Tibetan
་ན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་དང་འབྲེལ་བའི་མེ་ནི་མེ་ཤེལ་ཞེས་བྱ་བའི་ནོར་བུ་དང་འཕྲད་ཅིང༌། འོད་དེས་བསྒྲིབས་ནས་མེ་ཤེལ་ལ་གནས་པའི་ཤིང་ལ་མཆེད་མོད་ཀྱི། དེར་འགྲོ་ཞིང་ཞུགས་པར་འགྱུར་བ་མི་སྣང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་སྲིད་པ་བར་མའི་སེམས་ཅན་མངལ་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་མངོན་སུམ་དུ་མི་སྣང་ཡང་དེར་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དྲིས་པ། སེམས་ཅན་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེ་བ་དག་ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་དུ་མར་ཇི་ལྟར་སྣང་དུ་རུང་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དག་གི་ཕྱིར། གཞུང་རྩོམ་པར་བྱེད་པས་འདི་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱུ་ཡི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས་ན། །འབྲས་བུ་དེ་དང་སྐལ་མཉམ་ཉིད། །སེམས་ཅན་སྐྱེ་གནས་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །ཟངས་མ་ལ་སོགས་བཞུ་དང་མཚུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྒྱུའམ་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་པས་ན་རྒྱུའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྒྱུའི་རང་བཞིན་སྤངས་ཤིང་ལྟོས་པ་མེད་པར་འབྲས་བུ་འགྱུར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་རྒྱུའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བའི་ཕྱིར་འབྲས་བུ་ནི་དེ་དང་འདྲ། རྒྱུ་དེ་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་དག་སྐལ་བ་མཉམ་ཞིང་ཆ་འདྲ་བ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། སྐལ་བ་མཉམ་པ་དང་ཆ་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་སམ་རྒྱུ་དེས་ན་སེམས་ཅན་ནི་འབྱུང་བ་ཆེན་ པོ་ལ་སོགས་པ་རྒྱུའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བས། རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཉིད་ལས་སྐྱེ་གནས་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་ཅན་གྱིས་སྐྱེ་བའི་རྣམ་པའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ཁྱད་པར་འཛིན་ཅིང་འཇོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དཔེར་ན་ཟངས་ལ་སོགས་པ་དངོས་པོའི་རིགས་མེས་བཞུ་ཞིང་ཁུ་བར་བྱས་པ་ཞུ་བའི་རྣམ་པའི་ཚུལ་གཅིག་པ་དག་ཀྱང༌། སྤྲ་ཚིལ་ལ་སོགས་པ་ལས་བཟོ་བྱས་པའི་མི་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བྱས་པ་དེར་བླུགས་ནས། གཞིའི་རྣམ་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་དང་དེའི་གཟུགས་སུ་སྣང་ཞིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་སྐྱེ་གནས་དུ་མར་སོང་ཞིང་གནས་པ་ལས། དེའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ཁུ་བ་མང་བ་ལས། །ཕལ་ཆེར་སྐྱེས་པར་སྐྱེ་འགྱུར་ལ། །ཟླ་མཚན་མང་ལས་བུད་མེད་དེ། །དེ་གཉིས་མཉམ་པས་མ་ནིང་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྔར་བཤད་ཅིང་བརྟགས་པའི་རྒྱུ་དེས་ན། ཕའི་ཁུ་ཆུ་མང་ཞིང་ཤས་ཆེ་བ་ལས་ནི། སྐྱེས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི། བུད་མེད་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་མའི་ཁྲག་མང་བ་ལས་ནི་བུད་མེད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་གྱི་ཕོར་མི་སྐྱེའོ
Chinese
譬如与日光相连的火，与名叫火镜的宝珠相遇，被光遮蔽而蔓延到火镜所依的木头上，但去往那里并进入其中却不显现。同样，中有（srid pa bar ma）的众生，去往胎儿之处并不明显，但却进入其中。问：从众生自性相同之处所生的众生，如何能显现出多种身体的形态呢？为了使那些理解的人明白，著作者说了这些：因为随顺于因，果与其同等。众生执持各种生处，犹如熔化铜等物。意思是说，因为是随顺于因或作者，所以称为随顺于因。果并非舍弃因的自性，不依赖于因就能转变。因此，因为随顺于因，所以果与其相似。与因同等，即无论是什么样的大种等，都与其同等且相似。同等和相似是同义词。因为根据推理或因，众生随顺于大种等因，所以从自性相同之处，以具有各种生处的方式，执持并安立出生的形态的形象差别。例如，铜等物质被火熔化成液体，虽然熔化的形态相同，但倒入用蜂蜡等制成的人等形象中，就会显现并产生与基础形态相同的形象。同样，众生也去往并安住于各种生处，从而执持其形象的形态。因此，从精液多者，大多会生为男性，从月经多者，则生为女性，若二者相等，则变为雌雄同体。
English
For example, fire connected with sunlight, when encountering a jewel called a fire crystal, is obscured by the light and spreads to the wood on which the fire crystal rests, but going there and entering into it is not visible. Similarly, a sentient being in the intermediate state (srid pa bar ma), going to the place of the womb is not clearly visible, but it does enter there. Question: How can beings born from the same nature of sentient beings appear in various forms of bodies? In order to make those who understand aware, the author said this: Because it follows the cause, the result is equal to it. Sentient beings hold various places of birth, like melting copper and other things. It means that because it follows the cause or the agent, it is called following the cause. The result does not change by abandoning the nature of the cause and not relying on it. Therefore, because it follows the cause, the result is similar to it. It is equal to that cause, that is, whatever the great elements and so on are, they are equal and similar to it. Equal and similar are synonyms. Because according to reasoning or cause, sentient beings follow the cause of the great elements and so on, therefore, from the same nature, in the manner of having various places of birth, it holds and establishes the difference of the image of the form of birth. For example, when things like copper are melted into liquid by fire, although the form of melting is the same, when poured into the image of a person etc. made of beeswax etc., it will appear and arise in the same image as the base form. Similarly, sentient beings also go and abide in various places of birth, and thus hold the form of that image. Therefore, from more semen, mostly a male will be born, from more menstrual blood, a female will be born, and if the two are equal, it will become a hermaphrodite.
Tibetan
། །ཁུ་བ་དང་ཁྲག་དེ་གཉིས་ཆ་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ་ལས་ནི་མ་ནིང་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའམ། མཚན་གཉིས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་སྨོས་པ་ནི། རྐྱེན་གཞན་གྱིས་གཞན་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་སྲིད་པའོ། །མངལ་དུ་སེམས་ཅན་དུ་མ་ཆགས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་རྒྱུ་ཅི་ཞིག་ཡིན་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་ནི། ཁུ་ཁྲག་རླུང་གིས་མང་དུ་ཕྱེ། །ཇི་ལྟ་བ་ལས་མཚེ་མར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་རླུང་གིས་མང་དུ་ཕྱེ་ཞིང་དུ་མར་བྱས་པ་ལས། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མཚེ་མ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཁུ་བ་མང་བའི་ཁུ་ཁྲག་གྱེས་པ་ལས་ནི་ཕོའི་མཚེ་མར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། ཟླ་མཚན་ཤས་ཆེ་བའི་ཁུ་ཁྲག་གྱེས་པ་ལས་ནི་མོའི་མཚེ་མར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁུ་ཁྲག་ཆ་མཉམ་པ་དུ་མར་གྱེས་པ་ལས་ནི་མ་ནིང་གི་མཚེ་མར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་ལན་འགའ་ནི་ཕོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། ལན་འགའ་ནི་མོར་སྐྱེ། ལན་འགའ་ནི་མ་ནིང་དུ་སྐྱེ། ལན་འགའ་ནི་བུད་མེད་དང་མ་ནིང་གཉིས་སུ་ཅིག་ཅར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། ། དེ་དག་ཇི་ལྟར་སྐྱེ་ཞེ་ན། སྐྱེ་གནས་མི་མཐུན་གཟུགས་མི་སྡུག །གནོད་པའི་དྲི་མས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱེ་གནས་རིགས་མི་མཐུན་པ་དང༌། གཟུགས་མི་སྡུག་པ་དག་ཏུ་ནི་རླུང་ལ་སོགས་པས་ཁུ་ཁྲག་གི་དྲི་མ་དེ་དག་གནོད་ཅིང་མ་རུངས་པར་བྱས་པ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྐྱེ་གནས་མི་མཐུན་པ་ནི་སྦྲུལ་དང་བྱི་ལ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་སྐྱེ་བའོ། །མི་སྡུག་པ་ནི་ཞར་བ་དང་སྒུར་པོ་དང་ཞ་བོ་དང་འཐེང་བོ་དང་འོན་བ་དང་ལོང་བ་དང་མིའུ་ཐུང་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བུད་མེད་ཟླ་བ་རེ་རེའི་ཁྲག །དངས་མ་ལས་བྱུང་ཞག་གསུམ་འཛག །ལོ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡན་ཆད་ནས། །ལྔ་བཅུའི་བར་འཛག་དེ་ནས་ཟད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བུད་མེད་དག་ནི་ཟླ་བ་རེ་རེ་ཞིང་ཟླ་མཚན་གྱི་ཁྲག་ཟས་ཀྱི་དངས་མ་ལས་བྱུང་བ་ཞག་གསུམ་གསུམ་མངལ་གྱི་སྒོ་ནས་འཛག་ཅིང་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འབྱུང་བའི་དུས་ནི་དང་པོར་ལོ་བཅུ་གཉིས་ཡན་ཆད་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ལ། དེ་ནས་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལོན་པ་དང་ཁྲག་དེ་ཟད་ཅིང་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་ལོ་ནི་བཅུ་དྲུག་ལོན། །སྐྱེས་པ་ཉི་ཤུ་ལོན་དང་འདུས། །མངལ་གནས་ལམ་དང་ཁུ་བ་ཁྲག །རླུང་དང་སེམས་ནི་དག་གྱུར་པའི། །བུ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་སྐྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། བུད་མེད་གང་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་ན་ཚོད་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་ལོ་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་དག་འདུས་པའི་
Chinese
精液和血液这两者份额相等且相同，就会生为 hermaphrodite （阴阳人）或者双性人。之所以说“大多数”，是因为也可能因为其他因素而改变。为了说明在子宫里没有形成有情众生的原因，所以说：精血被风大量分离，从其状态中变成双胞胎。意思是，父母的精血被风大量分离成多个，就会像其自身性质一样生出双胞胎。其中，精液多的精血分离就会变成男性的双胞胎，月经成分多的精血分离就会变成女性的双胞胎。同样，精血份额相等地分离成多个，就会变成阴阳人的双胞胎。这样一来，有时会生为男性，有时生为女性，有时生为阴阳人，有时会同时生为女性和阴阳人。 这些是如何出生的呢？生处不同，形体丑陋，因有害的污垢而生。意思是，在生处种类不同，形体丑陋的地方，由于风等使精血的污垢有害且恶劣，所以才会出生。其中，生处不同是指生为蛇和猫等形体。丑陋是指瞎子、驼背、瘸子、跛子、聋子、瞎子和小矮人等。女子每月一次的血，从精华中产生，三天流出，从十二岁以上，到五十岁之间流出，之后耗尽。意思是，女子们每月一次，从食物的精华中产生的月经血，会从子宫口流出三天。其出现的时间，最初是从十二岁以上开始出现，之后到五十岁时，血会耗尽消失。女子年满十六岁，男子年满二十岁时结合，子宫清洁，精液血液，风和心清净的，孩子就会强壮地出生。意思是，女子年满十六岁的年龄，男子年满二十岁的人结合的
English
When semen and blood are equal and identical in proportion, one will be born as a hermaphrodite or as a person with two sets of genitals. The reason for saying "mostly" is that it is possible for other factors to cause changes. To explain the reason why sentient beings are not formed in the womb, it is said: Semen and blood are greatly separated by wind, from which state twins are born. This means that when the semen and blood of the parents are greatly separated into many by the wind, twins will be born according to their own nature. Among them, the separation of semen and blood with more semen will result in male twins, and the separation of semen and blood with more menstrual blood will result in female twins. Similarly, the separation of semen and blood into many equal parts will result in hermaphrodite twins. In this way, sometimes one is born as a male, sometimes as a female, sometimes as a hermaphrodite, and sometimes one is born simultaneously as a female and a hermaphrodite. How are these born? They are born in different places, with ugly bodies, and from harmful impurities. This means that in places where the birthplaces are of different kinds and the bodies are ugly, they are born because the impurities of semen and blood are harmed and made bad by wind and so on. Among them, different birthplaces refer to being born in the form of snakes and cats, etc. Ugly refers to the blind, hunchbacked, lame, crippled, deaf, blind, and dwarfs, etc. The blood of women each month, arising from essence, flows for three days, from the age of twelve and up, until fifty, then it ceases. This means that the menstrual blood of women, arising from the essence of food each month, will flow from the womb for three days. The time of its appearance is initially from the age of twelve and up, and then when one reaches the age of fifty, the blood will be exhausted and disappear. When a woman is sixteen years old and a man is twenty years old, and the womb is clean, and the semen, blood, wind, and mind are pure, a strong child will be born. This means that when a woman is sixteen years old and a man is twenty years old, they unite.
Tibetan
ཁུ་བ་ཁྲག་ལས་གྱུར་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མངལ་གྱི་གནས་དག་ཅིང་སྐྱོན་མེད་པ་དང༌། བུ་འབྱུང་བའི་ལམ་རླུང་ལ་སོགས་པས་གནོད་པར་མ་གྱུར་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་ལ་སྐྱོན་མེད་ཅིང་དག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རླུང་དག་ཅིང་སྦྱངས་པས་མ་བཀག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་དག་ཅིང་དང་ལ་སྐྱོན་མེད་པར་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་བུ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་བརྩོན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྐྱེ་ཞིང་བཙས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལས་ལོ་ནི་མ་ཚང་བའི། །ནད་ཅན་ཚེ་ཐུང་སྐལ་ངན་པའི། །བུ་ཆགས་པའམ་ཆགས་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལས་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་གཉིས་ན་ཚོད་ཀྱི་ཚད་བསྟན་པ་དེ་མ་ཚང་བ་སྟེ། བུད་མེད་ལོ་བཅོ་ལྔ་ལོན་པ་དང༌། སྐྱེས་པ་ལོ་བཅུ་དགུ་ལོན་པ་དག་གི་བུ་ནི་ནད་བུ་ཅན་དང༌། ཚེ་ཐུང་བ་ དང། སྐལ་བ་ངན་ཞིང་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་བུ་ཆགས་པར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བུ་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རླུང་སོགས་རུལ་དང་མདུད་པ་ཅན། །དྲི་མ་སྐྱོན་དང་ལྡན་བཤད་པའི། །ཁུ་ཁྲག་ས་བོན་བྱེད་མི་ནུས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རླུང་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་མ་རུང་ཞིང་གནོད་པར་བྱས་པའི་ཁུ་ཁྲག་ནི་ས་བོན་གྱི་བྱ་བ་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །མངལ་དུ་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འབྲས་བུ་སྐྱེད་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནོ། །འདི་དག་གི་དབྱེ་བ་སྨྲས་པ་ནི། རང་གི་མཚན་མ་སྐྱོན་བྱུང་བཤད། །ཁྲག་གིས་རུལ་ཞིང་བད་ཀན་དང༌། །རླུང་གིས་མདུད་པ་ཅན་འདྲར་འགྱུར། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པས་རྣག་འདྲ་ལ། །རླུང་དང་མཁྲིས་པས་ཟད་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རླུང་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་མཚན་མའམ་རྟགས་སོ་སོར་ངེས་པའི་ཚུལ་མ་འདྲེས་པ་སྟེ། དེ་ལ་རླུང་གི་མཚན་མ་ནི་རྩུབ་པ་དང༌། གནག་པ་དང༌། དམར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །མཁྲིས་པའི་མཚན་མ་ནི་དྲི་མནམ་པ་དང༌། སེར་བ་དང༌། དཀར་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བད་ཀན་གྱི་མཚན་མ་ནི་སྣུམ་པ་དང༌། སྐྱ་བ་དང༌། འབྱར་བག་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་རང་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་ལས་ཁུ་བ་དང༌། ཁྲག་རླུང་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ལས་བྱུང་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ཁྲག་གི་སྐྱོན་གྱིས་ནི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་མི་རོ་ལྟར་མྱགས་ཤིང་དྲི་མ་མནམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །བད་ཀན་དང་རླུང་གི་སྐྱོན་གྱིས་ནི་མདུད་པ་ཆགས་པ་དང་འདྲ་བར་སྣང་ཞིང་ཁུ་ཁྲག་ཆད་པའི་དུམ་བུར་སྣང་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པ་ཤས་ཆེ་བ་ལས་གྱུར་པའི་ཁུ་བ་དང་ཁྲག་ནི་རྣག་དང་འདྲ་བ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མནམ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །རླུང་དང
Chinese
精液由血转化而来，同样，子宫清净且无过患，生育的途径未被风等损害，同样，父母的精血没有过患且清净，同样，风清净且调柔未被阻碍，同样，有情清净且意乐没有过患而产生的孩子，具有力量且勤奋圆满，将会出生。因此，年龄未满的，患病、短命、命运不济的，会怀孕或者不会怀孕。名为：因此，男女双方年龄的限度未满，即女子年满十五岁，男子年满十九岁所生的孩子，会是病弱的，短命的，命运不济且不吉祥的孩子，或者根本不会怀孕。名为：风等腐烂且有结，具有污垢过患所说的，精血不能作为种子。名为：被风等疾病损害的精血，不能作为种子的作用。不会成为子宫中受孕的果实的因，是这个意思。宣说了这些的差别：各自的特征出现过患所说，血导致腐烂且黏液和，风导致像有结一样。血和胆汁像脓一样，风和胆汁导致耗尽。名为：风等各自的特征或征相，各自确定的方式不混杂，即风的征相是粗糙、黑色、红色等。胆汁的征相是气味难闻、黄色、白色等。黏液的征相是油腻、苍白、粘稠等。因此，从各自的特征如何，就能知道精液和血液是由风等过患产生的。另外，由血液的过患，就能知道精液和血液像尸体一样腐烂且气味难闻。由黏液和风的过患，就能知道精液和血液像形成结一样，并且精血呈现出断裂的片段。由血液和胆汁成分较多而转化的精液和血液，就像脓一样，并且知道气味非常难闻。风和
English
Semen is transformed from blood, and similarly, the uterus is clean and without defects, and the path of childbirth is not harmed by wind, etc. Similarly, the parents' semen and blood are without defects and clean, and similarly, the wind is clean and gentle and not obstructed, and similarly, the child born from a sentient being who is clean and whose intention is without defects will be strong and have abundant diligence and will be born. Therefore, those who are not of full age, who are sick, short-lived, and have bad luck, will conceive or will not conceive. It is called: Therefore, the limit of age for both men and women is not full, that is, the child born when a woman is fifteen years old and a man is nineteen years old will be weak, short-lived, unlucky, and inauspicious, or will not conceive at all. It is called: Wind, etc., are rotten and have knots, and it is said that semen and blood with dirt and defects cannot be used as seeds. It is called: Semen and blood that have been damaged by diseases such as wind cannot be used as seeds. It will not become the cause of the fruit of conception in the womb, that is the meaning. The differences of these are explained: It is said that defects appear in their respective characteristics, blood causes rot, and mucus and wind cause it to be like a knot. Blood and bile are like pus, and wind and bile cause exhaustion. It is called: The characteristics or signs of wind, etc., are not mixed in their respective definite ways, that is, the sign of wind is rough, black, red, etc. The sign of bile is that it smells bad, yellow, white, etc. The sign of mucus is greasy, pale, sticky, etc. Therefore, from how their respective characteristics are, one can know that semen and blood are produced by defects such as wind. In addition, from the defects of blood, one can know that semen and blood are rotten like a corpse and smell bad. From the defects of mucus and wind, one can know that semen and blood are like forming knots, and semen and blood appear as broken fragments. Semen and blood transformed from a large proportion of blood and bile are like pus, and it is known that the smell is very bad. Wind and