྱུར་ལ། ནད་རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་ཅིང་གསལ་བར་མ་གྱུར་ལ། རིམས་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱི་ཚུལ་ཕྱིས་ཇི་ལྟ་བར་འབྱུང་བའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེའི་རྟགས་དང་མཚན་ཉིད་མི་གསལ་ཞིང་མངོན་དུ་མི་སྣང་བ་དེ་ནི་སྔར་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བ་ཉིད་གྱུར་པ། །ཚུལ་ཕྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་བྱུང་བའི་ཚུལ་དེ་ཉིད་གསལ་ཞིང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི་ནད་ཀྱི་ཚུལ་ཕྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་དོ། །དབྱིབས་དང་གསལ་མངོན་རྟགས་དང་ནི། །མཚན་ཉིད་མཚན་མ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནད་ཀྱི་ཚུལ་ཕྱེད་པ་དེ
Chinese
给予和产生以及出现的是疾病的基础。因此，应当说明产生一切疾病的原因是什么。这也是常识之子等大仙人们如此说的。像这样等的偈颂也说：疾病和罪恶、瘟疫和损害的制造者，变化者、痛苦、不消化的过失，耗尽者、难以生存、狡猾、损害的增长者，这些名称的各种说法都用声音来解释了。像这样说的是，疾病等的词语是一个解释一个的各种名称，显示一个词义。为什么称为疾病呢？因为罪恶等名称的形态，以痛苦等意义而称为疾病。疾病的基础、先前出现的状况以及，同样一半的状况、习惯和，成为中心应该知道，疾病要知道有五种形态。像这样说的是，疾病的状况是从疾病的基础到成为中心之间，要知道和理解为五种形态。那些状况又是怎样的呢？基础和原因以及出生处和，条件和引发的原因，用各种名称来说明疾病的基础。像这样等的各种名称的词语，最初疾病的基础的特征是大仙人们所说和显示的。用什么知道先前出现的状况呢？疾病想要发生，但不会完全显现，疾病（如）风等的疾病的差别没有分开和清楚，（如）瘟疫等的疾病的状况，之后如实出现的特征，如实地，因为小，特征不明显。像这样说的是，先前出现的状况或，用什么征兆知道疾病的基础先前出现的状况，并且能够理解呢？疾病想要发生，但之后不会完全显现。疾病（如）风等的疾病的差别没有分开和清楚，（如）瘟疫等的疾病的状况，之后如实出现的特征，如实地，因为小，它的征兆和特征不明显和不显现，那就是先前出现的状况。那本身变得清楚，被称为一半的状况。像这样说的是，先前出现的状况本身变得清楚和差别分开的，就称为疾病的一半状况。形状和清楚显现的征兆以及，特征和记号等都是。像这样说的是，疾病的一半状况
English
The act of giving, generating, and causing to arise is the basis of disease. Therefore, it should be explained what is the cause that brings about all diseases. This is what the great sages, such as the son of Common Knowledge, have said. Verses such as these also say: Disease and sin, plague and harm-doer, transformer, suffering, indigestion's fault, depleter, difficult to live, cunning, harm's increaser, these various names are explained by sound. As it is said, the words such as disease are various names that explain each other, showing one meaning. Why is it called disease? Because of the form of names such as sin, it is called disease because of meanings such as suffering. The basis of disease, the way it previously arose, and likewise, half the condition, habituation, and becoming the center should be known; disease should be known to have five forms. As it is said, the conditions of diseases, from the basis of disease to becoming the center, should be known and understood as five forms. What are those conditions like? The basis, cause, and birthplace, condition and the cause that provokes, are explained as the basis of disease by various names. These words of various names, such as these, are the characteristics of the basis of disease that were first spoken and shown by the great sages. By what is the way it previously arose known? Disease wants to arise, but it will not fully manifest. The difference between diseases (such as) wind is not separated and clear, the condition of diseases (such as) plague, the characteristics that appear as they are later, as they are, because it is small, the characteristics are not clear. As it is said, the way it previously arose, or by what signs is the way the basis of disease previously arose known and understood? Disease wants to arise, but it will not fully manifest later. The difference between diseases (such as) wind is not separated and clear, the condition of diseases (such as) plague, the characteristics that appear as they are later, as they are, because it is small, its signs and characteristics are not clear and do not appear, that is called the way it previously arose. That itself becomes clear, it is called half the condition. As it is said, the way it previously arose itself becomes clear and the difference is separated, that is called half the condition of the disease. Shape and clear manifestation, signs, and characteristics and marks are all. As it is said, half the condition of the disease
Tibetan
འི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སྒྲའི་ཚུལ་གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་ནི། །དབྱིབས་དང་གསལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་དང་ནད་དང་མི་མཐུན་ཞིང༌། །མི་མཐུན་པ་ཡི་དོན་བྱེད་པའི། །སྨན་དང་ཟས་དང་སྤྱོད་ལམ་རྣམས། །ཉེ་བར་ བསྒྱུར་བས་བདེ་གྱུར་པ། །ཉམས་བརྟས་བྱེད་པར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ནི་གོམས་པ་ཞེས་བྱར་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། གོམས་ཤིང་བརྟེན་པར་བྱེད་པས་ན་གོམས་པ་སྟེ། ཉེ་བར་བསྒྱུར་བ་གང་གིས་ལུས་བདེ་བར་འགྱུར་བ་དེ་ལ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་གོམས་པ་ཞེས་བྱ་བར་བཤད་དོ། །གང་གིས་ཉེ་བར་བསྒྱུར་བ་གོམས་པ་ཞེ་ན། སྨན་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྨན་ནི་ཨ་རུ་ར་དང༌། སླེ་ཏྲེས་ལ་སོགས་པའོ། །ཟས་ནི་སཱ་ལུ་རྩ་སྣར་ལ་སོགས་པའོ། །སྤྱོད་ལམ་ནི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ་རྩོལ་བ་དང༌། གཉིད་མ་ལོག་པ་དང༌། གླུ་དང་ཁ་ཏོན་འདོན་པ་དང༌། བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་ནད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་ནད་དང་མི་མཐུན་པའི་དོན་བྱེད་ཅིང༌། ནད་གཞིར་འགྱུར་བའི་ཚུལ་ལས་གོ་བཟློག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ནད་ཀྱི་རྒྱུ་དེ་དག་དང་མི་མཐུན་པའི་དོན་བྱེད་པའོ། །ནད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་མི་མཐུན་པར་བསྟེན་པ་ལ། རྒྱུ་དང་མི་མཐུན་པ་ནི་དཔེར་ན་རྟས་པར་བྱེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ལས་ཉམས་དམད་པ་དང༌། ཉམས་དམད་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་རྟས་པར་བྱེད་པ་དང༌། རྩུབ་པ་ལས་བྱུང་བ་སྣུམ་པ་དང༌། སྣུམ་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་རྩུབ་པར་བྱ་བ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་མི་མཐུན་པ་ནི། གཉིད་ལོག་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་གཉིད་མ་ལོག་པར་བྱ་བ་དང༌། གཉིད་མ་ལོག་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་གཉིད་ལོག་པར་བྱ་བ་དང༌། འདུག་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་བརྩལ་བར་བྱ་བ་དང༌། བརྩལ་བ་ལས་བྱུང་བ་ལ་འདུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒྱུ་དང་མི་མཐུན་པའོ། །ནད་དང་མི་མཐུན་པ་ནི་དཔེར་ན། རིམས་ནད་ལ་གླ་སྒང་དང་པར་པ་ཏ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། གཅིན་ནད་ལ་སྐྱེར་པ་དང་ནས་ཐུག་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་པ་ལྟ་བུ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་ནི་སྣུམ་གྱི་ཆོ་གའི་སྐབས་སུ་བཤད་པ་དང་འདྲ་བར་ཐམས་ཅད་གོ་བཟློག་པའོ། །མི་མཐུན་པའི་བྱེད་པ་ནི་དཔེར་ན་ཆང་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ལ་ཆང་ཉིད་བྱིན་ན། ཆང་ལས་བྱུང་བའི་ནད་ཉེ་བར་ཞི་བར་འགྱུར་ཞིང་སྨན་དུ་འགྱུར་བ་དང༌། ཟས་ནི་དཔེར་ན་ཚད་པ་འཁྲུ་བའི་ནད་ལ། ནས་དང་མ་ཤ་དང་རྒྱ་སྣེའུ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་པས་ ཞི་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྤྱོད་ལམ་ནི་དཔེར་ན་མེས་ཚིག་པ་ལ་མེས་བསྲོ་བ་ཉིད་ཕན་པ་ལྟ་བུ་དང༌། གཞན་ཡང་དཔེར་ན་སྐྱུགས་པའི་ནད་ལ་སྐྱུག་སྨན་བཏ
Chinese
名称的异名以其他声音的方式指示，即形状和清晰等。与病因和疾病不相符，做不相符之事的，药物、食物和行为，通过接近而变得舒适，应知能使衰退增长，那被称为习惯。名为此，因为习惯并依赖，所以是习惯，通过接近，身体变得舒适，正直者们说那是习惯。以何接近是习惯呢？是药物等，药物是阿如拉和斯雷崔等。食物是大麦根茎等。行为是身语意的接近行为的差别，即努力和不睡觉和歌唱和念诵和禅定等。那些也做与疾病的病因和疾病不相符之事，从变成疾病基础的方式相反，同样地，也做与那些疾病的病因不相符之事。在依止与疾病的病因不相符时，与病因不相符，例如因使身体沉重而产生的疾病衰退，因衰退而产生的使身体沉重，因粗糙而产生的油腻，因油腻而产生的做粗糙，行为不相符是，因睡觉而产生的做不睡觉，因不睡觉而产生的做睡觉，因坐着而产生的做运动，因运动而产生的做坐着，那些等是与病因不相符。与疾病不相符，例如，对于瘟疫给予姜黄和翅果等，对于尿病给予刺柏和青稞粥等，行为如油脂疗法的章节中所说一样，全部相反。不相符的行为，例如，对于因酒而产生的疾病给予酒本身，因酒而产生的疾病会接近平息并变成药物，食物例如对于发烧腹泻的疾病，给予青稞和马豆和肉豆蔻等，会平息，行为例如对于被火烧伤，用火取暖本身有益一样，其他例如对于呕吐的疾病给予催吐药。
English
The different names of the name are indicated by other sounds, such as shape and clarity. Not in accordance with the cause and disease, doing things that are not in accordance, medicine, food and behavior, becoming comfortable through closeness, it should be known that it can make decline increase, that is called habit. It is called this, because it is habitual and dependent, so it is habit, through closeness, the body becomes comfortable, the upright ones say that is habit. What is habit by approaching? It is medicine and so on, medicine is arura and sle tres and so on. Food is barley root and so on. Behavior is the difference in the close behavior of body, speech and mind, that is, effort and not sleeping and singing and chanting and meditation and so on. Those also do things that are not in accordance with the cause of disease and disease, contrary to the way of becoming the basis of disease, similarly, they also do things that are not in accordance with those causes of disease. When relying on what is not in accordance with the cause of disease, not in accordance with the cause, for example, the decline of the disease caused by making the body heavy, making the body heavy caused by the decline, the oily caused by the rough, doing the rough caused by the oily, the behavior is not in accordance, doing not sleeping caused by sleeping, doing sleeping caused by not sleeping, doing exercise caused by sitting, doing sitting caused by exercise, those etc. are not in accordance with the cause. Not in accordance with the disease, for example, giving turmeric and winged fruit etc. for plague, giving juniper and barley porridge etc. for urinary disease, behavior is the same as what is said in the chapter on oil therapy, all the opposite. Inconsistent behavior, for example, giving the wine itself to the disease caused by wine, the disease caused by wine will approach peace and become medicine, food such as giving barley and horse beans and nutmeg etc. to the disease of fever and diarrhea, will be pacified, behavior such as warming with fire itself is beneficial for burns, others such as giving emetics for vomiting.